红楼梦》三个字的出处，就必须与南明时代、与柳陈钱三人有直接关系。在这个范围内果真能搜寻到“红楼梦”三个字么？还真的让笔者不小心找到了??柳如是与陈子龙在嘉兴“小红楼”同居期间，曾写下一首记叙二人幸福感觉的诗，题目是《春日早起》：
“独起凭栏对晓风，满溪春水小桥东。
始知昨夜红楼梦，身在桃花万树中。”
诗的大意是，在春天的一个早晨，我一个人早早起身（她还在甜蜜的梦乡），看见小溪的春水越过小桥流向东方，发现昨天夜里千万树桃花怒放，我们就像睡在桃花丛中一样。
陈子龙的诗意境很美，充分表达了陈柳二人同居的幸福感受。诗中出现的“红楼梦”三个字，不仅与小说《红楼梦》在意思上直接关联，而且意境息息相通！我们说，这是《红楼梦》书名的直接出处，不仅有字面意义的关联，而且陈柳故事本身就是《红楼梦》作品中“绛珠还泪”故事的原型！由此，我们可以毫不忧郁地说，这才是《红楼梦》三个字的真正来源！
此前，柳如是曾与陈子龙在“小红楼”构筑了“香巢”，过了一段双飞双栖的幸福生活。后来由于陈家家庭的干预，柳如是不得以离开“小红楼”，造成了“人去巢空”的悲剧结局，为此连续以《望江南》词牌写了二十首题为“人去也”的艳词。柳如是带着对情人的无尽思念，在江南各地凄苦漂泊，受尽了谢三宾等恶势力“风刀霜剑”的逼迫。在西湖西溪漂泊时的柳如是，大概是二十二岁，美人迟暮的心情十分沉重，在她此时的诗词中每每流露。《红楼梦》中的“葬花词”，应该是作者根据柳如是的这段人生经历，按照柳如是在杭州时的心情创作的。
《红楼梦》中宝琴所说的“真真国”，应该暗指的台湾；女孩子诗中“岛云蒸大海，峦气接丛林”就是典型的台湾景色；“汉南春历历，焉得不关心”，说的也是江南和台湾抗清力量声气相求的实情。柳如是和他的丈夫钱谦益，晚年之所以长住“红豆庄”，原因就是这里临江近海，便于同义军水师联络。柳如是曾经亲往崇明劳师，同张煌言水师中的娘子军很是亲热。后来这些娘子军全部战死在崇明”
红楼梦诗里的流寇指的应该是满清，聊斋诗里的“故国”指的当然就是明朝，君王可能是指永历，至于“汉家箫鼓静烽烟”，“红颜力弱难为厉”这些话的意思都是很明白的。
《红楼梦》中的‘恒王’之‘恒’（日升月恒隐“明”字）王，或兼指永历帝。第二十七回写四月二十六日未时‘芒种节’，而据邓凯、黄宗羲等记载，吴三桂弑永厉，在康熙元年虎兔相逢之岁的四月二十五日深夜，若交子时，已是二十六日。‘明’古读‘芒’，‘朱’去首画便为‘未’。则四月二十六日为朱明亡国纪念日。林黛玉于是日作《葬花吟》，感深伤极，令人想起郑成功、李定国。 ”
不过这里说到“吴三桂弑永厉，在康熙元年虎兔相逢之岁的四月二十五日深夜”，这里的虎兔相逢正好和元春判词里“虎兕相逢大梦归”，在有的版本的红楼梦里这句诗就是“虎兔相逢大梦归”，这也验证了我前面说元春是指代永历皇帝
红楼梦出现这么一个敏感人物，也算是作者最大胆的一次表露，或者是曹雪芹篡改原著手稿的时候保留下来的原书的一个最大的线索。
为探究 《红楼梦》。了解到以前，为明之属夷，受明之恩遇独厚。猛哥帖木儿（即清肇祖）被戕于兀狄哈，其弟凡察及子董仓，求避入辽边，明允之。其人既久居边内，久之乃占为己地，明让之，反退以抚顺为边。斡朵里本在朝鲜东北境，至是乃尽移抚顺边门以外，占旧日辽东境内之地。自是得避兀狄哈之难。明之惠于属夷者，以建州女真所被为最厚。清世尽讳之，于清史料中固不见其事，于明史料中虽见，而清修《明史》，务尽没之。至今日始大发明，而以余发明最多，可云前无古人者也。”
“肇祖当元亡以后，臣附于高丽，在高丽王氏朝末……之麾下夷将，时当洪武初年。至明收辽东，平海西，声威已至东海之滨，建州女真中，先邮可哈出归附，继招致肇祖并归明。故清之祖先见之明代及朝鲜记载者，恰于明开国时相次” “
前史无论何朝，其开国以前祖先之事实，未有如清之先世，彰彰可考，既详且久者。直至（清）在建号天命之初，对明尤朝贡不辍。身自朝明者三次，皆见《明实录》，明宠以高官。既为都督，又进龙虎将军。而又自谓与明为敌国，未尝臣服，则徒自失实，烦史学家为之纠摘”
这就是孟森的发明了，也就是满清的祖先，本来是“臣附于高丽”，居住在朝鲜的，但后来遭到兀狄哈的迫害，于是求明朝的中国收留他们，明朝于是就仁慈好心的把辽东让给他们居住，于是他们“自是得避兀狄哈之难”。所以孟森说“明之惠于属夷者，以建州女真所被为最厚” 