神通是有所求而得，不是究竟法，它的生成本身是禅定的副产品。学佛最终的目标是智慧成就，而不是神通成就。
有个故事说明这个简单的道理。佛的座下十大弟子中有一个神通第一的目犍连尊者，在声闻众僧中，他的神通力是相当厉害的。但是在琉璃王灭绝释迦族的时候，目犍连尊者不欲看到伟大的释迦族因此而灭族，以他的广大神通把自己吃饭用的钵变大，把五百名释迦族人藏在里面，然后放到三十三天上，远离人间来避祸。可结果怎么样，这五百人照样变成血水。不单如此，这场灾难也有它的前因后果，因为业力影响连释迦牟尼佛都头痛三天。不是佛不想救自己的亲眷，而是佛明白，因果就是因果，即便是佛也是无可奈何的。做了因，一定要承受相应的后果，这绝对不会错的。
所以佛说业力之大远过神通所及，业力成熟受报的时候，一切神通都会消失，无可奈何的。
阿弥陀佛。
追问你又知不知道心力和愿力的啊
他们的性质是一样的
你又有没有看过浅谈因果律的啊
追答还看什么因果律啊。
共业是一个人发愿、忏悔能洗清的吗？就像现如今的污染问题，不就是共业嘛！还心力和愿力呢，我不知道你是怎么看的因果律。不过我劝你，别背书，要去参悟才好，对吧？这才是自己得的，不是雕章琢句的。
阿弥陀佛。
追问目犍莲的神通是不是业力的总体啊不是一小部分啊
业力的总体是天地万物和其他人生命等与他时刻相感应的