中国古建筑上的五脊六兽，既有着实际作用，又代表着人们美好的诉求和愿望，还象征着森严的等级制度。去过故宫参观的小伙伴们应该都会注意到故宫建筑上的一个特色，那就是每一间宫殿的房檐上面都会有一些形态不同的小兽，数量和排列方式似乎也有一定的规律，这就是五脊六兽。
那么站在最前面的老人是什么人物呢？
故宫房顶五脊六兽前面的老人是骑凤仙人
骑凤仙人这颗瓦钉是为了固定最前面的一块瓦片的。我们都知道，凤这个意象经常用来比喻圣德之人，凤凰、龙这一类的祥物经常出现在皇家的建筑和用品之上，充分显示出皇家不同于民间，所拥有的至高无上的地位和权力，也只有皇帝住的地方才能使用这种由琉璃制作而成的骑凤仙人。
骑凤仙人的身份在民间有几个说法，最为流行的说法就是他是齐国的齐闵王。
在战国时期，燕国大将率领五国攻打齐国，齐闵王见势不妙匆忙逃跑。在跑到一条大河旁边是，燕国已经追到了他的面前，齐闵王正要拔剑自尽，突然从天上飞下一只凤凰，将他救起。齐闵王看到凤凰马上抓到了一丝生机，爬到凤凰的背上，凤凰将齐闵王带离了追杀之地，可谓是逢凶化吉。
所以后来的人将齐闵王骑凤凰的寓言赋予雕刻之上，将他的形象安防在屋檐，就是想要借他乘鸡飞翔的传说，讨一个吉利而已。也有一种说法，当时姜子牙的小舅子想要托姜子牙的关系升官发财，姜子牙一直都借口推脱。要知道有能力的人想要升官发财是有野心，没能力的人想要升官发财就是贪心不足了。姜子牙见他心还是不死，对他说，你要是真的有一天爬上了高位，一定会摔下来的。意思是你现在这个状态已经是最保险的了，在往上爬你就驾驭不了了。所以后人将他的形象放在屋檐的最前端，让他记住现在的位置，警告他再往前走一步就会粉身碎骨。
民间还有另一个说法：这个骑凤仙人是姜子牙本尊。因为在当年封神之时，姜子牙没有得到一个神位，他索性就坐在了屋顶之上俯瞰众生，监督众神。在紫禁城之上也帮助皇帝监督文武百官，千万不要在紫禁城做坏事哦！
骑凤仙人的三个传说：齐闵王是个刚愎自用贪图享乐的君王；而姜子牙的小舅子没有什么大的才能，却还妄想坐上高官，是一个没有自知之明的贪心角色。相比之下，也就只有姜子牙才能胜任“骑凤仙人”这个美名吧。
有什么寓意吗？
寺庙的屋顶的“五脊六兽”是由我国古老的神话故事慢慢演变而来，寓意定宅，辟邪，吉样如意之意。
寺庙的建筑屋顶一般置放瓦质的形状是兽形装饰，或者是陶制琉璃的形状是兽形的装饰，它就叫脊兽。除宫殿庙宇外，民宅是不能安兽脊的除非有功名的，有官职的府邸在由皇帝特批敕建的才能有镇宅的兽脊。安兽之脊有特别的讲究，它也叫作“仪脊”，用来表达殊荣，意义非凡。经常在大型的宫殿以及寺庙或者在道观的房顶之上，都有特定的神兽装饰，他们就是“五脊六兽”。
先说说什么是五脊的来历
五脊，字面意思，顾名思义，就是五条屋脊。五脊，指大脊也有叫正脊的及房屋不可或缺的四条垂脊。正脊的龙兽，又叫吞兽，四条垂脊一并排着五个蹲兽，加起来真好六头兽，所以五条脊上有六个兽，便叫“五脊六兽”。这是镇脊之神兽寓意吉祥，镇宅，也是一种美的装饰，同时起到霹雷作用保护建筑，古人的智慧无与伦比。
大家都知道，我国古建筑为木结构为主，但是装饰瓦制的兽镇脊，防止起火，避火消灾。造型上两坡瓦垅的汇合处，以吞兽严密封固，可以有效的防止雨水的渗漏，保护房子。民间的一种传说，龙王的第二个儿子争夺王位，先吞下屋脊者称王，所以有了主脊上的吞兽，防火防水漏，并且美观。
古代民间讲究风水，所以人们把神兽民俗化了，在人们的认知里只有神兽才能行使镇宅的使命。