童子去世后不可以在寺庙立永久牌位。现在很多人把去世的人的牌位或者骨灰盒放在寺院，没有什么好处,寺院是给僧人修行用的。
1.想长期挂在那里，你长期挂，意思是不让他走啊，还是让他走啊?
你让他在寺庙里呆着，不让他走了呗?不让他往生西方极乐世界，是不是?把他拴住了，说你别走了，就在这庙里呆着吧。他不如上西方极乐世界好吧，是不是?
2.这种做法，是不太合适的
因为寺院是僧人修行的地方，对死去的故人我们进行超拔是对的，但是不能做为我们寄存亡灵的地方。这样的话也不是寺院了，变成了我们寄存骨灰或者牌位的地方，对僧人也不尊重。
将牌位放在寺院，让他天天听念经念法。这种做法也不可取，听念经念法呀，不在于你写在牌位上，而是在于我们的那个心。我们不断地念经，不断地做善事，不断地护持三宝，去世的人早就超拔出去了，是不是?你就放那儿，她也不见得真来听经、听法呀，只不过我们是把庙呢，变成我们私有的一部分，你是花钱买庙的一部分，你能买来吗，是不是?
3.如何超拔
超拔不是超拔别人，也不是超拔父母，就是超拔我们自己那个贪嗔痴。超拔谁呀?《金刚经》上讲的很明确：“无人相、无我相、无众生相、无寿者相。”那无四相怎么理解呀，是不是?是我们愚痴，有所有的众生相，你有这些相，一个也超拔不出去，只有离开这些相，所有的众生都能超拔。
4.可以做什么
佛在《盂兰盆经》是这么说的，佛不会妄语的。大目犍连的母亲都得靠十方僧众的超拔，从地狱出来，最后超拔到天道去了。所以说，自己要选择一个能超拔的地方去超拔，不要乱来。
念经、诵戒、放生、供养三宝、造佛塔、印佛经、造佛像对亡人都有好处。