急!介绍下叶柏寿

1.叶柏寿是市级还是县级?
2.叶柏寿大么?好不?有没有什么好玩的地方?名胜或者游乐场之类的有没有?
3.有没有好吃的东西?特产、小吃什么的。
谢谢各位啦

1.叶柏寿是朝阳市建平县的县城所在地,05年前是镇名,后来镇被撤,增添了街道办事处。所以是县级。当地人一般都叫叶柏寿,很少有称自己是建平。因为叶柏寿的知名度要远大于建平。
2.叶柏寿不是很大,步行从城南的叶柏寿火车站走到北山,也就是从城南到城北大约不到1个小时。从城西的西环岛到城东的东环岛大约一个半点到两个小时肯定走完了。县城内的高楼日渐多起来,和周边的同级地位的县比起来,稍微好那么一点。这里的人比较淳朴。总体来说还是可以的。
好玩的地方可以说是很少,没什么好玩的,名胜也很少,不过在城西和临县凌源市的交界处牛河梁的红山文化还是可以的。游乐场我知道的也很少。
3.好吃的话,当地的“对夹”还是挺好吃的,很多地方都有卖的,比较地道的就是铁路有一家对夹铺。(因为叶柏寿也是一个铁路拉来的城市,有铁路地区,铁路的一般管其余地方的叫地方,或者河北,县内有条河,河北就是在河的北面,)火勺也不错,就是肉饼,但是味道十分不错。特产是沙棘,它做成饮料本人认为还是比较好喝的对身体还好。大枣和梨也是不错的。
温馨提示:答案为网友推荐,仅供参考
第1个回答  2009-05-22
辽宁省建平县县城:叶柏寿 。它位于辽西,距离承德225公里。地理位置重要,铁路交通便利。
名字由来传说有:(一)、叶柏寿是蒙古语,意思是大房子.这里是蒙古乌梁海家族居住的地方(蒙西营子),有许多大户的住宅,而且是土木建筑,所以称"大房子".在蒙古语中,把蒙古包叫"噶尔",把房子叫"板升".叶,就是"伊赫"的音转,意思是"大"."柏寿",也译"板升",意思是"房子".
建平县其他蒙古语地名还很多,比如:朱力科,是蒙古语"聚力革",意思是"心脏".奎德素,意思是"肚脐".哈拉道口,是"黑色的矿石".喀喇沁,是"做黑马奶的人".长汉池,即"查干出鲁",意思是"白石头".乌兰乌苏,是"红水".(二)、叶柏寿是古时候的一个驿站.被当时的人称为"夜不收" 取的是斜音.喀喇沁在蒙语里是宝地村的意思.
最早建平县的县城在建平,后来迁到叶柏寿的,当时的叶柏寿只是个自然村,县城迁来后,就把当时名为叶家村,百家店,还有万寿这三个自然村合并起来,就起名为叶柏寿.现在还有万寿,但是当时只分过来一部分.这就是叶柏寿的由来.)
1933年伪满洲国在此修筑火车站,因位在叶柏寿(今万寿)村附近,便命名“叶柏寿车站”。后来村落发展较快,形成了较大的村镇,成为该县的政治、经济、文化和交通中心,“叶柏寿”便成了该地的地名。为了区别,将原来的叶柏寿村名改称“万寿”。
1938年,伪满洲国在此设立了叶柏寿村公所。1945年设叶柏寿区。1947年7月建叶柏寿县。1949年撤县建叶柏寿区。1954年建立建平县,1956年建立叶柏寿镇,镇依村名。
又据《盛京通志》记载,叶柏寿,原名“夜不收”。“夜不收”在明朝末年是军营侦探的俗名,当时曾在此村派遣侦察人员深入敌区探听敌情,他们夜里行动,白天潜伏。久而久之,人们便把这个村子叫成了“夜不收”。民国年间编修的《建平县志》已不见“夜不收”这个村名。

[编辑本段]文物古迹
建平县历史悠久。被历史学家称为“中华文明的新曙光”,被美、英、日、印等国学者称之为“世界性发现”的“红山文化”就诞生在这里。在此出土的女神头像被誉为“东方维纳斯”。境内还存有战国时期的燕长城、金代古塔、辽代古城,使建平县充满了古文化的深邃魅力。
牛河梁红山文化遗址
牛河梁红山文化遗址位于辽宁省凌源市与建平县交界处,因牤牛河源出山梁东麓而得名,呈半山地半丘陵地貌。虽为山区,并不闭塞。101国道、锦承铁路贯穿其间。整个遗址置于万亩松林丛中,冬夏常青,空气新鲜,环境幽雅,依然存有原始风貌。
遗址座落在辽西山区一处绵延10余公里的多道山梁上,在50平方公里范围内连绵起伏的山岗上,有规律地分布着祭坛、女神庙和积石冢群,并由它们组成一个规模宏大的宗教祭祀中心。在方圆有致的积石冢内,以大墓为中心将墓葬分为若干等级,随葬品只有玉器。以写实又神化的猪龙、熊龙、凤鸟、龟等动物形玉饰、上下贯通的马蹄状玉箍和装饰着随光线变化而若隐若现花纹的勾云形玉佩为主要类型,它们与竖立在积石冢上成排的彩陶筒形器都是墓主人用以通神的工具。
这些积石冢位于山冈之巅又层层迭起,具有后世帝王山陵的景观。充分显示出中心大墓主人“一人独尊”的身份地位。他们是宗教主,也是“王者”身份。坐落在主梁顶上的女神庙供奉着围绕主神的女神群像。一般为真人原大,位于主室中心的大鼻大耳竟为真人的三倍。神像又是以真人为依据而塑成的,比例适中又极富表情,权威人士认为“她是红山人的女祖,也就是中华民族的共祖”。显然,这样一处规模,组合超群的祭祖圣地,不会是一个民族或部落所能拥有,而只能是为整个文化共同体所共有,牛河梁又正处于红山文化分布区四通八达的中心地带,它就是该文化高层次的一个起聚落中心。把它作为中华五千年文明的一个象征是当之无愧的。
牛河梁遗址自1981年发现以来,国内外“红山热”一直持续不降。新华社向全世界发布牛河梁遗址消息,国务院确认牛河梁遗址为国家级文物保护单位,中国考古学会一百余名专家会聚牛河梁进行研讨,日本、韩国、印度、瑞士、英国、美国及港台有关学者纷纷前来考察,他们一致认为,牛河梁遗址不仅是中华民族史前圣地,也是世界文明中心之一。联合国教科文组织,世界银行组织也几次派人评估,并委托英国剑桥大学的专家们现场考察,向联合国写出了将牛河梁遗址列入世界遗产名录的申请,还制定出保护、发掘、修复牛河梁遗址的总体规划,准备将它建设成红山文化遗址博物苑和自然历史公园。
女神庙、积石冢、大型土台建筑址是牛河梁文化遗址的代表性建筑。此三个遗址点依山势按南北轴线分布,坛庙冢三位一体,规模宏大、气势雄伟,是红山文化最高层次祭祀中心场所。它为中华五千年文明起源,上古时期黄帝等代表人物在北方活动以及宗教史、建筑史、美术史的研究都提供了丰富的实物资料。牛河梁是5000年“古文化、古国、古城”之所在,中华五千年古国的象征。它的出现,将中华文明史提前了1000多年,被称为“中华文明史新曙光”。
五连城遗址
位于建平东部罗福沟办事处大房身村山嘴村民组西侧山上,属青铜时代夏家店下层文化类型遗址,由后山城、北山城、西城、老四坟城、帽头山城组成,呈半环关状俯扼脚下山谷,地势极其险要。
五连城城址之间相距很近,除西城建于山坡处外,其余幸均建在山顶或山脊之上,西城最大,长方形,东西长约150米,南北宽约120米,面积达18,000平方米。后山城、北山城最小,面积约6,000平方米。城墙都为石筑,以西城和老四坟城城墙最好,存高3—5米,底宽8-12米。暴露遗迹除城墙外,还发现有房址。暴露遗物为石器和陶器,石器亚腰石斧、梯形石铲居多。陶器多为夹砂绳纹褐陶鬲、盆、罐、豆等残片。
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