提起正月十五蒸属相点灯的原因，大家都知道，有人问哪里有在正月十五点灯的习俗呢？另外，还有人想问《正月十五夜〉，你知道这是怎么回事？其实正月十五夜的诗意是什么?，下面就一起来看看家里有人去世十五能点灯吗？希望能够帮助到大家！
应该不不可以吧！应该是守孝三年！不能张灯结彩！
应该可以！家里有人去世有讲究的是不可以贴春联，但没有听说不许点灯的，究竟每个家庭都有小孩，全家人悲伤不应该涉及到孩子们身上，所以我认为小孩子们点灯笼还是应该的。
可以点呀，生老病死是自然法则和规律谁也无法避免；就算有人过年期间死去也是难免的。所以该怎样还是要给逝者后事，人死后要马上点上香蜡；放在烛台上地上摆上烧纸钱的锅，方便后人为死者尽一份心；碰上十五因为是伤事可以点灯但不宜挂红灯笼，有灯才好办事。
那是老年人的说话，十能点灯，现在新了死去的人不能，愿去去的人能感受到我们的快乐
山东省淄川县元宵节临水人家多放河灯。宁阳县元宵送灯至祖坟。博兴农村的元宵节有照灯的习俗。男孩子提着灯，绕枣树六圈，口念“嘟佬嘟佬，开花结枣”六遍，就能使枣树丰收。莒县男女老少于正月十六到野外踏青，称之“走老貌”，据说每年走一次可永保青春年少。
福建省泉州花灯别具特色，有香灯、纸折灯、丝料宫灯、八结灯等等。邵武县元宵夜境内绕境迎香，称为“净街”。
山西省忻定盆地中心的忻州市忻府区和定襄县一带的点灯山习俗历史悠久，独具一格。特别是忻府区北义井村的规模最为壮观。
元宵节燃灯的习俗起源于的”三元说”；正月十五日为上元节，七月十五日为中元节，十月十五日为下元节。主管上、中、下三元的分别为“天”“地”“人”三官，天官喜乐，故上元节要燃灯。
正月十五夜①
火树银花合，②
星桥铁锁开。③
暗尘随马去，
明月逐人来。
游伎皆秾李，④
行歌尽落梅。⑤
金吾不禁夜，
玉漏莫相。⑥
[作者]
苏味道（－），赵州栾城（今属河北）人，二十岁中进士，曾两度居相位。工诗文，与李峤、崔融、杜审言号“文章四友”；又与稍晚的沈佺期、宋之问齐名，时有“苏、李居前，沈、宋比肩”之语。他们都在近体诗定型过程中起过积极作用。《全唐诗》存诗一卷。
[注释]
①正月十五：古称“上元”，即后来的元宵。
②火树银花：形容灯火、焰火的绚丽。合：连成一篇。
③“星桥”句：城河桥上，灯如繁星，关锁尽开，任人通行。
④游伎：参加灯会演出的歌女。
⑤落梅：《梅花落》歌曲。
⑥“金吾”二句：“金吾”即执金吾，宦名，掌管京城。“玉漏”：古代计时仪器。
[品评]
唐人写节令、民俗的诗很多，这是其中的名作之一。刘肃《大唐新语·文章》云：“神龙之际(－)，京城正月望日盛饰灯影之会。金吾弛禁，特许夜行。贵族戚属及下隶工贾，无不夜游。车马骈阕，络绎不绝，二人不得顾。王主，马上作乐，以相夸竞。文士皆赋诗一章以纪其事，作者数百人；惟中书侍郎苏味道、吏部员外郭利贞、殿中侍御史崔液三人为绝唱。”郭利贞诗云：“九陌连灯影，千门遍月华。倾城出宝马，匝路转香车。烂熳惟愁晓，周游不问家。更逢清管发，处处落梅花。”崔液诗云：“玉漏铜壶且莫，铁关金锁彻明开。谁家见月能闲坐？何处闻灯不看来？”互相比较，自以苏味道诗为优。
首联写灯火盛况如在目前，总摄全篇。吹联承“铁锁开”写游人潮涌。明月”既点题，又写灯月相辉，照耀如画。三联写灯会演出，歌女如花，歌声宛转。尾联写京城中常年宵禁，惟此夜特许狂欢达旦，故切盼计时器失灵，天不再亮，与“长鸣鸡”异曲同工。全诗律对精切，风调清新，是初唐比较成熟的五律。
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