灵鹫岩位于九仙山巅东侧，始建于唐朝开元四年（公元716年），寺的墙、柱均为石筑，释迦牟尼等15尊佛像亦为石雕。明万历年间柱础重修，新建山门石坊，德化知县杨文正“一方净土”题匾和永春知县夏忠“胜迹维新”题匾于坊上。大学士张瑞图，太仆丁启睿，状元学士庄际昌，进士户部主事郑沛，邑司训甘天训的题刻牌匾，悬挂于主殿两侧。清初整新两殿，增置岩田。16－18世纪，这里曾是省地佛教活动中心之一。其僧徒分成九仙派18个支系，发展至900多人，分住或住持全省89处寺庙。文化革命期间被毁。
1988年以来，由美国美洲佛教会永远顾问兼会长、洛杉矶普陀山观音菩萨名誉住持，南加释宽净法师倡导，般若修德堂众信徒鼎力捐资支持进行重建。重建的灵鹫岩基本保持原来的规模，保留着古迹，而且增加了许多龙、凤、狮及各种花卉，飞鸟的雕刻。 永安岩位于九仙山之南，赤水镇铭爱村、大铭乡大铭村的交界处。唐代开元年间，该地系九仙山僧邹无比垦种荇菜之处，故称“荇菜岩”。后来蛇神岳氏修炼成真，建有寺宇，奉蛇氏尊王。
明代天顺年间，青年儒土史云济，法号妙应，到此地出家，并与铭山周进宗结谊。天顺八年（公元1464年）六月十日，史氏在荇菜涅莰化前曾嘱其徒日：“吾大劫未尽，化后悬我骸于大椿杪，六十年后则永安于此。”周进宗遵嘱，将其化后骨骸挂在铭山周氏祖字旁的大椿树梢。嗣后，侄儿周琼捐献山场，筹建岩字，取名“永安岩”，同时捐田千担作为岩租。明嘉靖初，椿树梢发光，周进宗孙孟士等取其骸塑佛像，祀于永安岩。万历三十三年（公元1605年），林顺七及住持僧应经再次募缘修建，至今正殿佛龛尚保存当年修建的文字，民国初重修，岩字系木构，歇山顶式，由正殿、中殿、观音楼、饭堂、地藏殿、护界亭等部分组成，总建筑面积829平方米。正殿供奉云济史公祖师，左边蛇岳尊王伽兰佛，右边安放着檀越主周进宗、周琼六塑像。正殿的中梁用拱木组成的藻井，圆天画着太极圈，结构精彩别致，独具一格，明、清时期大学士史继偕，进士翰林院检讨赖垓、太常寺卿李懋桧偕其侄进士李为观、进士知府李道泰，先后为该岩题赠牌匾。现尚保存的有赖垓的“法云真际”牌匾和民国时期的两对木刻楹联，寺字东侧有护界亭1座。 九仙山文物蕴藏丰富，唐代开元丙辰年（716年）开山僧邹比坐化前雕刻的弥勒石刻造像高2.7米、宽3.1米、周长8.90米，雕工精练，神态逼真，至今保存完好，是九仙山的镇山之宝。还有元代雕刻的戴冠观音石刻造像，还有集元、明、清时期50余处摩崖字刻和诗刻，为九仙山增辉。
只有天
九仙山素以 “奇如黄山，秀如泰山，险如华山”而著称，奇峰异石与洞窟泉瀑颇多，海拔1658米，一年四季皆有云海。九仙山高耸入云，直插云汉，不仅“一览众山小”，还让人产生“只有天”的感觉。攀登九仙山直到山顶，但见丽日当空，蓝天在上，便油然而生“凌绝顶”的豪情壮志。 “只有天”位于主峰北侧，通往齐天门路上西侧。绕过气象站，沿曲径通幽的山路行走，到达一座奇石天然堆叠而成的山峰，它的最高点南侧刻写着“只有天”三个雄浑的大字。当你小心翼翼爬上峰顶，便会感到一种凌空拔起的自豪感，周围的一切景物全在脚下忽然变得无足轻重，眼中只有头顶的那片天，真正体验到“只有天在上，更无山与齐”的意境！
