名著就是指具有较高艺术价值和知名度，且包含永恒主题和经典的人物形象，能够经过时间考验经久不衰，被广泛认识以及流传的文字作品。能给人们以警示和深远影响的著作，以及对世人生存环境的感悟。
名著可以使人陶冶情操，在经典的名著里去探索、去挖掘那些潜在的文学风格。
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读经典名著的好处：
（1）阅读经典著作，有助于提升青少年的文化素养。
（2）阅读经典著作，有助于青少年儿童的生命发展。诵读经典重要的是还给人以生命的境界。
（3）阅读经典著作，有助于塑造儿童的健全人格。
（4）阅读经典著作，有助于青少年儿童的自主学习，提高学生的综合素质。
（5）阅读经典著作可以让青少年学生养成良好的阅读习惯，为将来博览群书打下基础。通过阅读经典著作，既扩大了学生的知识面，开阔了眼界，又能养成从小热爱学习的良好习惯。
参考资料来源：百度百科-名著
名著：即知名的作品。一位作者的作品十分闻名，我们称这为名著或巨著、代表作。
“名著”一般都拥有最广泛的读者。它们不是只风行一二年，而是经久不变的畅销书。《飘》比起莎士比亚的剧本和《堂吉诃德》来，读者就相对地说要少得多。有人作过较切合实际的估计：三千年来，荷马的史诗《伊里亚特》至少拥有两千五百万读者。名著问世后未必在那个时代就成为畅销书，要有一定时间才能拥有越来越多的读者。
“名著”通俗易懂，不卖弄学问。它们不是专家写给专业人员看的专门性著作，无论是关于哲学或者科学，历史或者诗歌，它们所论述的是关于人类共同感兴趣的题材，而不是学究式的空谈。这些书并非为教授们所作，而是为普通人而写。要学高深的教材，必先学基础教材。
“名著”所论述的都是各个专题的基础，从这个意义上，我们可以说“名著”是基础教材，所不同的它们不是互有联系的一整套教材，也并非按难易程度和问题的技术性而编排。有一类书却应先读，以便有利于名著阅读，那就是名著的作者读过的别的“名著”。以欧几里德的《几何学基础知识》和牛顿的《物理学的教学原理》为例。读欧几里德的这本书无需事先学习数学，因为该书本身便是名副其实的几何入门和基础算术入门。牛顿的书则不然，因为牛顿运用数学来解决物理问题，他的著作深受欧几里德关于比例和面积的论述的影响，若不先读欧几里德的书的话，恐怕连科学家也难以一下子读得懂。我的意思不是说科学巨著可以轻易读懂，而是说要按历史顺序读才能事半功倍。正如欧几里德能启发人读懂牛顿和伽利略的著作一样，牛顿和伽利略又能帮助人理解爱因斯坦的著作。这一观点也适用于阅读哲学著作。
“名著”，永不过时。为便于比较，我们把眼下流行的书称为“当代作品”，它们只流行一、二年或至多十多年。许多早期的畅销书恐怕你连书名也记不起了，也不会再有兴趣读它们。而“名著”却不会因思想运动、学说更迭、舆论分歧而过时。名著不是供学者研究而积满尘垢的遗著，而是当今世界上潜在的最强大的文明力量。人类的基本问题代代相同。读过德摩斯梯尼的演说辞和西塞罗的信件，或是培根和蒙田的散文，任何人都会发现：人们对于幸福和正义、美德和真理，甚至对于安定与变幻本身是何等的笃信不疑！人类为其目标而奋斗的道路看来是不可改变的。
“名著”令人百读不厌。只要你认真阅读，你决不会感到扫兴。名著一页书所包含的思想要比一整本普通书的内容还要丰富得多。它可以使你百读不厌，其中的养料汲之不尽。理解能力不同，或对事物持不同见解的人，都爱读“名著”。最明显的例子莫过于《格列佛游记》、《鲁滨逊漂流记》和《奥德赛》。儿童可以饶有趣味地阅读，但未能领会其中能为成年人所欣赏的全部妙处和含义。
“名著”最富有教育意义。“名著”含有其他书籍所没有的东西，不论你是否赞同书中的观点，它们是人类不可缺少的老师。“名著”受到那些既是读者又是作者的人的广泛讨论，“名著”是许许多多书籍所论述的题材，论述“名著”的书多得不胜枚举，大部分已为世人遗忘。
“名著”论述人生有待解决的问题。世上有一些真正奥秘的东西，那是人类知识和思维局限性的标志。人们不仅带着疑问开始探究，也往往满腹疑团终止探究。真正有才智的人老老实实地承认未能理解的东西，认识到这一点不是显得知识浅薄，而是表明知识的渊博。读书的人都以知识不为国界所局限而深感庆幸。我不知道如何冲破政治上民族主义的桎梏，但我确实知道我们可以怎样成为人类各方面精神的朋友，而不受时间和地点的限制。这就是靠阅读“名著”。其中小说按照篇幅长短可分为短篇小说、中篇小说及长篇小说。 最早的小说雏形当始于菲尔丁的《汤姆琼斯史》--也有人认为是笛福《鲁滨逊漂流记》。
戏剧名著中最引人注目的是莎士比亚戏剧，其中包括《罗密欧与朱丽叶》、《奥塞罗》、《李尔王》、《哈姆雷特》、《麦克白》、《温莎的风流娘们》、《仲夏夜之梦》、《亨利四世》等等脍炙人口的名作。除此之外还有歌德的《浮士德》、萧伯纳《圣女贞德》等等。
诗歌方面的名著有莎士比亚十四行诗集，但丁《神曲》、拜伦《唐璜》等等， 此处不再一一例举。
一、经类8种
1.《周易》（亦称《易经》，简称《易》）
其系辞传、文言传宜熟读成诵，卦象传六十四条可用别纸钞出，随时省览。陈戍国校注本、周振甫译注本或唐李鼎祚集解本。
★2.《诗经》（简称《诗》）
当全部熟读成诵，即不尔，亦须一大部分能其词；可专读国风、二雅。程俊英译注本或清陈奂《诗毛氏传疏》。
3.《礼记》（又称《小戴礼记》）
选读。中庸、大学、礼运、乐记四篇当熟读成诵，曲礼、王制、檀弓、礼器、学记、坊记、表记、缁衣、儒行、大傅、祭义、祭法、乡饮、酒义诸篇可多游览数次。陈戍国校注本或唐孔颖达正义本。
★4.《春秋左传》（亦称《春秋左氏传》，通称《左传》）
宜选出若干篇熟读成诵。杨伯峻注本或晋杜预集解本。（梁启超先生以为，或与《国语》本为一书，由西汉人析出，当合读之。徐元诰集解本或三国吴韦昭解本。）
★5.《论语》
当熟读成诵，即不能，亦须翻阅多次；宜专读正文，有不解处，方看注释。杨伯峻译注本、清焦循通释本或宋朱熹《四书集注》。
★6.《孟子》
当熟读成诵，即不能，亦须翻阅多次；宜专读正文，有不解处，方看注释。杨伯峻译注本、清戴震字义疏证本或宋朱熹《四书集注》。南怀瑾《孟子旁通》可参。
7.《尔雅》
清郝懿行义疏本。
★8.《说文解字》（简称《说文》）
清段玉裁注本。（另推荐中华书局版无注本。）
二、子类18种
★9.《荀子》（又称《孙卿书》）
解蔽、正名、天论、正论、性恶、礼论、乐论诸篇最当精读，其余亦须全部游览。张觉校注本、梁启雄简释本或清王先谦集解本。
★10.《孙子》（通称《孙子兵法》）
杨炳安等校释本或魏曹操等十一家注本。
★11.《管子》
姜涛新注本、颜昌峣校释本或唐房玄龄注本。
12.《韩非子》（又称《韩子》）
须全部阅览，孤愤、说难、说林上下、内外储说、五蠹、主道、有度、和氏、亡征、解老、喻老、观行、难势、定法、显学诸篇特别应精读。张觉校注本、梁启雄《韩子浅解》或清王先慎集解本。
13.《吕氏春秋》（又称《吕览》）
许维遹集释本或汉高诱注本。
★14.《老子》（又称《道德经》）
当熟读成诵；专读白文自行寻索为妙。陈鼓应注释及评介本或朱谦之校释本。南怀瑾《老子他说》可参。
15.《列子》（又称《冲虚经》）
严北溟译注本或杨伯峻集注本。
★16.《庄子》（又称《南华经》）
内篇与杂篇中之天下篇最当精读。刘文典补正本、陈鼓应注释及评介本或清王先谦集解本。马恒君《庄子正宗》可参。
17.《论衡》
刘盼遂集解本。
18.《明夷待访录》
19.《梦溪笔谈》
20.《容斋随笔》
21.《少室山房笔丛》
22.《日知录》
23.《黄帝内经》
可专读素问。何永等素问校注本或明吴昆素问注。
24.《淮南子》
刘文典集解本或汉高诱注本。
25.《抱朴子》
王明内篇校释本。
★26.《六祖坛经》（简称《坛经》）
郭朋《坛经校释》或丁福保笺注本。
三、史类16种
★27.《史记》（又称《太史公书》）
以下前四史可根据需要和兴趣摘读，其列传均当全体游览一过，并选取若干篇熟读。（以韩兆琦先生《史记选注集说》为选文精当，兹推荐所选为精读篇目，即项羽本纪、越王勾践世家、陈涉世家、留侯世家、伯夷列传、孙子吴起列传、商君列传、平原君列传、魏公子列传、廉颇蔺相如列传、田单列传、屈原列传、刺客列传、李斯列传、淮阴侯列传、张释之冯唐列传、魏其武安侯列传、李将军列传、游侠列传、货殖列传等二十篇。当然，韩先生的视角是文学的，不是历史的。）南朝宋裴骃等三家注本。（另推荐上海古籍版精装全二册与浙江古籍版精装全一册横排无注本，省钱且版本不俗、印装精良。）
★28.《汉书》
清王先谦补注本。（另推荐上海古籍版精装全三册与浙江古籍版精装全一册横排无注本，省钱且版本不俗、印装精良。）
29.《后汉书》
清王先谦集解本。（另推荐上海古籍版精装全三册与浙江古籍版精装全一册横排无注本，省钱且版本不俗、印装精良。）
30.《三国志》
南朝宋裴松之注本。（另推荐上海古籍版精装全一册与浙江古籍版精装全一册横排无注本，省钱且版本不俗、印装精良。）
31.《廿二史札记》
★32.《资治通鉴》或《通鉴纪事本末》
当全部精读一过。元胡三省音注本。（另推荐岳麓书社版全四册横排无注本，省钱且版本不俗、印装精良。）
33.《明史》或《明史纪事本末》
（梁启超先生谓，前四史之外，则《明史》共认为官修书中之最佳者，且时代最近，亦宜稍为详读。）
★34.《战国策》（简称《国策》，又称《长短书》）
宜选出若干篇熟读。缪文远新校注本或汉高诱注本。
★35.《水经注》
杨守敬、熊会贞纂疏本。
36.《洛阳伽蓝记》
周祖谟校释本、范祥雍校注本。
37.《四库全书总目提要》或《四库全书简明目录》
38.《史通》
清浦起龙通释本。
39.《读史方舆纪要》
可专读叙论。
40.《大唐西域记》
季羡林等校注本。
41.《万历野获编》
42.《徐霞客游记》
略读。
四、集类30种
★43.《楚辞》
屈、宋作宜熟读，能成诵最佳，其余可不读。宋洪兴祖补注本、宋朱熹集注本或汉王逸章句本。
44.《文选》（又称《昭明文选》）
选读。唐李善注本或唐六臣注本。
45.《乐府诗集》
可专读无名氏古辞；宜熟读，能成诵最佳。
46.《古诗源》
宜熟读，能成诵最佳。
47.《唐诗别裁集》（亦称《唐诗别裁》）
宜熟读，能成诵最佳。
48.《词综》
可专读唐、五代、宋；尤其温庭筠、韦庄、李后主、周邦彦、晏几道、苏轼、柳永、秦观、辛弃疾、刘克庄、姜夔、王沂孙、吴文英诸家宜选出若干篇熟读成诵。
★49.《经史百家杂钞》
宜熟读，能成诵最佳。
★50.《十八家诗钞》
宜熟读，能成诵最佳。
51.《李太白诗集》
选读。瞿蜕园、朱金城《李白集校注》或清王琦注本。
52.《杜工部诗集》
选读。清杨伦《杜诗镜铨》或清钱谦益《钱注杜诗》。
53.《韩昌黎文集》
选读。马其昶校注本。
54.《柳河东文集》
选读。明蒋文翘辑注《柳河东集》。
55.《李长吉歌诗》
叶葱奇疏注《李贺诗集》或清王琦等三家评注本。
56.《玉溪生诗集》
叶葱奇《李商隐诗集疏注》或清冯浩笺注本。
57.《诗品》
吕德申《钟嵘诗品校释》、陈延杰注本或郭绍虞集解本。
58.《文心雕龙》
周振甫注释本或范文澜注本。
59.《艺概》
60.《广韵》（又称《大宋重修广韵》）
61.《陶庵梦忆》
★62.《世说新语》（简称《世说》）
徐震堮校笺本、余嘉锡笺疏本或南朝梁刘孝标注本。张永言主编《世说新语辞典》可参。
63.《唐人小说》或《唐宋传奇集》
64.《聊斋志异》（简称《聊斋》，俗称《鬼狐传》）
朱其铠等全本新注本、张友鹤会校会注会评本。（笑独行按：另推荐上海古籍版铸雪斋钞本。）
★65.《西厢记》（全名《崔莺莺待月西厢记》，简称《西厢》）
王季思校注本。
66.《长生殿》
★67.《桃花扇》
68.《三国演义》（又称《三国志演义》，简称《三国》）
清《毛宗岗评三国志演义》百二十回本。
★69.《水浒传》（又称《忠义水浒传》，简称《水浒》）
明《李卓吾先生批评忠义水浒传》百回本。
70.《金瓶梅词话》（通称《金瓶梅》）
清《张竹坡批评第一奇书金瓶梅》。
71.《儒林外史》（简称《儒林》）
李汉秋会校会评本。
★72.《红楼梦》（简称《红楼》，又称《石头记》）
清《脂砚斋重评石头记》八十回本。（另推荐人民文学版中国艺术研究院红楼梦研究所百二十回校注本。）上海市红楼梦学会、上海师范大学文学研究所主编《红楼梦鉴赏辞典》、蔡义江《红楼梦诗词曲赋鉴赏》可参。
该叙录序言所称“16位近现代国学大家”为章太炎、梁启超、鲁迅、傅熊湘、汪辟疆、顾颉刚、毛泽东、钱穆、朱光潜、胡秋原、施蛰存、蔡尚思、屈万里、张岱年、徐中玉、严耕望。
2．“名著”通俗易撞，不卖弄学问。它们不是专家写给专业人员看的专门性著作，无论是关于哲学或者科学，历史或者诗歌，它们所论述的是关于人类共同感兴趣的题材，而不是学究式的空谈。这些书并非为教授们所作，而是为普通人而写。要学高深的教材，必先学基础教材。“名著”所论述的都是各个专题的基础，从这个意义上，我们可以说“名著”是基础教材，所不同的是它们不是互有联系的一整套教材，也并非按难易程度和问题的技术性而编排。有一类书却应先读，以便有利于名著阅读，那就是名著的作者读过的别的“名著”。以欧几里德的《几何学基础知识》和牛顿的《物理学的教学原理》为例。读欧几里德的这本书无需事先学习数学，因为该书本身便是名副其实的几何入门和基础算术入门。牛顿的书则不然，因为牛顿运用数学来解决物理问题，他的著作深受欧几里德关于比例和面积的论述的影响，若不先读欧几里德的书的话，恐怕连科学家也难以一下子读得懂。我的意思不是说科学巨著可以轻易读懂，而是说要按历史顺序读才能事半功倍。正如欧几里德能启发人读懂牛顿和伽利略的著作一样，牛顿和伽利略又能帮助人理解爱因斯坦的著作。这一观点也适用于阅读哲学著作。
3．“名著”，永不过时。为便于比较，我们把眼下流行的书称为“当代作品”，它们只流行一、二年或至多十多年。许多早期的畅销书恐怕你连书名也记不起了，也不会再有兴趣读它们。而“名著”却不会因思想运动、学说更迭、舆论分歧而过时。名著不是供学者研究而积满尘垢的遗著，而是当今世界上潜在的最强大的文明力量。人类的基本问题代代相同。读过德摩斯梯尼的演说辞和西塞罗的信件，或是培根和蒙田的散文，任何人都会发现：人们对于幸福和正义、美德和真理，甚至对于安定与变幻本身是何等的笃信不疑！人类为其目标而奋斗的道路看来是不可改变的。
4．“名著”令人百读不厌。只要你认真阅读，你决不会感到扫兴。名著一页书所包含的思想要比一整本普通书的内容还要丰富得多。它可以使你百读不厌，其中的养料汲之不尽。理解能力不同，或对事物持不同见解的人，都爱读“名著”。最明显的例子莫过于《格列佛游记》、《鲁滨逊飘流记》和《奥德赛》。儿童可以饶有趣味地阅读，但未能领会其中能为成年人所欣赏的全部妙处和含义。
5．“名著”最富有教育意义。“名著”含有其他书籍所没有的东西，不论你是否赞同书中的观点，它们是人类不可缺少的老师。“名著”受到那些既是读者又是作者的人的广泛讨论，“名著”是许许多多书籍所论述的题材，论述“名著”的书多得不胜枚举，大部分已为世人遗忘。
6．“名著”论述人生有待解决的问题。世上有一些真正奥秘的东西，那是人类知识和思维局限性的标志。人们不仅带着疑问开始探究，也往往满腹疑团终止探究。真正有才智的人老老实实地承认未能理解的东西，认识到这一点不是显得知识浅薄，而是表明知识的渊博。读书的人都以知识不为国界所局限而深感庆幸。我不知道如何冲破政治上民族主义的桎梏，但我确实知道我们可以怎样成为人类各方面精神的朋友，而不受时间和地点的限制。这就是靠阅读“名著”。
现在许多作者的文学造诣不够，水平不高。这些作者没有经过系统严谨的文学学习，尤其以网络作家，网络写手为主。他们注重的是一篇文章或博文能换来多少钱，而不是注重作品品质与评价，不会关心文章的影响力，更不想成为佳作名著。
现在很多作家离名著的标准相差太远。
没有庞杂的人物关系，没有故事性，没有节奏感，甚至没有故事冲突，从头至尾平平淡淡，让读者读过以后留不下印象。