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放杖而笑,孰为得失?(文言文翻译)
如题所述
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推荐答案 2013-11-22
书上元夜游
苏轼
己卯上元,余在
儋州
。有老书生数人来过,曰:“良月嘉夜,先生能一出乎?”予欣然从之。步西城,入僧舍,历小巷,民夷杂揉,屠沽纷然,归舍已三鼓矣。舍中掩关熟睡,
已再鼾矣。放杖而笑,孰为得失?过问先生何笑,盖自笑也;然亦笑韩退之钓鱼无得,更
欲远去,不知走海,未必得大鱼也。
"放杖而笑,孰为得失?" 放下手杖笑起来,游玩和睡觉,谁得谁失
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其他回答
第1个回答 2013-11-22
出自《书上元夜游》
放杖而笑,而:表承接。
孰:哪个。
(我)放下拐杖,不禁笑了笑,什么是得,什么是失呢?
第2个回答 2013-11-21
没有上下文的情况下,杖字我译作手杖了啊。放下手杖后大笑,到底是谁得到了还是谁失去了。
第3个回答 2013-11-22
放杖而笑,孰为得失?我放下拐杖,不禁笑了笑,什么是得,什么是失呢?
第4个回答 2013-11-21
我放下拐杖,不禁笑了笑,什么是得,什么是失呢?
相似回答
放杖而笑孰为得失
答:
放杖而笑,
孰为得失的意思是我放下拐杖,不禁笑了笑
,什么是得,什么是失呢。出自苏轼的《
书上元夜游
》,其中第一部分记述作者在上元夜应几位海南文士之邀,出游赏月观景的一个生活片断。第二部分写作者由“欣然”出游而悟得的因缘自适、随遇而安、当下即是的生活哲理。苏轼的“笑”包括“自笑”和...
书上元夜游文言文翻译
书上元夜游文言文的翻译
答:
也是笑韩愈没钓到鱼,还想去更远的地方,不知海边的人未必能钓到大鱼
。《
书上元夜游
》苏轼 己卯上元,予在儋州,有老书生数人来过,曰:“良月嘉夜,先生能一出乎?”予欣然从之,步城西,入僧舍,历小巷,民夷杂糅,屠沽纷然。归舍已三鼓矣。舍中掩关熟睡,已再鼾矣。放杖而笑,孰为得失?...
解释《
书上元夜游
》中的一句话“
放杖而笑,孰为得失
”
答:
我放下拐杖,不禁笑了笑
,什么是得,什么是失呢?苏过问我为什么笑,大概是自己笑自己吧!然而也是笑韩退之钓鱼没有钓到,还想要到更远的地方钓鱼,却不知道在海边的人也未必能钓到大鱼。
苏轼
书上元夜游
原文及
翻译
答:
原文:己卯上元,予在儋州,有老书生数人来过,曰:“良月嘉夜,先生能一出乎?”予欣然从之。步城西,入僧舍,历小巷,民夷杂揉,屠沽纷然。归舍已三鼓矣。舍中掩关熟睡,已再鼾矣。
放杖而笑,孰为得失?
过问先生何笑,盖自笑也。然亦笑韩退之钓鱼无得,更欲远去,不知走海者未必得大鱼也。...
放杖而笑,孰为得失?(文言文翻译)
答:
己卯上元,余在儋州。有老书生数人来过,曰:“良月嘉夜,先生能一出乎?”予欣然从之。步西城,入僧舍,历小巷,民夷杂揉,屠沽纷然,归舍已三鼓矣。舍中掩关熟睡,已再鼾矣。
放杖而笑,孰为得失?
过问先生何笑,盖自笑也;然亦笑韩退之钓鱼无得,更 欲远去,不知走海,未必得大鱼也。"放...
儋耳夜书原文及
翻译
答:
儋耳夜书原文:朝代:宋代作者:苏轼 己卯上元,余在儋耳。有老书生数人来过,曰:“良月佳夜,先生能一出乎?”予欣然从之。步城西,入僧舍,历小巷,民夷杂揉,屠酤纷然,归舍已三鼓矣。舍中掩关熟寝,已再鼾矣。
放杖而笑,孰为得失?
问先生何笑,盖自笑也;然亦笑韩退之,钓鱼无得,...
书上元夜游
的最后一句怎么理解
答:
放杖而笑,孰为得失?
过(苏轼的小儿子)问先生何笑,盖自笑也。然亦笑韩退之钓鱼无得,更欲远去,不知走海者未必得大鱼也。译文:已卯上元年,我在儋州,有几个老书生过来对我说:“如此好的月夜,先生能不能一起出去呢?”我很高兴的跟从他们,步行到了城西,进入了僧舍,走过了小巷,各地的百姓...
书上元夜游
答:
放杖而笑,孰为得失?
过(苏轼的小儿子)问先生何笑,盖自笑也。然亦笑韩退之钓鱼无得,更欲远去,不知走海者未必得大鱼也。译文:己卯上元年,我在儋州,有几个老书生过来对我说:“如此好的月夜,先生能不能一起出去呢?”我便很高兴地听从他们,走到了城西,进入了和尚的住所,经过了小巷,各地...
书上元夜游
赏析
答:
放杖而笑,孰为得失?
过(苏轼的小儿子)问先生何笑,盖自笑也。然亦笑韩退之钓鱼无得,更欲远去,不知走海者未必得大鱼也。译文:已卯上元年,我在儋州,有几个老书生过来对我说:“如此好的月夜,先生能不能一起出去呢?”我很高兴的跟从他们,步行到了城西,进入了僧舍,走过了小巷,各地的百姓...
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