第1个回答 2020-09-11
庖丁解牛
先秦:庄周
庖丁为文惠君解牛,手之所触,肩之所倚,足之所履,膝之所踦,砉然向然,奏刀騞然,莫不中音。合于《桑林》之舞,乃中《经首》之会。
文惠君曰:“嘻,善哉!技盖至此乎?”
庖丁释刀对曰:“臣之所好者,道也,进乎技矣。始臣之解牛之时,所见无非牛者。三年之后,未尝见全牛也。方今之时,臣以神遇而不以目视,官知止而神欲行。依乎天理,批大郤,导大窾,因其固然,技经肯綮之未尝,而况大軱乎!良庖岁更刀,割也;族庖月更刀,折也。今臣之刀十九年矣,所解数千牛矣,而刀刃若新发于硎。彼节者有间,而刀刃者无厚;以无厚入有间,恢恢乎其于游刃必有余地矣,是以十九年而刀刃若新发于硎。虽然,每至于族,吾见其难为,怵然为戒,视为止,行为迟。动刀甚微,謋然已解,如土委地。提刀而立,为之四顾,为之踌躇满志,善刀而藏之。”
文惠君曰:“善哉!吾闻庖丁之言,得养生焉。”
后来用作比喻经过反复实践,掌握了事物的客观规律,做事得心应手,运用自如。
第2个回答 2020-09-11
庖丁解牛
先秦 · 庄周
庖丁为文惠君解牛,手之所触,肩之所倚,足之所履,膝之所踦,砉然向然,奏刀騞然,莫不中音。合于《桑林》之舞,乃中《经首》之会。
文惠君曰:“嘻,善哉!技盖至此乎?”
庖丁释刀对曰:“臣之所好者,道也,进乎技矣。始臣之解牛之时,所见无非牛者。三年之后,未尝见全牛也。方今之时,臣以神遇而不以目视,官知止而神欲行。依乎天理,批大郤,导大窾,因其固然,技经肯綮之未尝,而况大軱乎!良庖岁更刀,割也;族庖月更刀,折也。今臣之刀十九年矣,所解数千牛矣,而刀刃若新发于硎。彼节者有间,而刀刃者无厚;以无厚入有间,恢恢乎其于游刃必有余地矣,是以十九年而刀刃若新发于硎。虽然,每至于族,吾见其难为,怵然为戒,视为止,行为迟。动刀甚微,謋然已解,如土委地。提刀而立,为之四顾,为之踌躇满志,善刀而藏之。”
文惠君曰:“善哉!吾闻庖丁之言,得养生焉。”
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庖丁解牛·词典
发音:páo dīng jiě niú
释义:
庖丁:厨工;解:肢解分割。比喻经过反复实践,掌握了事物的客观规律,做事得心应手,运用自如。
出处:
《庄子·养生主》:“庖丁为文惠君解牛;手之所触……。”
例句:
庖丁解牛蕴含了很深的人生哲理。
近义:
如臂使指左右逢源得心应手
反义:
一筹莫展捉襟见肘
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古代是否有这么多牛给庖丁解牛?
知乎
没有很多牛。《礼记·王制》【诸侯无故不杀牛,大夫无故不杀羊,士无故不杀犬豕,庶人无故不食珍】礼记不是迂腐的规定,是结合当时农业基础现实的社会方案。在全国受政权管制的人口只有一两千万的时候,吃牛是很奢侈的
7961阅读58赞
《庖丁解牛》庄子的养生之道是消极的吗?
知乎
看庄子、老子这些经典,要突破二元对立的概念,比如“消极还是积极,有用还是无用”。庖丁解牛,所说的“养生主”,是引导人“找到并善养生命的真正的主人”或者说,找到“真正滋养生命的主人”。真正的主人不是身体
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简介:庖丁解牛(páo dīng jiě niú ),汉语成语,比喻经过反复实践,掌握了事物的客观规律,做事得心应手,运用自如。出自《庄子·养生主》:“庖丁为文惠君解牛,手之所触,肩之所倚,足之所履,膝之所踦,砉然响然,奏刀騞然,莫不中音。”
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