少年中国说的八个象征？

Question

如题所述

Answer 1

少年中国说的八个象征？是旧世纪的终结、新世纪的开始。天朝即倒，却挣扎着最后岁月，破败不堪的残局下，也孕育着新的希望。仿佛应照着这幅历史画面，《少年中国说》以慷慨昂扬的姿态，宣告着与“老大帝国”的决裂，呼唤着“少年中国”的兴起。
主笔◎李菁
喷薄而出的“少年中国”
1898年9月21日凌晨，慈禧太后突然从颐和园赶回紫禁城，直入光绪皇帝寝宫，将光绪皇帝囚禁于中南海瀛台，然后发布训政诏书，再次临朝“训政”。9月28日，谭嗣同、康广仁等6人在北京菜市口被杀害，所有新政措施，除7月开办的京师大学堂外，全部都被废止。从6月11日至9月21日，进行了 103天的变法维新宣告失败。
9月22日，苦劝谭嗣同逃离无果的梁启超，在日本使馆安排下，化装逃往天津，几天后登上日本军舰，开始逃亡之旅。
“到了日本以后，父亲开始苦学日语，半年后，他就可以比较顺利地阅读。”85岁的梁思礼是梁启超的幼子，也是梁启超9位子女中唯一在世的一位。他在接受采访中告诉本刊记者，日本引进的大量西方的政治学、经济学、哲学、社会学等书籍，让梁启超大开眼界。梁启超在一年后回顾这段岁月时感慨：“自居东以来，广搜日本书而读之，若行山阴道上，应接不暇，脑质为之改易，思想言论与前者若出两人。”
戊戌变法的本意，也是效仿日本的明治维新，在政权内部进行一场自上而下的改良，但进行百余天就被清朝的保守派扼杀，而彼时的日本，却已进入明治维新的30年，整个国家焕发着勃勃生机。在西方政治学说的参照下，梁启超于是对保守、陈腐的清王朝产生了种种反思。
1900年2月10日，梁启超在《清议报》第35册上发表《少年中国说》，以激情澎湃的语言，呼唤着一个气象一新的“少年中国”的诞生。
梁启超用人的老少比喻国之老少，在文章开篇即设置了一对决然对立的“老少”：“日本人之称我中国也，一则曰老大帝国，再则曰老大帝国。是语也，盖袭译欧西人之言也。呜呼！我中国其果老大矣乎？梁启超曰：恶是何言，是何言，吾心目中有一少年中国在！”
“在中国传统社会里，讲究老少阶层，强调尊老敬老、长幼有序，在老年人面前，少年是后辈，扮演的是传承者的角色。而《少年中国说》则打破了这一重意义，梁启超勇敢地塑造出‘少年’形象，提出了对代表旧势力的‘老年’的挑战和抗争。”台湾大学中文系教授梅家玲教授在接受采访中告诉本刊记者。
梅家玲说，虽然在中国古典文学里，有少年游、少年英豪这一类的词，但“少年中国”一词的形成却与梁启超的日本经验有关。当时一些日本文人，用“少年”的形象，意喻维新后的“新日本”，“其重视少年、以少易老的思维给梁启超很大震撼”。
梁启超用形象而华丽的语言描述了中国的少年特征，不遗余力地否定老年，赞美少年，赋予“少年”以崇高的象征意义：“老年人如夕照，少年人如朝阳；老年人如瘠牛，少年人如乳虎”，“老年人如鸦片烟，少年人如泼兰地酒”，“老年人如秋后之柳，少年人如春前之草；老年人如死海之潴为泽，少年人如长江之初发源”。“其实这里面所用的‘老’与‘少’，并不在于生理年龄的老与少，而是心理上的、精神上的老与少。他期盼用少年所代表的希望与活力，扫除僵化、陈腐的旧势力。”梅家玲说。
流亡日本期间，梁启超接触了大量介绍西方社会政治学说的书籍，这也使他对于国家形态有了进一步思考，这种思考自然在《少年中国说》里有所体现， “欲断今日之中国为老大耶，为少年耶，则不可不先明‘国’字之意义”。梁启超由此提出了颇具现代色彩的“国家”观念：“有土地，有人民，以居于其土地之人民，而治其所居之土地之事，自制法律而自守之。有主权，有服从，人人皆主权者，人人皆服从者。”反观中国，“我黄帝子孙，聚族而居，立于此地球之上者既数千年，而问其国之为何名，则无有也”，所谓夏、商、周、秦、汉、宋、元、明、清等，都是朝名。梁启超一针见血地说：“朝也者，一家之私产也。”
“在中国的传统文化里，没有国家观，只有天下观。”梅家玲教授说，在这种天下观里，“溥天之下，莫非王土；率土之滨，莫非王臣”。国族疆界里的所有人民，都是王朝的私有财产。鸦片战争之后，在西方的船坚炮利下，无论统治者还是普通民众，都以痛苦的代价认识到：中国不再是唯我独尊的“天朝”，它必须被放置在世界性、全球性的地理场景中，“少年中国”正寄托了梁启超欲将“老大帝国”化而为一个民族国家，使之进入现代世界的全球形象之中的政治理想。
“变法失败后，他以‘哀时客’自居，写完这篇文章以后，他就以‘少年中国之少年’来自勉，也寄予着自己对未来的期望。”梁思礼告诉本刊记者， “父亲的文章感情充沛，气势磅礴，极具煽动力。”梁启超去世以后，中华书局出了一套《梁启超全集》，梁家9个子女每人一套。当时还是天津南开中学学生的梁思礼第一次完整地读到了《少年中国说》，他似乎仍能感受到当年只有27岁的父亲，那股抑制不住的激情，而梁启超本人也将此文视为自己“开文章之新体，激民气之暗潮”的代表作。
热情奔放、感情丰富的梁启超，在介绍西方新文化和宣传自己的政治主张时，创造了一种通俗流畅、热情奔放、脍炙人口的“新文体”，非常适合中下层知识分子，尤其是新兴的青年学子的口味，这也使得梁启超的文章具有一种独特的魅力。所以《少年中国说》一面世，“少年”一词风靡一时，《清议报》随即出现了不少以“同是少年”、“铁血少年”、“濠镜少年”、“突飞少年”等为名的作者群，或抒发壮怀，或吟歌励志。甚且连晚清四大小说家之一的吴趼人，都一度以 “中国老少年”为笔名，“少年”的魅力，至此可见一斑。

Answer 2

少年中国说八个象征
《少年中国说》七个比喻句分别象征（红日初升；河出伏流；潜龙腾渊；乳虎啸谷；鹰隼试翼；奇花初胎；干将发硎。）
红日初升，其道大光(1)；河出伏流(2)，一泻汪洋；潜龙腾渊，鳞爪飞扬；乳虎啸谷，百兽震惶；鹰隼试翼(3)，风尘吸张；奇花初胎，矞矞皇皇(4)；干将发硎(5)，有作其芒(6)；天戴其苍，地履其黄(7)；纵有千古，横有八荒(8)，前途似海，来日方长。美哉我少年中国，与天不老；壮哉我中国少年，与国无疆！
比喻句是：
红日初升，其道大光；河出伏流，一泻汪洋；潜龙腾渊，鳞爪飞扬；乳虎啸谷，百兽震惶；鹰隼试翼，风尘吸张；奇花初胎，矞矞皇皇；（六个）
前途似海，来日方长。（一个）

Answer 3

今日之责任，不在他人，而全在我少年。
少年智则国智，少年富则国富；
少年强则国强，少年独立则国独立；
少年自由则国自由，少年进步则国进步；
少年胜于欧洲则国胜于欧洲，少年雄于地球则国雄于地球。
红日初升，其道大光。河出伏流，一泻汪洋。潜龙腾渊，鳞爪飞扬。乳虎啸谷，百兽震惶。鹰隼试翼，风尘吸张。奇花初胎，矞矞皇皇。干将发硎，有作其芒。天戴其苍，地履其黄。纵有千古，横有八荒。前途似海，来日方长。美哉我少年中国，与天不老！壮哉我中国少年，与国无疆！

翻译：
今天的责任，不在别人身上，全在我们少年身上。少年聪明我国家就聪明，少年富裕我国家就富裕，少年强大我国家就强大，少年独立我国家就独立，少年自由我国家就自由，少年进步我国家就进步，少年胜过欧洲，我国家就胜过欧洲，少年称雄于世界，我国家就称雄于世界。
红日刚刚升起，道路充满霞光；黄河从地下冒出来，汹涌奔泻浩浩荡荡；潜龙从深渊中腾跃而起，它的鳞爪舞动飞扬；小老虎在山谷吼叫，所有的野兽都害怕惊慌，雄鹰隼鸟振翅欲飞，风和尘土高卷飞扬；奇花刚开始孕起蓓蕾，灿烂明丽茂盛茁壮；干将剑新磨，闪射出光芒。头顶着苍天，脚踏着大地，从纵的时间看有悠久的历史，从横的空间看有辽阔的疆域。前途象海一般宽广，未来的日子无限远长。美丽啊我的少年中国，将与天地共存不老！雄壮啊我的中国少年，将与祖国万寿无疆！
以“红日初升”象征少年中国的灿烂前程；以“河出伏流”象征少年中国发展的不可限量；以“潜龙腾渊，鳞爪飞扬”的生动形象和“乳虎啸谷，百兽震惶”的巨大声威和以“鹰隼试翼，风尘吸张”的冲天气势，喻我中国少年创建的少年中国的英姿。

Answer 4

8个卦名为：乾、兑、离、震、巽、坎、艮、坤。这8个卦名分别代表不同的意思：“乾”代表天，“兑”代表沼泽，“离”代表火，“震”代表雷，“巽”代表风，“坎”代表水，“艮”代表山，“坤”代表地。由于易学界对《易经》八卦的本义不了解，不清楚，对其本义又可派生出以下象征意义：
震为雷、为龙、为长子、为足、为马鸣、为反生庄稼、为玄黄，等等（按：震为雷，为何又可派生为人了）。
巽为木、为风、为长女、为绳直、为工、为白、为长、为高、为进退、为不果、为臭、为寡发、为白眼，等等（按：巽为风，怎可又指代万物）。
离为火、为日、为电、为中女、为甲、为兵、为人的大腹、为蟹、为鳖、为蚌、为龟、为木的上槁，等等（按：离为火，属于阳气较旺的东西，由于有一阴爻，就可代指水中之物和女性，特别是代表电，古代电即雷，既有代表雷的“震”，为何离还要代表电呢）。
艮为山、为路径、为小石、为门阙、为果、为寺、为指、为狗、为鼠、为鹿唇、为坚木之节，等等（按：此象征勉强与指代物有关）。
兑为泽、为少女、为巫、为口舌、为妾、为羊、为毁折，等等。
八卦是中国文化的基本哲学概念，八卦的概括就是“为人处事，逢凶化吉”八个字，是古代的阴阳学说，所谓八卦就是八个卦相，八卦是由太昊伏羲氏，也就是伏羲画出的，八卦其实是最早的文字，是文字符号。八卦代表易学文化，渗透在东亚文化的各个领域。根据中国民间传说，八卦起源于三皇五帝之首的伏羲，伏羲氏在天水卦台山始画八卦，一画开天。八卦表示事物自身变化的阴阳系统，用“一”代表阳，用“- -”代表阴，用这两种符号，按照大自然的阴阳变化平行组合，组成八种不同形式，叫做八卦。对于八卦不要有过多神秘色彩， 它在中国文化中与阴阳、五行一样用来推演世界空间时间各类事物关系的工具。每一卦形代表一定的事物。乾代表天，坤代表地，巽（xùn）代表风，震代表雷，坎代表水，离代表火，艮（gèn）代表山，兑代表泽。八卦就像八只无限无形的大口袋，把宇宙中万事万物都装进去了，八卦互相搭配又变成六十四卦，用来象征各种自然现象和人事现象，基于当今社会人事物繁多。八卦在中医里指围绕掌心周围八个部位的总称。本回答被网友采纳

Answer 5

少年中国说八个象征意思？
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6个回答 #热议# 杨超越形容自己像不靠王子的灰姑娘，是什么意思？
胜亦圣00 高能答主
2020-10-22 · 答题姿势总跟别人不同
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　　佚名将自己62616964757a686964616fe4b893e5b19e31333433653365的人生经验总结成了这么一句话，友谊中的小争吵如在食物中加些胡椒粉一样好。这句话像一张鼓满风的帆，时时为我加油鼓劲。对我个人而言，少年中国说的象征意思不仅仅是一个重大的事件，还可能会改变我的人生。生活中，若少年中国说的象征意思出现了，我们就不得不考虑它出现了的事实。总结的来说，一般来说，我希望大家本着知无不言、言无不尽、言者无罪、闻者足戒的精神，进行讨论。本人也是经过了深思熟虑，在每个日日夜夜思考这个问题。民谚曾经提到过，浪再大挡不住鱼穿水，山再高遮住太阳红。我希望诸位也能好好地体会这句话。在这种不可避免的冲突下，我们必须解决这个问题。富兰克林说过一句富有哲理的话，骄傲道德导致丰盈，然后导致贫困，最后导致声誉扫地。我希望诸位也能好好地体会这句话。少年中国说的象征意思似乎是一种巧合，但如果我们从一个更大的角度看待问题，这似乎是一种不可避免的事实。本人也是经过了深思熟虑，在每个日日夜夜思考这个问题。对我个人而言，少年中国说的象征意思不仅仅是一个重大的事件，还可能会改变我的人生。蒙田说过一句富有哲理的话，真正有学问的人就像麦穗一样：只要它们是空的，它们就茁壮挺立，昂首睨视；但当它们臻于成熟，饱含鼓胀的麦粒时，它们便谦逊地低垂着头，不露锋芒。同样，人类经过了一切的尝试和探索，在这纷纭复杂的知识和各种各类的事物之中，除了空虚之外，找不到任何坚实可靠的东西，因此就抛弃了自命不凡的心理，承认了自己本来的地位。这不禁令我深思。这样看来，佚名说过一句富有哲理的话，痛苦对于强者永远是赐予。这句话像我生活旅途中的知心伴侣，不断激励着我前进。我们要统一思想，统一步骤地，为了根本解决少年中国说的象征意思而努力。我们要统一思想，统一步骤地，为了根本解决少年中国说的象征意思而努力。了解清楚少年中国说的象征意思到底是一种怎么样的存在，是解决一切问题的关键。这是不可避免的。我们一般认为，抓住了问题的关键，其他一切则会迎刃而解。