如何理解 “大肚能容,容天下难容之事; 笑口常开,笑世间可笑之人”。

Question

怎么理解，最好举例亲身经历

Answer 1

我们进入山门，最先看到的是天王殿，天王殿的正中间坐了一尊菩萨，弥勒菩萨。因为弥勒菩萨在中国南宋时期在东土示现，示现的模样是一个出家人，我们常说的布袋和尚，宋朝以后弥勒菩萨的塑像就大半塑成布袋和尚的样子。
我们看到布袋和尚的长相，肚子很大，耳垂很长，脸上时时都挂著笑容。一个人学习要善学，当我们看到弥勒菩萨的塑像请问给了我们人生什麼启示？诸位朋友，什麼样的启示？先看到菩萨的面容都是笑口常开。
人与人的矛盾、冲突、对立时时都有，但是只要能够宽恕、宽容，那份笑容可以化开多少的冲突，所谓一笑泯恩仇，冤冤相报是没完没了。又看到布袋和尚的肚子很大，那是告诉我们为人处世要有肚量，大肚能容天下事，带著一份宽恕、宽容的态度去与人相处。当我们的肚量够大，任何事情都能包容、都能体谅，就没有所谓看不惯的事，没有所谓接纳不了的人。诸位朋友，在我们的心中还有没有人接纳不了？在我们的心中还有没有讨厌、恨的人？假如还有，那我们就要时时想到弥勒菩萨的尊容，提醒自己要扩宽心量。

Answer 2

这是后人叫人忍耐而编的。
释迦牟尼生前并没有编录自己的教理，起初的佛经都是经信徒代代口传并非笔录，直到他死后五百年才被收集整理成册。

“经五百年口传的佛经难免会有失真和偏差，更重要的是一些信徒在口传过程中加入自己的理解和教训，从而导致现今的佛经浩瀚入海、内容不一，甚至多处彼此矛盾。可见现今的佛经已不再是释迦牟尼的教理了。”

民间佛教另一个“创造”就是菩萨。释迦牟尼并没有提出“菩萨”，庙里供奉的菩萨像更是违背释迦牟尼教理的。笃信佛教的阿育王曾下令铲除一万八千个雕刻偶像者，因为信仰虔诚的阿育王深知拜偶像是违反佛教宗旨的。

至于中国老百姓广为信奉的观音菩萨更是经过后人不断“改装”而成。梁博士说，观音是佛教徒把来自印度的慈悲神和自在神组装而成的新神，起初的观音是男子且留着胡子，后被中国佛教徒改成女子。“可见观音不过是后人杜撰的产物。而其所谓的菩萨显灵都是邪灵的工作。”

Answer 3

弥勒也是与我国汉传佛教地区甚有缘份的菩萨。据佛经上讲，他本为释迦牟尼佛祖的弟子，先于佛入灭，上升到弥勒净土。释迦牟尼预言他在五十六亿七千万年后，当下生人间成佛。因此，他即是佛门三世佛中的未来佛，因为是未来之佛，故现在还是菩萨。他在我国产生重大影响的原因非止以上所载，尤其在我国五代时出了一位名叫‘契此’的和尚。传说这个契此和尚身材矮胖，肚子特大，常用竹杆挑著个大布袋东游西荡化缘。他逢人便笑，言语无常却每多灵验，因而名噪一时。他圆寂时说偈道‘弥勒真弥勒，化身千百亿，时时示时人，时人自不识’。于是，人们尽皆哄传他就是弥勒佛的化身。后世，许多寺院里照他的模样塑造了笑口常开的大肚弥勒像。许多地区民间俗称他为‘笑头儿和尚’，‘大肚罗汉’，‘大肚能容，容天下难容之事；笑口常开，笑世间可笑之人’这副对联也不径而走。当然，弥勒像和布袋和尚自有其不同之处。

Answer 4

人生无常，一切荣辱、爱恨、恩怨都不是长久的，过于执着，徒增烦恼。最好的例子莫过于我们身边的亲人过世，悲痛难免，但事实上这是必然会发生的事，不如放开胸怀，坦然接受。

Answer 5

理解有屁用！！！

万花丛中过，片叶不沾身——意思基本一样

理上解释的再怎么透彻，遇到烦恼痛苦，却敌他不过，

那也是：瞎子点灯——白费蜡

但转念一想，瞎子点灯是为了在漆黑的夜里，能让别人看得到自己，而不至于把自己给碰倒咯——我为人人，人人为我——这就需要真智慧了