第1个回答 2019-07-17
贾宝玉是神瑛侍者的化身。顽石是贾宝玉身上挂着的那一个石头。这一点从林黛玉进到贾府见到贾宝玉觉得很眼熟就可以看出。神瑛侍者每天用甘露浇灌绛珠草，而林黛玉是绛珠草的化身，林黛玉觉得贾宝玉眼熟，所以贾宝玉是神瑛侍者。另外，顽石是在大荒山无稽崖的，绛珠草是在三生石畔，顽石根本就没有见过绛珠草，林黛玉自然也就跟顽石不会眼熟。所以我觉得贾宝玉是神瑛侍者。
第2个回答 2019-07-17
贾宝玉是神瑛待者。戴在他脖子上的五色美玉，才是女娲大神炼石补天后，被遗弃的顽石所幻化。
神瑛待者因在三生石畔，救活了快要枯萎的绛珠草，结下了还泪之缘。所以凡心偶动，要投胎去了结此缘。顽石恰巧在大荒山青埂峰下偶遇一僧一道，在谈论这场公案。所以也想去人间经历一场富贵。就这样被一僧一道幻化成五色美玉，带到太虚幻境和神瑛待者一同下凡投胎到荣国府。
所以说贾宝玉是神瑛侍者，不是顽石！
第3个回答 2019-07-17
关于贾宝玉前世的身份，我一直是没有疑问的，因为书中交代得很清楚：神瑛侍者于三生石畔日日浇灌绛株仙草，神瑛侍者下凡应劫时，绛株仙草随同一起，用眼泪报浇灌之恩。僧道二人趁此机会将石头一起送到下界。所以关系很清楚，贾宝玉对应神瑛侍者，大荒山的石头对应那块通灵宝玉。
那为什么会有贾宝玉是石头的说法呢？直到我看了程高本才明白，书中有原文如下：“只因当年这个石头，娲皇未用，自己却也落得逍遥自在，各处游玩。一日来到警幻仙子处，那仙子知他有些来历，因留他在赤霞宫中，名他为赤霞宫神瑛侍者。”原来并不是别人的理解有问题，而是这一版中石头、神瑛侍者、贾宝玉是一体的。而我一直看的是脂批本的前八十回，那到底哪一种说法更可信呢？下面说说我的几点想法：
程高本的来历
一、书中交代过，女娲补天用了三万六千五百块，只单单剩了一块未用。如果说贾宝玉是大荒山的那块石头，那他出生时口中所含的美玉又是谁呢？石头只有唯一的一块啊，哪来的第二块呢？你总不能说是神瑛侍者变成了美玉，程高本中也交代的很清楚，神瑛侍者凡心偶炽下世为人，是人，不是石头。所以说石头不可能是贾宝玉，只能是贾宝玉身上那块通灵宝玉。
通灵宝玉
二、《红楼梦》又名《石头记》，石头上记录了这一段尘缘中发生的所有事，包括所有人的心理活动。因为它是通灵宝玉，所以它是无所不知的。而贾宝玉显然不具备这样的能力，他和林妹妹之间都经常闹误会。他只是神瑛侍者应劫化作的一个凡人，一个凡人当然不可能有通灵的本事。
宝黛共读西厢记
三、程高本中描述石头可自行幻化，还能到处游历。连警幻仙子都思忖他有些来历，留他在赤霞宫作了神瑛侍者。看到了吧，这石头自己本事就很大，后面还做了神仙。这样的一块石头怎么可能是僧道二人口中的“蠢物”？又何来“自怨自叹，日夜悲号惭愧”？又哪里需要求僧道二人带他到人间温柔富贵乡走一遭。石头自己就可以到处走，还早就认识警幻仙子，又何必要那个僧人带去警幻仙子那里“给他挂了号”，“将这蠢物交割清楚”？岂不多此一举？
第4个回答 2019-07-17
文中明确指出了贾宝玉的前世是神瑛侍者，所以他就不是一块顽石。但是为什么说他是顽石呢，这个主要跟他的性格以及生活轨迹有关。首先他是他父母唯一健在的儿子，同时也是贾母最疼爱的孙儿，因此他们对他基本上是溺爱，所以导致他相当调皮，此外他身边全是女孩，没有人约束他，所以他基本是无人敢惹的。此外那个时代读书人高人一等，结果他讨厌读书，并且还把那些儒生称作“禄蠢”，这在当时可以说是大逆不道的。最后他身边的丫鬟死的死，散的散，同时有糊里糊涂娶了薛宝钗导致林黛玉泪尽而逝，最最后还被抄了家，之后就变得疯疯癫癫。所以他小时候顽皮，长大后顽固，在加上他是宝玉，所以就是顽石了！
第5个回答 2019-07-17
贾宝玉即不是顽石，也不是神瑛待者，而是作者的一份寄情的形象，又是封建社会典型的公子哥的人生代表。贾宝玉是作者生活、见识、思想的一种放大，集万千宠爱，惹俗世繁华，种前世因果，渡命运万劫，沾运之多情。每一种结局都是读者与作者的碰撞，无论他是顽石，还是神瑛待者，都不足以表达作者的真情实感。两者都是，两者都不是，是也不是之间，也不能深深体悟作者之情人生之情人欲之情人性之情。贾宝玉是一块顽世，有石破惊天之劫；贾宝玉是神瑛待者，还前世之不了情。但总归，只是人为的臆想，现实中他只是作者的思想浓缩的精华，什么都不是，又什么都是。