曹植（192－232）＜七哀＞
明月照高楼，流光正徘徊。上有愁思妇，悲叹有余哀。
借问叹者谁？言是宕子妻。君行逾十年，孤妾常独栖。
君若清路尘，妾若浊水泥；浮沈各异势，会合何时谐？
愿为西南风，长逝入君怀。君怀良不开，贱妾当何依！
＜七哀＞开头两句用的是托物起兴的手法。明月在中国诗歌传统里，
往往起著触发怀想相思的作用 ，比如李白的「举头望明月，低头思
故乡」。月光月夜，常常会撩起诗人绵绵不尽的思绪，勾起心中思念
怪挂怀的人或事。所以当皎洁的明月照著高楼，清澄的月光如徘徊不
止的流水轻轻晃动著，伫立在高楼上登高望远的思妇，在月光的沐浴
下伤叹著无尽哀愁。曹植接著采用自问自答的形式，牵引出怨妇幽幽
地叙述悲苦的身世，这同时也是曹植牵动了对自己崎岖境遇的感慨。
从明月撩动心事到引述内心苦闷，曹植写得流畅自然，不著痕迹，难
怪能成为「建安绝唱」 。
丈夫外行已经超过十年了，为妻的常常形只影单的一人独处。夫妻本
来像尘和泥那般共同一体，如今丈夫却像路上的轻尘，自己则成了水
中的浊泥。轻尘浮空飞扬，浊泥却深沉水底，一浮一沉地位迥不相同
，什麼时候才能重会和好？曹植於此自比「浊水泥」的弃妇，那麼「
清路尘」指的自然是曹丕曹睿了。曹丕继位后不再顾念手足之情，疏
远甚至防范著自己的亲弟。曹睿称王时，曹植多次上表上书自试，终
究无法获得任用。所以曹植用了浊泥和清尘的远离相互映照，衬托出
和兄长侄子形势两异的遥远距离。
曹植是多麼盼望著骨肉相谐和好，多麼期盼能在曹丕曹睿身旁效力献
功。所以他说但愿能化作一阵西南风，随风重投丈夫，也就是兄长侄
子的怀抱。可是丈夫的怀抱若是不开展，曹丕曹睿始终防我疑我，那
麼做妻子的我又要依靠谁呢？曹植我「戮力上国，流惠下民，建永世
之业，流金石之功」的抱负又如何得能实现呢？
人们往往能在外在环境的压迫困窘而激发出潜在的力量，曹植就是。
当他意气风发、开朗无忧的时候，只能写些骑马射箭、山明水秀的，
到皮不到肉的诗文，大部分没什麼深刻内涵，对后世影响不深。真正
为人称道的，反而是后来落魄时迸发出来的火花。当政治上的失意，
带给曹植罹难漂泊的愁苦，无所事事的曹植将全副精力、将积累在心
中的满腔愤慨一并倾泻出来。所以刘勰才会以「思王以势窘溢价」
，而司马迁才会认为好的文章「大抵圣贤发愤之所为作也」。
而若从亚里斯多德《诗学》的观点来看，悲剧往往能在人的精神上产
生一种冲洗的作用，故能给观众得到精神的愉悦和满足。所以曹氏父
子中对后世影响最深的，不是领起一代风云的君王曹操曹丕，而是落
寞失意的曹植。因为古今有多少文人皆自负具王佐才之能，但往往时
势不予而身世飘零，结果反倒以文采著世。这些人的命运和曹植是十
分相似的，故他们对曹植多怀抱著同情和认同。这也是为什麼曹植受
人推崇之因。王夫之认为曹植的诗是「与人以阶梯」的，而曹丕则是
「绝人攀跻」的（《姜斋诗话》），亦是出於这个理由。曹植诗里的
哀伤具有一种普遍性，是大多数人所共有的人生经历，因此能引起人
们的共鸣。
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