世界观(World Views)是人们对整个世界以及人与世界关系的总的看法和根本观点。这种观点是人自身生活实践的结果，在一般人那里往往是自发形成的，需要思想家进行自觉地概括和总结并给予理论上的论证，才能成为哲学(艾斯注:简单而言，世界观的实质，就是从根本上去理解世界的本质和运动根源，解决的是世界是"what"的问题)。世界观和方法论是一致的，有怎样的世界观就有怎样的方法论。方法论对世界观也有一定影响(艾斯注:方法论，实际就是如何去证明世界观的学说，解决的是"why"的问题。世界观往往是一种预设的假说、或被大量具体事例反复印证的原理，是最基本的出发点。观点可能影响方法，但并不能决定方法，不一定是唯一对应的;这一点必须重新认识。正确合理的辩证方法，可以纠正和修正世界观中的错误;而它只能来自于基础逻辑而不是预设的世界观)。在阶级社会里，世界观有鲜明的阶级性。不同的阶级会有不同的世界观:资产阶级的世界观就是要维护资本主义的剥削制度;无产阶级的世界观就是要推翻资产阶级的剥削制度，建立更加公正、合理、平等的社会主义、共产主义制度。资产阶级世界观所信奉的是唯心主义、和形而上学的哲学;无产阶级世界观所信仰的是马克思主义的辩证唯物主义和历史唯物主义哲学。这两种世界观总是在不断斗争，总是相互对立的。各种不同的世界观，归根到底不是唯物主义的，就是唯心主义的，并对社会的发展起着不同的作用(艾斯注:世界观确实有很强的阶级性，但唯物和唯心，和阶级不能直接挂钩，如在劳苦大众中，也有唯心和唯物的不同世界观存在)。世界观是哲学的朴素形态。 世界观，也叫宇宙观。是一个人对整个世界的根本看法，世界观建立于一个人对自然、人生、社会和精神的科学的、系统的、丰富的认识基础上，它包括自然观、社会观、人生观、价值观、历史观、物质观、运动观和时空观。世界观不仅仅是认识问题，而且还包括坚定的信念和积极的行动。例如，共产主义世界观就不仅仅包括对共产主义的认识和知识，而且包括对共产主义的信念和为实现共产主义的奋斗精神和积极地行动(艾斯注:世界观在初期萌芽的时候，可能是朴素的，但抽离为成熟的学说的时候，就会演变成被逻辑严密证明的原理或定律，所以即使是根本看法，也可能是提炼而成的精华而未必是朴素的)。
每个社会都有意识形态，作为形成"大众想法"或共识的基础，而社会中大多数的人通常都看不见它。占有优势地位的意识形态以一种"中立"的姿态呈现，而所有其他与这个标准不同的意识形态则常常被视为极端，不论到底真实的情况为何。哲学家福柯就曾经写过关于意识形态中立性的这种观念。努力追求权力的组织会去影响社会中的意识形态，将它变成他们想要的样子。政治组织(包括政府)与其他团体(比如说在议会外游说通过议案的团体)试图透过传播他们的意见来影响民众，这也是为何社会中的许多人通常看起来都有"类似的想法"(think alike)。当社会中绝大部分的人对于某些事情的想法都很类似，甚至忘记了目前的事务可以有其他的选择，这就变成了哲学家葛兰西(Antonio Gramsci)所说的霸权(Hegemony)。关于团体迷思(groupthink)这种规模小很多的概念，也有部分要归功于他的著作。
意识形态(英文:Ideology，也写作"意识型态")是指一种观念的集合。孔迪亚克的学生特拉西(Destutt deTracy)创制了"意识形态"这一新概念，试图为一切观念的产生提供一个真正科学的哲学基础 。拿破仑称帝之际，发现欧陆的哲学家多数对他有所批评，高傲的拿破仑遂以"意识形态家"轻蔑地称呼他们，之后在言语的使用上，"意识形态"偶尔会表现出负面的意涵。在广义的意识形态概念的系谱上，其可追溯至柏拉图《理想国》中的"高贵谎言"(the noble lie)的思想。意识形态可以被理解为一种具有理解性的想象、一种观看事物的方法(比如世界观)，存在于共识与一些哲学趋势中，或者是指由社会中的统治阶级对所有社会成员提出的一组观念(这是马克思主义定义下的意识形态，参见本词条"作为一种社会再造工具的意识形态"一节)。
