楞严咒义贯丙三第五会的讨论聚焦于鬼祟与疾病的禁制。
首先，针对恶心众生（突瑟吒·质多），无慈心众生（阿末怛唎·质多）以及各种食鬼（如食精鬼和食胎鬼），义贯部分详细列举了这些象征，并揭示了咒术的特定目标。
什伐啰·堙迦醯迦（一日一发虐）至坠帝药迦（二日一发虐）的疾病列表，注释中详细解释了每个疾病的含义，强调了咒术在疾病结界的影响力。
接下来，密二合迦（痰癊病）和什伐二合啰（热病）列举了多种病症，而室嚧吉帝二合（头痛）则包含了广泛的头部疼痛类型。
部多·毖跢茶（起尸鬼）部分列出了各种超自然实体，如发光空竹母、天行鬼等，注释进一步解释了这些名词的象征意义，以及佛法如何面对这些困难。
金刚手菩萨的咒语解析中，强调了其破败一切的力量，以及正咒的完整性和学习要求，纠正了坊间某些注解的误区。
总之，楞严咒的第五会不仅关注鬼怪和疾病的驱除，还包含对经典严谨的注解和实践指导，以确保修行的正确性。
此大佛顶首楞严咒义贯取自台北大毗卢寺成观大法师之《大佛顶首楞严经义贯》下册成观法师曾留学日本东密高野山并得传法灌顶，为唐密法脉真言宗第53世传法灌顶阿阇梨，在高野山留学期间精研古梵文及现代梵文及巴利文，故其所注解之楞严咒可以说独步教内，堪称此经传入我国以来最完整完善的楞严咒注解，成观法师也为慧律法师所称赞，并选用此《楞严经义贯》为课本。