唐朝时,皇帝常被称为“圣人”,而亲近他或他的侍从则被称为“人人”。有意思的是,唐朝时,女人都叫婆婆“大家”。至于唐明帝那样浪漫的天子,亲近的人叫他“三郎太”,太真的人叫他“夫人”;皇太后自称“我”,这一点可以在《旧唐书武则天传》年,谈话录登基的时候看到;至于皇太子,他常被身边人称为“郎先生”。王子和国王有时称自己为“寡妇”。这可以从顺宗时与王的对话中看出。一个可以在《旧唐书永王璘传》看到。王勇说:“我去见皇帝,皇帝是朋友”;国联自称“孤”,可见《大唐创业起居注》年唐国公时李渊的言论。但太真公主和太子的“夫人”和“夫”的称呼并非空穴来风。唐朝没
有“主”,奴才称男主为“阿郎”;并称呼小主人为“郎先生”;称呼女主人和女士为“女士”。但“夫人”、“郎先生”不仅是奴隶用来称呼主人的,其他人遇到女人也叫“夫人”,有些人遇到年轻女人也叫“小夫人”。老年人也称年轻人为“郎”或“郎军”,正如李白的一首诗中所描述的那样:一位老人问李白:“为什么郎今天要过河?”然后警告他“这样的风暴不可行”。唐朝时,熟识的男人都是以姓氏加第一行或最后一行来称呼“郎”。比如白居易称元稹为“元九”,唐德宗曾称鲁直为“卢九”;女人常以
姓加“娘”来称呼,如“公孙大娘”“施立娘”。“萧郎”和“小娘”作为常见的姓氏,早已广为人知。此外,说到“郎”,另外两个头衔也不容忽视:当时,女方称丈夫的弟弟为“”;女婿也叫“郎子”,就像《无双传》年,无双家从小就叫王献科“王郎子”。说了这么多,才发现当时还没有谈到主张。当时很多男人都自称“有些”,有些人谦虚地称自己为“仆人”,所以更称他们为“仆人”。女人除了像后来的
女人一样被谦虚地称为“奴隶”外,还自称“儿子”,有的女人还自称“一定”。唐朝只有宰相叫相公,并没有像后来那样广泛使用;中书省和门下省的官员被称为“葛老”;荆棘被尊称为“王子”;县长的头衔是“明福”;至于仙城,就叫“少府”。他们通常被认为是“龚铭”。另外,纵观唐代官场中的互称和百姓与皇帝或官员的见面,可以看出当时的人与人之间的关系远比明清时期平等:在唐代,“大人”只是作为父亲的尊称,并不用于称呼高于自己的官员,下级官员与上级官员见面或百姓与官员见面,并不像后
世那样卑躬屈膝。当时的官员一般都叫官职,除非彼此熟悉。丞相见有荆棘使者自称“某”,称其为“荆棘使者”或“某使者”,而这荆棘使者却自称是丞相的“某”。同样,这个刺使者手下的人叫这个刺使者,也是“一个刺使者”或者“某个使者”,而刺使者对百姓的自称和百姓是一样的。同样,对于一个侍郎来说,无论是大副还是下属甚至百姓,他都被称为“某个侍郎”,而对于大理寺卿来说,即使是狱中候审的犯人,他也被称为“某个卿”。即使在法庭上,如果是男性,人们也称自己为“a”,而女性照例称自
己为“孩子”。例如,像郭子仪这样地位的人,当他们对修理他家墙壁的工人说话时,称自己为“a”,工人们回答时也称自己为“a”。此外,当人们见到皇帝时,他们也像官员一样称自己为“大臣”,这可以从明成祖逃跑时与一位老人的对话,以及德宗旅行时与一位农民的对话中看出。另外,有一点我不太清楚,就是如果没有其他称号,怎么称呼,我怀疑也叫“王子”。《全唐文》,有一篇关于“爱德华王子”的文章;《旧唐书肃宗本纪》在描述苏总改名原因时,说苏总的名字由“少”改为“衡”,是因为“少”与宋太子同名。