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皆以无为法当生如是心 的禅意是什么?
如题所述
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推荐答案 2014-10-29
在佛法里,有真心与妄心的不同。妄心所见,一切都在变来变去,也就是有为法。有为法为因缘所生,当然是变来变去。真心所见,一切都如如不动,也就是无为法。无为法非因缘所生,当然如如不动。
佛教
就是要人们舍妄心,以真心见法界如如不动的实相。
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其他回答
第1个回答 2023-08-08
"皆以无为法当生如是心"出自《金刚经》,意思是:人们都应该以无为法为指导,生起这样的心:即不生、不灭、不垢、不净、不增、不减,一切都是相对的,没有绝对的存在。这样的心是正确的,是符合自然规律的,是符合佛法的。
第2个回答 2014-10-29
一切唯心造 ..............
第3个回答 2014-10-28
艾方丈
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佛法的有为法,
无为法
到底
什么
意思?
答:
又称有为法。泛指由因缘和合所造作之现象;狭义而言,亦特指人的造作行为。亦即一切处于相互联系、生灭变化中之现象,而以生、住、异、灭之四有为相为其特征。相对于此,永远不变而不生不灭者,则称为
无为法
。因缘造作称为“为”,色、心等法从因缘生,有因缘之造作,故称为“有为”,因此有为...
佛经说一切圣贤
皆以无为法
而有差别
是什么
意思?
答:
一切圣贤
皆以无为法
而有差别:一切贤者与圣人只是因为证悟“无为法”的深浅而在表现形式上有所差别。开悟的本质都是悟到同一个东西,但悟入的深浅却每个人都不尽相同,并不是说所悟的自性有大小深浅,而是修行人悟道时的执着消减了多少、与自性契合的深浅不同,进而在处世为人、自他受用的表现上而...
什么
叫佛法
答:
佛说与不说,真相就在那里,不生不灭。佛说与不说,大道就在那里,不增不减
。有为法,因为意识心认为佛法就是成佛的方法,这就误解了佛所说义。佛在金刚经里说一句擦一句,就是怕有人不理解,把无为法的真理,错当成有为法的生灭!金刚经 第六品 正信希有分 须菩提白佛言。世尊。颇有众生。得...
智光处处显佛典故事
答:
当如来佛转生为无住妙香胜解安稳菩萨时,曾于千百万年中承侍法云雨满足国政如来。如来对其非常欢喜,他自己亦守持佛法。不过因他对菩提心有贪执,故而未获如来授记。 梵师如来出世时,如来佛转生为明觉菩萨,他已通达受觉本义——证悟受觉即可
生生
世世拥有调柔行为。明觉菩萨以神变显示如来诸刹土,在如来刹土中...
...诸法空相,不生不灭。在佛教中,到底
什么
是法,什么是智慧?_百度...
答:
心经说:诸法空相,不生不灭。这一句应该是指的
如如
不动之佛心自性之体。而之前的色不异空,空不异色,色即是空,空即是色,亦是无二之佛心境界。一切的法,皆是依体而幻现的,是因缘的产物。正如佛所说:诸法因缘生,诸法因缘灭。诸法虽随缘生灭,而本体如如不动,不增不减,不垢不净,...
一切圣贤
皆以无为法
而有差别,无为法
是什么
(妙祥师父开示)
答:
一切圣贤
皆以无为法
而有差别。就是说,我们说所谓的圣贤,比如说佛教和道教,他的差别就在于无为法。虽都在修行,你说道教也修行,老子、天尊都在修行,也都在努力,都想了脱生死。但是就因为他所走的路,是为了升天、长寿,所以他不是真正的无为法。佛教是真正的无为法,无人相、无我相、无寿者...
一切有为法 如梦幻泡影 如露亦如电 应做
如是
观?
答:
当知
如如
不动,是真实性.亦即所谓不生不灭之无为法.前云:一切贤圣,
皆以无为法
而有差别.今不令观无为法如如不动之真性,而令观有为法缘生无实之幻相,何也?此我世尊深知凡夫之病,特为巧开方便也.此中有二要义: (一)凡夫之所以为凡夫者,无他.背觉合尘,向外驰求耳.何故向外驰求?无他.分别幻相,贪著...
佛经有哪些名言啊
答:
◎
当生如是心
:我应灭度一切众生;灭度一切众生已,而无有一众生实灭度者。 ◎当生如是心:我应灭度一切众生;灭度一切众生已,而无有一众生实灭度者。◎如来者,即诸
法如
义。 ◎如来者,即诸法如义。◎如来所得阿耨多罗三藐三菩提,於是中无实无虚,是故如来说一切法,皆是佛法。 ◎...
如何理解“是法平等”“一切贤圣
皆以无为法
而有差别”
答:
如[金刚经]云:“菩萨于法。应无所住,行于布施。”菩萨于法虽有空智,不以见此空故,名为菩萨,此空二乘亦得。须应发起般若相应的六波罗密,成就佛智,方名为菩萨。“心无所着”,不着众生相,不着法相。破除相执。内心自在。“亦无挂碍”,〔大智度论〕解说就是一切法平等相。无所亲疏之...
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