“不孝有三,无后为大”发端于孟子对于大禹的评价,而对此意义的解释历来也分为两种,一种认为“无后”所指的是“没有尽到后代的责任”;另一种则认为“无后”所指的是“没有后代,没有继承者”。古人常说这句话的原因是因为他们对于孝道的推崇,是古代社会中对于“孝”文化的重要理念。而如果从当今社会来考量这一句话的内涵是否可行,则需要从两种不同的解释来考虑。一、“未尽责”的不孝
对于长辈的责任无论在古代或是在现代都应该是必须做到的要素,在当今社会也远远不会过时,甚至可以说是维持社会稳定的重要部分。
对于长辈的责任首先是赡养的责任,父母含辛茹苦地将孩子拉扯长大,为孩子铺设了一条幸福的成长之路,种种付出与努力应当是孩子需要回报的,这种赡养的责任,保证父母老年生活稳定的责任也可以说是最基础的责任。
此外,对于长辈的责任也是让他们感受精神幸福的责任,让他们能够生活得快乐,能够时常体验与你在一起的幸福感,这也是十分重要的。从这一种角度来看,可以说“不孝有三,无后为大”是长时间中一个重要的真理存在。
对于“无后代”的不孝来说,这可能是一种没有达到父母预期的行为,但在当今社会没有必要被冠以不孝之名。对于一个个体来讲,是否想要拥有”后代“,是自由选择的权利,没必要受到他人的干涉,也没必要被他人用“不孝有三,无后为大”来进行思想教育。如果从这样一个角度来看,“不孝有三,无后为大”未免将这样一种现象描绘地过于严重。