唐朝时，皇帝常被称为“圣人”，而亲近他或他的侍从则被称为“人人”。有意思的是，唐朝时，女人都叫婆婆“大家”。至于唐明帝那样浪漫的天子，亲近的人叫他“三郎太”，太真的人叫他“夫人”；皇太后自称“我”，这一点可以在《旧唐书武则天传》年，谈话录登基的时候看到；至于皇太子，他常被身边人称为“郎先生”。王子和国王有时称自己为“寡妇”。这可以从顺宗时与王的对话中看出。一个可以在《旧唐书永王璘传》看到。王勇说：“我去见皇帝，皇帝是朋友”；国联自称“孤”，可见《大唐创业起居注》年唐国公时李渊的言论。但太真公主和太子的“夫人”和“夫”的称呼并非空穴来风。唐朝没
有“主”，奴才称男主为“阿郎”；并称呼小主人为“郎先生”；称呼女主人和女士为“女士”。但“夫人”、“郎先生”不仅是奴隶用来称呼主人的，其他人遇到女人也叫“夫人”，有些人遇到年轻女人也叫“小夫人”。老年人也称年轻人为“郎”或“郎军”，正如李白的一首诗中所描述的那样：一位老人问李白：“为什么郎今天要过河？”然后警告他“这样的风暴不可行”。唐朝时，熟识的男人都是以姓氏加第一行或最后一行来称呼“郎”。比如白居易称元稹为“元九”，唐德宗曾称鲁直为“卢九”；女人常以
姓加“娘”来称呼，如“公孙大娘”“施立娘”。“萧郎”和“小娘”作为常见的姓氏，早已广为人知。此外，说到“郎”，另外两个头衔也不容忽视：当时，女方称丈夫的弟弟为“”；女婿也叫“郎子”，就像《无双传》年，无双家从小就叫王献科“王郎子”。说了这么多，才发现当时还没有谈到主张。当时很多男人都自称“有些”，有些人谦虚地称自己为“仆人”，所以更称他们为“仆人”。女人除了像后来的
女人一样被谦虚地称为“奴隶”外，还自称“儿子”，有的女人还自称“一定”。唐朝只有宰相叫相公，并没有像后来那样广泛使用；中书省和门下省的官员被称为“葛老”；荆棘被尊称为“王子”；县长的头衔是“明福”；至于仙城，就叫“少府”。他们通常被认为是“龚铭”。另外，纵观唐代官场中的互称和百姓与皇帝或官员的见面，可以看出当时的人与人之间的关系远比明清时期平等：在唐代，“大人”只是作为父亲的尊称，并不用于称呼高于自己的官员，下级官员与上级官员见面或百姓与官员见面，并不像后
世那样卑躬屈膝。当时的官员一般都叫官职，除非彼此熟悉。丞相见有荆棘使者自称“某”，称其为“荆棘使者”或“某使者”，而这荆棘使者却自称是丞相的“某”。同样，这个刺使者手下的人叫这个刺使者，也是“一个刺使者”或者“某个使者”，而刺使者对百姓的自称和百姓是一样的。同样，对于一个侍郎来说，无论是大副还是下属甚至百姓，他都被称为“某个侍郎”，而对于大理寺卿来说，即使是狱中候审的犯人，他也被称为“某个卿”。即使在法庭上，如果是男性，人们也称自己为“a”，而女性照例称自
己为“孩子”。例如，像郭子仪这样地位的人，当他们对修理他家墙壁的工人说话时，称自己为“a”，工人们回答时也称自己为“a”。此外，当人们见到皇帝时，他们也像官员一样称自己为“大臣”，这可以从明成祖逃跑时与一位老人的对话，以及德宗旅行时与一位农民的对话中看出。另外，有一点我不太清楚，就是如果没有其他称号，怎么称呼，我怀疑也叫“王子”。《全唐文》，有一篇关于“爱德华王子”的文章；《旧唐书肃宗本纪》在描述苏总改名原因时，说苏总的名字由“少”改为“衡”，是因为“少”与宋太子同名。
第二种是“姓+公”之类的尊称，这个应用较为广泛，民间也可以用，比如房玄龄称为“房公”，魏徵称为“魏公”。此外，字号也可以这样称呼。
第三种是“姓+官名别称”。比如称县令为“明府”，张县令、李县令被叫为“张明府”、“李明府”，中书舍人和门下省等高官常被称为“某阁老”。