应该从“暴君”的称号怎么来的谈起。
首先秦始皇本身是有黑点的,比如修直道驰道长城等滥用民力,求长生,焚书坑儒(有争议),有人说了焚书许多皇帝都做了,求长生也是能理解的,最招黑的是滥用民力,所以被称为暴君。
秦始皇本身有黑点+秦朝没续住太短命+汉朝修秦史黑了一波。
所以暴君的基调就定下了。
后世的皇帝一个个口嫌体正直,用着秦朝那一套(比如对皇帝二字趋之若鹜,比如骂着焚书坑儒又为了控制思想各种烧书,骂着长城又各朝修长城,骂着严刑峻法又扭头把诛三族改为诛九族等等等)还要批判秦始皇一番。
于是皇帝批,臣子批,暴君的称号就世世代代流传下来了。
你可能会问,秦始皇那都几百,几千年前的人物了,咋那么多人对他念念不忘呢?中国历史上滥用民力,残暴弑杀,甚至吃人肉的皇帝都有,咋秦始皇这么出名?列一个暴君排行榜他恐怕前十都进不了吧?
这就是历史原因了,因为秦始皇影响太大了,而他的王朝又太短暂,于是秦始皇成了臣子劝谏皇帝的反面教材。
比如很出名的极具想象力的《阿房宫赋》,其目的便是劝谏唐朝统治者勿要奢侈无度。
比如李白的《秦王扫六合》是为了讽谏唐玄宗别沉迷修仙。
再比如《孟姜女哭长城》,孟姜女和秦始皇没一毛钱关系,这其实是下层人民讽刺上层统治者做的。
于是秦始皇成了政治符号,哪里需要哪里搬。皇帝心里期盼着做出秦始皇的功绩但又怕王朝覆灭的结局,于是总是吹一波再贬一波秦始皇证明自己很牛很关心老百姓,臣子想要劝谏皇帝,但是皇帝不听怎么办?再把秦始皇搬出来,吹一波再贬一波,告诫当朝皇帝你不听劝你的朝代就亡了。老百姓痛恨当朝统治者但不敢明骂怎么办?再把秦始皇搬出来编个故事批评他来发泄对自己当朝统治者的不满。
始皇帝暴君的称号就世世代代流传下来了,甚至还被妖魔化。
秦始皇作为开天辟地第一个皇帝,承受非议是很正常的,得多亏他的功绩够大,他的影响够大,所以历朝历代不缺批评他的,也不缺为他说话的。
纷纷扰扰几千年,关于秦始皇的争议还将无休无止地持续下去。
至于他是不是暴君?每个人对暴君的定义都不一样,有人觉得皇帝滥杀功臣,他就是暴君;有人觉得皇帝滥用民力,他就是暴君;有人觉得皇帝穷兵黩武,他就是暴君。衡量的标准不同,自然就有人意见不同了。
秦始皇暴君的称号估计不太容易摘掉(毕竟都带了两千多年了 )但我是始皇粉嘛,所以暴不暴我都喜欢他,也很佛系,不太强求别人改变对他的“暴”看法(至于说他相貌丑陋,说他吕政,说他毁坏中国几千年文明,说近代中国落后怪他的通通去屎,对这种张口就来的说法坚决抵制,誓不佛系)
争暴不暴其实毫无意义,你争的狠了,反而会败坏路人好感,还不如愉快的吃瓜,反正历史课本上秦始皇可是占了一大节的内容,大部分皇帝连名字都没有,等上到大学文科学生可能时不时就听到秦始皇的名字,这样一位皇帝无论如何也磨灭不了他的功绩。
焚书坑儒,现在的记载文献大都说是秦始皇为了钳制人民的思想,把圣贤书全烧了不说,还把全国的读书人都抓来活埋了。单看文字,真是极其残忍。可这其实有段过程。
秦始皇在晚年的时候,是比较迷恋长生不死之术,笃信命数的。他的这种做法,来源于民间有人发现了刻有“始皇帝死而地分”的陨石和出言“今年祖龙死”的“仙人”。
这些指示预兆都说明了秦始皇即将死亡,这让秦始皇感到十分恐惧不安。为了消灾避难,于是他开始迫切的寻找长生不老药,这时候,卢生和侯生站出来了,他们说,他们能帮忙寻到长生不老药。可就在秦始皇完全相信他俩之后,他俩却带着大把寻找仙药的钱逃走消失了。
秦始皇听后,彻底怒了,一气之下就召集了全京城术生,一起活埋了。而这事被文人一记载,就成了焚书坑儒。史官估摸着,秦始皇也没想到暴君这黑锅会源于这两人。
在《史记》里其实也是有“焚书坑儒”这一记载的:坑儒实际上杀了不到一百人。都是以招摇撞骗忽悠长生不老的术士,焚书的原因也是因那些腐儒妖言祸众。
可就这个把柄,却被后来的文人大书特书,被六国人民口耳相传,毕竟,秦始皇是干了“统一六国,开创帝制,中央集权,郡县制,统一度量衡,货币,思想,行同伦,车同轨,修直道,长城,渠道,南征北越,北击匈奴,开拓北疆、西南”的人,他让六国统一了,六国的老百姓自然都觉得自己成了亡国奴。
在这种心态下,秦始皇自然就被贴上了暴君的标签。
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