《俞伯牙摔琴谢知音》内容如下:
俞伯牙从小就酷爱音乐,他的老师成连曾带着他到东海的蓬莱山,领略大自然的壮美神奇,使他从中悟出了音乐的真谛。他弹起琴来,琴声优美动听,犹如高山流水一般。虽然,有许多人赞美他的琴艺,但他却认为一直没有遇到真正能听懂他琴声的人。他一直在寻觅自己的知音。
俞伯牙琴兴大发,拿出随身带来的琴,专心致志地弹了起来。他弹了一曲又一曲,正当他完全沉醉在优美的琴声之中的时候,猛然看到一个人在岸边一动不动地站着。
俞伯牙借着月光仔细一看,那个人身旁放着一担干柴,果然是个打柴的人。俞伯牙心想:一个打柴的樵夫,怎么会听懂我的琴呢?于是他就问:“你既然懂得琴声,那就请你说说看,我弹的是一首什么曲子?”
听了俞伯牙的问话,那打柴的人笑着回答:“先生,您刚才弹的是孔子赞叹弟子颜回的曲谱,只可惜,您弹到第四句的时候,琴弦断了。”
打柴人的回答一点不错,俞伯牙不禁大喜,忙邀请他上船来细谈。那打柴人看到俞伯牙弹的琴,便说:“这是瑶琴,!相传是伏羲氏造的。”接着他又把这瑶琴的来历说了出来。
俞伯牙听了不禁惊喜万分,没想到,在这野岭之下,竟遇到自己久久寻觅不到的知音,于是他问打柴人名字,得知他叫钟子期,便和他喝起酒来。俩人越谈越投机,相见恨晚,结拜为兄弟。约定来年的中秋再到这里相会。
和钟子期洒泪而别后第二年中秋,俞伯牙如约来到了汉阳江口,可是他等啊等啊,怎么也不见钟子期来赴约,于是他便弹起琴来召唤这位知音,可是又过了好久,还是不见人来。
第二天,俞伯牙向一位老人打听钟子期的下落,老人告诉他,钟子期已不幸染病去世了。临终前,他留下遗言,要把坟墓修在江边,到八月十五相会时,好听俞伯牙的琴声。
听了老人的话,俞伯牙万分悲痛,他来到钟子期的坟前,凄楚地弹起了古曲《高山流水》。弹罢,他挑断了琴弦,长叹了一声,把心爱的瑶琴在青石上摔了个粉碎。他悲伤地说:我唯一的知音已不在人世了,这琴还弹给谁听呢?”
扩展资料:
《俞伯牙摔琴谢知音》是以俞伯牙为线索写的,如果换成以钟子期为线索来写,看效果如何?前半部分:文章中写俞伯牙弹琴,发现有人偷听,一答话,是个樵夫,就很不以为然。
随着故事发展,俞伯牙逐步了解钟子期,读者也跟着俞伯牙进一步了解了钟子期。知道这不是个平庸的人,他不出去做官是为了对父母行孝。
悬念逐步解开,这就有了引人入胜的效果。如果换成以钟子期为线索,开始就要介绍钟子期,说他是个隐士,有才能,懂琴,为孝敬父母不出去做官。
接着写他这天砍柴回去晚了,忽然听到江上有人弹琴,就听了一会儿。接着俞伯牙把他喊到船上,钟子期谈论弹琴之道。
由于读者事先已经对钟子期充分了解,下面的情节就缺乏了吸引人的力量。后半部分:文章中写俞伯牙如约到了会面的地方,却不见钟子期来。为什么不来?这又是一个悬念。
读者就会跟着俞伯牙的脚步去探访。如果以钟子期为线索写,写他回去后怎样生病死去,再写俞伯牙来找他,就没有悬念了。所以,同样的素材,不同的写法会有不同的效果。
参考资料来源:百度百科-俞伯牙摔琴谢知音