经律中通常把出家人所服之衣称为“袈裟”(kàsàya, kàsàva)或“袈裟衣”(kàsàya-vattha, kàsàya- vasana)。比如说：
ßkesamassuü ohàretvà kàsàyàni vatthàni acchàdetvà agàrasmà anagàriyaü pabbajito.û
“剃除须发，披着袈裟衣，出离俗家而为无家者。”
在《传记注》中说：
ßkàsàvaü kasàvena rajitaü cãvaraü.û
“染成黄褐色的衣为袈裟。”
这里的kasàya或kasàva可以指橘黄色、红黄色、褐色、棕色、红色与金色的混合色，也可以指用树皮、树根等所熬煮成的染汁。
对于出家人的衣服穿着，佛陀说：
“诸比库，我允许三衣：桑喀帝两层，上衣一层，下衣一层。”(Mv.346; 1.289)
比库的三衣分别为：
1. 下衣(antaravàsaka) ——直译为内衣。穿时围腰下着如裙，上掩脐轮，下盖双膝。古音译为安陀会、安怛婆沙等。
2. 上衣(uttaràsaïga) ——上身披着之衣。古音译为郁多罗僧、嗢多罗僧等。
在“巴吉帝亚”第92条中规定：比库上衣的最大尺寸长不得超过善至张手 的9张手，宽不得超过6张手(Pc.548; 4.173)。现在比库们的上衣尺寸一般长为常人的11张手，宽为9张手。
3. 桑喀帝(saïghàñã) ——意为重衣、复衣、重复衣、杂碎衣。尺寸与上衣相同，但须缝制成两层。古音译为僧伽梨、僧伽胝、僧伽致等。
比库在达上时必须具足三衣。但沙马内拉只有上衣和下衣，无桑喀帝。
比库的三衣须经割截缝制后才可受持穿用。最常见的是把三衣割截成五条：一条中条(vivañña)，两条侧条(anuvivañña)，两条边条(bàhanta)。条与条之间为纵隔(kusi)。每一条布条又须再割截成一长一短，长的为长幅(maõóala)，短的为短幅(aóóha- maõóala)。长短幅之间为横隔(aóóhakusi)。在五条之外应加缝外缘(anuvàta)。在外缘的上下两边易磨损处可加缝颈部贴条(gãveyyaka)和脚部贴条(jaïgheyyaka)。(Mv.345; 1.287) 在衣角处还可缝上纽(gaõñhã)和扣(pàsaka)。(Cv.279; 2.136)
上衣和下衣一般割截成五条。桑喀帝也可以割截成五条、七条、九条、十一条、十三条，乃至更多 。
割截的的图案是按照古印度摩揭陀国的田地的分布而作，见下图：
比丘和沙弥所著，由许多布片缝成的法衣。 《佛学词典》
比丘所著法衣，布由坏浊染料染成。梵音译作迦沙曳，意谓坏浊不鲜之色。 《藏汉佛学词典》
【佛学大辞典(丁福保 编)】里面说：
具名迦沙曳Kaṣa%ya，译曰不正，坏，浊，染等。又与加沙野之语同。译曰赤色。比丘之法衣有大中小三件，避青黄赤白黑之五正色，而用他之杂色，故从色而云袈裟。其形为长方形，故从形而云敷具，卧具等。其相割截小片，缀合如田畔，故从相而云割截衣，又云田相衣。其他有道服，法衣，忍辱铠，解脱幢相等种种之德名。大中小三枚之别名，其小者曰安陀会，又云五条，其中者曰郁多罗僧，又云七条，其大者云僧伽梨，又云九条大衣等。天竺于此三枚袈裟外无所谓衣者。支那日本气候寒故于里著衣，而挂于表也。天竺于五条上重著七条或大衣，或于五条七条上重著大衣，此方则不必重著，里有衣也。其色有三如法色，其中通常天竺用乾陀，支那用木兰色，日本用香染。即赤而带黑者。唐武后赐僧法朗等紫袈裟。玄应音义十五曰：“袈裟，上举佉切，下所加切。韵集，音加沙，字本从毛，作袈裟二形。葛洪后作字苑，始改从衣，案外国通称袈裟，此云不正色也。诸草木中，若皮若叶若花等，不成五味，难以为食者，则名迦沙。此物染衣，其色浊赤，故梵本五浊之浊亦名迦沙。天竺比丘多用此色，或言缁衣者，当是初译之时，见其色浊因以名也。又案如幻三昧经云：晋言无垢衣，又义云离尘服，或云痟瘦衣，或称莲花服，或言间色衣，皆从义立名耳。真谛三藏云：袈裟此云赤血色衣，言外国虽有五部不同，并皆赤色，言青黑木兰者，但点之异耳。”行事钞下一曰：“增一云：如来所著衣名曰袈裟，所食者名为法食，此袈裟衣者，从色得名。下文染作袈裟色，味有袈裟味。若据此土所翻，通名为卧具。四分云：应以刀截成，沙门衣不为怨贼劫，应作安陀会，衬体著。郁多罗僧，僧伽梨，入聚落著。而此三名，诸部无正翻，今以义译。慧上菩萨经，五条名中著衣，七条名上衣，大衣名众聚时衣。（中略）若就条数，便云十九十七乃至九条七条五条等。律中无五七九名，但云安陀会乃至僧伽梨，人名五七九条也。”寄归传一曰：“袈裟乃是梵言，即是乾陀之色。元来不干东语，何劳下底置衣？若，依律文典语，三衣并名支伐罗也。”同二曰：“一僧伽胝，二嗢呾啰僧伽，三安呾婆裟，此之三衣，皆名支伐罗。北方诸国。多名法衣为袈裟。乃是赤色义。非律文典语。”又曰：“凡出家衣服，皆可染作乾陀。或为地黄黄屑，或复荆檗黄等，此皆可以赤土赤石研汁和之。量色浅深，要而省事。”慧苑音义上曰：“袈裟，具正云迦逻沙曳。此云染色衣，西域俗人，皆著白色衣也。”