回答人的补充 2009-07-25 21:46 埃蒙（Amon）：主神。后与拉融合为阿蒙·拉，多被描绘为人形，戴一笔直伸出两根平行羽饰的头箍，这可能象征着鹰尾羽，常见的形象是坐在王座中，或站着手持一鞭，很像Coptos和Chemmis(Akhmim)的神祗敏(Min)，后者可能是他的原始形象，生育之神。国王在他面前隆重地耕耘将要播种的土地或收割成熟的谷物.拉（Ra）：也译瑞，太阳神。光明，正义，生命的支配者，众主神中最为显赫的一位。最古老的说世界原初是茫茫大海（圣水），圣水神努，万物在水中产生。另一观念认为最初水中产生的都是甲虫形或蛇形。甲虫神科荷普拉是埃及现存神灵中最古老的：世界最初创始神是甲虫的形象，虽没有开天辟地的具体事迹但具有创造力量，它同时又是太阳神，太阳每天由甲虫神推着经过天空（屎壳郎的习性衍生而来）。后拉神和底比斯主神阿蒙融合，代替了以上观念称“阿蒙·拉”，成为埃及真正意义上的主神，其出生融合了埃及人几个关于世界诞生的设想： 1.太阳神拉像一个发光的蛋，从父亲圣水努中浮出。2.圣水努中生出一朵荷花，太阳神拉就在荷花中孕育。3.拉神像一座山从圣水中出现。4.拉在努的体内孕育，努用双手把他举出海面。5.拉神是原初创造神阿特姆在原初圣水中创造，不过拉和阿特姆又融为一个神等等拉成为主神后和原来众多更古老主神融合，因此常常以慈祥老者形象出现，早上叫赫普尔，白天叫拉，傍晚叫阿特姆（原初创造神）并成为众神父亲，如苏和特夫内特，其他一些地方性女神也成了其女儿。拉至高无上，创造一切，让天空从大海上升起，让陆地从海中分出，天空产生白云，创造一切生物。还说他的眼泪流到地上成了人类。崇拜中心是尼罗河三角洲的赫利俄波利斯，传说创世之神努恩（一说普塔赫，或是赫努姆）造人后人类纵欲堕落，无恶不作（一说是人反对拉）；其子拉决心灭绝人类，派女儿，嗜血的狮首女战神塞赫梅特下凡惩罚人类，结果人类就要灭亡，拉后悔了，但塞赫梅特已不可阻止。情急中在其必经之路放上很多红葡萄酒，女战神经过时当成人血狂饮后醉倒，人类得救了。也说洪水灭绝了恶人，拉宽恕了人类中信守条约的人。那以后拉神不愿再与人类交往（也说被人类赶回天上，失去王位），把天地分开，让人类在地上生存，神生活在天空。为预防不测每天乘太阳船巡游，不时注视人间大地的动向，每夜在众神帮助下与黑暗魔主阿波普搏斗并总是获胜。神圣动物是隼，有时是牡羊或巨猫。在商议归还何鲁斯王位的会议上，为众神居然敢违背他的意愿生气了，在河心岛上举行宴会时嘱咐船夫耐姆不要送伊西斯或任何与她相像的人到岛上。后伊西斯用计使塞特自己承认罪行，才使瑞同意会议的决议。因何鲁斯在与塞特的决斗中一怒杀死母亲而对他相当不满，命令两人停止争斗。但他有着很多困难和敌人，有很多他照顾不到的事情。他被伊西斯暗算，被迫说出神名失去统治地位。从此每晚都会死，乘太阳舟经过冥府后，甲虫神充当复活神角色，附在尸体上使他复活。甲虫神成了他死亡状态时的化身。道路上困难重重，一大蛇等着吃掉他，要靠诸神守护才能安全通过。埃及神话中屡次提到拉神和天敌蛇的斗争，这样的矛盾在神话中并不奇怪，《圣经》中也常提到上帝以外的神。拉神和哥哥月神阿赫的故事更像民间传说，更看出拉神弱小的一面。努临死之前要求长子阿赫照顾小儿子拉。阿赫夫妻想独吞父亲遗产，虐待拉。拉长大后要求得回自己的一份却遭到拒绝被赶到邻国（不知道那里冒出来的）。拉在邻国受到优待娶公主，回国遭哥哥嫉妒害死，阿赫打算霸占弟媳。公主救活拉并将其藏起来。阿赫和公主成婚时拉出现指责哥哥。阿赫受到诸神唾弃被赶走。拉成了众神王和太阳神，永远统治天国。阿赫被拉派到远地守夜，成了月亮之神。姆特（Mut/Golden Dawn，Auramooth，也作埃莫奈特Amaunet，Amun的阴性词）：阿蒙之妻，司掌战争，人头狮身，戴象征上、下埃及的双冠(double crown)。与阿蒙的儿子是孔斯(Chons).九柱神（Ennead）：埃及神话中的九位主要神祗。九柱天神系统出现的很早，公元前2700年前已经有图形和文字记载：最初神阿特姆生下双胞胎兄妹，苏（男）和湖泊之神特夫内特（女），他们结合生下双胞胎兄妹地神盖卜（男）和天神努特（女）结合生下第四代神灵，男的是奥西里斯和赛特，女的是伊希斯和奈夫特斯，奥西里斯与伊希斯结合，赛特与奈夫特斯结合。最初奥西里斯为国王，赛特害兄夺位，奥西里斯之子何露斯为父报仇，成为新王，奥西里斯到冥府当亡灵的统治者。 阿特姆 ↓ -------------- ↓ ↓ 苏--------- 特夫内特 ↓ ---------------- ↓ ↓ 盖卜 ---------- 努特 ↓ ---------------------------------- ↓ ↓ ↓ ↓ 奥西里斯----伊希斯 赛特------奈夫特斯 ↓ 何露斯 除掉创造神阿特姆，称为九柱天神。其实由来自不同地方的神灵组合成，甚至不同时期同一系统，神灵间相同关系、故事，人们最推崇的神却不同。后来加进新因素，融合了一些新神： 1.太阳神拉：阿特姆渐渐被新大神太阳神拉代替成了家族祖先，苏和特夫内特的父亲，拉和阿特姆混成拉－阿特姆。两人关系中又加进原初之水努，和智慧神特图。有各种不同说法如：拉在原初之水努中产生，有的说原初之水中产生荷花，拉在荷花中孕育。阿特姆首先创造拉神，有说他在原初之水中创造拉，有说他创造一切时借助智慧之神特图的力量。 2.月神阿赫：作为拉的陪衬加入这个家族，和其他神灵没关系。 3.木乃伊神阿奴比斯：犬头或者狼头神，奥西里斯和赛特妻子奈夫特斯的儿子，由伊希斯养大，并帮助父亲复活，又在其成为冥王后当了助手。因发明方法保存父亲身体被称为木乃伊神。古老的亡灵守护神，后来才被当作奥西里斯的儿子。鬼神传奇里的死神军队的形象还熟吧？这个神谱可能产生于何露斯为埃及众神之王的年代，最初并没有太阳神拉，说不定是为了解释何的来历，将其他一些神灵融合。埃及法老王相当于神的地位，被认为神王何露斯的化身，何可能是最初太阳神之一。何露斯和赛特在这神谱中是叔侄，有时又被称为兄弟，何代表光明和白天，赛代表黑暗和夜晚，死亡。两人的争斗被看成光明对黑暗的斗争，可看出何露斯最高神的地位。阿奴比斯加入后又被看成界于何露斯和赛特之间的黄昏之神。美尼斯王统一前埃及分为上埃及下埃及，可能何露斯就是上埃及的主神，而赛特则是下埃及的主神，何露斯与赛特的战斗其实是埃及统一战，最后上埃及胜利，何露斯自然成主神。埃及第三王朝，太阳神拉的信仰已非常广泛，成为万能、创造一切的神，诸神之王，法老王的父亲。取代何露斯成为全埃及范围内的主神。奥西里斯后来被认为是冥王，代表着重生，而且还上升到至高大神的地位。后来何，拉，奥都保留着至高神地位，不同的地方宗教不同派系信奉不同的主神。世界原初是水，天空是女人或神牛，这样的观点在埃及非常古老，圣水努和努特相当古老。盖卜被认为是上古国王化身。伊希斯意为王者，奈夫特斯意为家族主宰。有人认为苏和内夫内特兄妹来源于苏丹的神灵。阿努比斯（Anubis）：对古埃及人来说来生极其重要，守卫亡者的冥界和亡者之神阿努比斯神很早以前就为人当冥王崇拜。长着胡狼头（常在墓地搜寻腐食的野狗），有时完全化身为一只狗，在寻找奥西里斯自然之躯的过程中发挥了首要作用。但也有传统信仰认为他找到奥西里斯的躯体完全是依靠一只犬帮助完成。人们祈求他保护亡者，在奥西里斯成神前很久就指引死者走向通往冥府的道路。他为欧西里斯的尸体涂油，用其妻和奈芙蒂斯编织的亚麻布把他包裹起来，手按在尸体上保护他。这之后成为尸体防腐者神（香神），葬礼山上的涂香者，欧的守门人。还被当作奥的信差。更早期的经文中只是大神拉（太阳神）的使者，专给奥西里斯的躯体涂抹香料。
埃及人认为人死后前往亡者之殿（两种真理之堂）。阿努比斯使天平达到平稳而保证精确度，通过正义女神玛特 (Ma’at) 的公正羽毛称量亡者心脏，重于羽毛者心脏被鳄鱼头、狮子河马身的魔鬼阿米特「死人吞噬者」吃掉并打入地狱。与羽毛重量相当（也有说轻的）者就升上天堂，与丰饶之神奥赛西斯永生，不过必须定期轮流为奥种田，于是在死者墓中放进代劳的人偶。他的原型是上古法老奥西里斯（冥界之掌管者）和伊希斯之子，也有人认为是勒菲斯所生。另据《亡灵书》著：安普，anubis or anpu是奈芙蒂斯（Nephthys）之子。介于黑夜与黎明中间状态的神灵。泰芙努特(Tefnut):雨水、生育之神，九柱神之一。具有母狮头，名字可能来自Teftef(to spit, to moisten)及Nu(水,天空)。是拉用自己的精液或分泌物(mucus)创造出来的.她与兄弟休共享灵魂并结婚，生盖布和努特。一次与休发生争执一气之下离开埃及。休很快开始想念她，但她变成猫攻击一切靠近的男性。最后智慧之神图特（Thoth）乔装后终于说服她返回埃及.(与拉神和哈托尔的故事相似)
休(也译舒，苏，Shu)：风神，大气之神，九柱神之一。继承父亲王位，来历与妻子一样，艺术作品中通常描绘为头插鸵鸟毛的男性，站在儿子大地之神盖布身上，双手举着女儿天空之神努特（Nut）将他们分开。在长子权会议上判定何鲁斯应得回王位。荷鲁斯（Horus）：王权之神，常常和拉神被一起崇拜，人身鹰头，最初是天空之神，象鹰一样在埃及上空盘旋，保护奥西里斯国王。“婴儿荷鲁斯”被描绘成伊希斯喂养的孩子。据说腰部以下发育不良。可能因为出生时爸爸就去世了，也可能因为早产。Harpokrates被描绘为坐着吮吸大拇指与母亲坐在一朵莲花上。额头上有皇室王官和毒蛇的标记。后来被视为新生的太阳，这种形态是生育神。常端着聚宝盆（cornucopia）。罗马帝国时期，Har-pa-Khered形象广为流传，当时被描绘骑着鹅或公羊（注意他的父亲Banebdjetet是公羊神）。后被绝对定位为欧西里斯的尸体与伊西斯的儿子（抑或是羽化自绍席斯（Saosis）的洋槐树）。很多学术著作中通常引用为“the Horus”。作为Har-nedj-itef（希腊语中叫做Harendotes）是欧西里斯在阴间“杜亚特”（Duat）的护卫。作为Behedti是贝迪特守护神（Behdet，现在的Edfu），在那里形象与猎鹰紧密相联。作为Chenti-irti是掌管法律和秩序的鹰神。后荷鲁斯开始与太阳神拉（Ra）的形象结合起来，尤其在赫里奥波里斯（Heliopolis），开始被称作Ra-Herekhty（也叫Ra-Heru-akhety、Her-akhety（意思是“双地平线之荷鲁斯”）、Har-em-akhet（意思是“地平线上的荷鲁斯”）、Horakhety、Harmachis（希腊语）），朝之太阳神。哈波奎迪斯（Harpocrates/Hor-pa-kraat;Golden Dawn，Hoor-par-kraat，也称Harmerti哈默迪）：孩提时荷鲁斯的称呼。荷鲁斯最早的一个版本，猎鹰形态的造物神。眼睛是太阳和月亮。新月出现时就成了瞎子Mekhenty-er-irty（“没有眼睛的人”）；视力恢复时称作Khenty-irty（“有眼睛的人”）。眼盲时的荷鲁斯非常危险，有时会将朋友误认为敌人发起攻击。Harmakhis，即“地上的荷鲁斯神”，是复活和永生的标志。年长的荷鲁斯神Haroeris，是荷鲁斯神最早形态之一，南部埃及守护神。太阳化身，有时称为Hathor的丈夫，Osiris和Seth兄弟。他有很多妻子，四个儿子从莲花中降生，一起成长。即艾谢特（Amset）：死者肝脏的保护者。哈碧（Hapi，Golden Dawn，Ahephi）：死者肺的保护者。杜米特夫（Duamutef，Tuamutef;Golden Dawn，Thmoomathph）：死者胃的保护者。奎本汉穆夫（Qebhsenuef）：死者肠的保护者。埃及人认为Anubis让他们负责包括Osiris 和其他人的葬礼丧事。Horus让他们成为东西南北四方的保护者。何鲁斯被母亲抚养长大，打败杀父凶手赛思时成为整个埃及的国王。复仇中，左眼被Set撕掉，落入沙土化为莲花。他躺在草地上哭泣，爱情与丰饶女神哈托尔Hathor用羊奶滴在Horus眼眶里长出新眼睛（也说哈托尔找到他的时候他正在如是疗伤）。后来这只眼睛被认为是一种神通广大的护身符。他被描绘成头戴一顶上半部为象征上埃及的白色、下部为象征下埃及的红色的王冠。因此法老们总是将自己看成是人间的荷鲁斯，死后则成为奥塞里斯的化身。崇拜中心是贝赫得特 (Behdet)、赫里拉科波利斯 (Hierakonpolis) 和艾得夫 (Edfu)。曾因母亲对兄弟塞特心软而怒杀其母，因此为拉神不喜。赛特（Set，Seth）：最初是力量之神，战神，风暴神，沙漠神、外陆神。带来灾难和风雨不顺。保护沙漠中的商队同时又发起沙暴袭击他们。九柱神之一。形象与亚什神（撒哈拉沙漠之神）紧密结合。按照希腊历史学家希罗多德（Herodotus）的说法赛特最早是巴巴里人（Berber）崇拜的神祗。有些学者认为是巴巴里人的海神波塞冬。更常见的绰号是“力量之主”（great of strength）。一部金字塔文本中提到国王的力量就是赛特的力量。公元前三千年，赛特取代荷鲁斯成为保护神，当太阳神拉游历阴间时，赛特在他身旁护卫，但当赛特谋杀兄弟的传说流传起来时，荷鲁斯又被替换回来。曾斗杀与每晚攻击拉神的邪恶的黑暗之蛇阿匹卜（Apep）。当其兄弟欧西里斯成为更重要的神祗时，赛特渐渐被看作与他截然相反，开始成为邪恶之神。常被与天神荷鲁斯相对比，被看作土地之神。金属矿石被称作"赛特之骨"。形象通常是豺头人身，长方形的耳朵，弯曲凸出的长嘴。一些人说这实际上描绘的是土猪或是另一尚未辨明的野兽。有时还被描绘为羚羊，驴，鳄鱼或是河马头。奥西里斯和荷鲁斯最大的敌人。大地之神吉布的四个子女之一。其妻奈芙蒂斯（Nephthys）。眼红哥哥而施展阴谋。普卢塔克所著的流传甚广的一个版本说他把奥西里斯封在箱子抛进尼罗河；另一版本说他变作狂暴的公牛踩死哥哥。他还肢解尸体分散到各地。知道哥哥没有子嗣，安心地享受起王位来。在归还侄子王位的会议上对伊希斯的狡猾答辩非常生气，威胁说要每一天杀死一位神，并把伊希斯永远留在神的法庭。伊希斯用变化术和金戒的贿赂骗过船夫来到众神的营地，变成一位年轻美丽的寡妇，使放荡的塞特回答了“陌生人抢走儿子的遗产是不合理不公正的”这一譬喻后变成一只鸢飞到附近树上嘲笑他伪善，因此失去了王位。不甘心所以约定三个月后与何决斗，并在这之后挖去何的双眼。阿匹斯（Apis）：戴有太阳盘及圣蛇的公牛神。象征丰饶及生产力，目前在孟斐斯有神牛墓，所埋葬的就是这些阿匹斯圣牛。绍席斯(Saosis):拥有一棵洋槐树的女神.许多神祗(尤其是荷鲁斯)都由她的洋槐树中产生.
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