文言文翻译！！

Question

大抵荆州率敬鬼，尤重祠祀之事，昔屈原为制《九歌》，盖由此也。屈原以五月望日赴汨罗，土人追至洞庭不见，湖大船小，莫得济者，乃歌曰：‘何由得渡湖！’因而鼓棹争归，竞会亭上，习以相传，为竞渡之戏。
如题，求这段文言文翻译

Answer 1

大都的荆州人都率先供敬鬼神，特别看重立祠祭神的事情，以前有屈原为其创作《九歌》，就是由于这个原因。屈原在五月十五日【望月：旧历每月之十五日】去往汨罗江，士人追到洞庭看不到他，洞庭湖大船只小，没有渡湖人，他口中唱道“如何才能渡湖！”因此划桨争着归回，这种习惯得以相传，成为了竞赛。

大致翻了一下，具体有些地方不是特别标准。简单拼凑起的意思。具体还请可以请教一下身边的老师之类的。追问

大抵、率、为、济、得、鼓 ，这几个词的单独意思麻烦也说一下。

Answer 2

大概是荆州都敬重鬼神，尤其重视祭祀的事，昔日屈原写下《九歌》，大概就是因为这一点。屈原在五月十五前往汨罗江，当地土人追到洞庭湖也没有找到他，洞庭湖大，渡船太小，于是土人长歌：“如何才能渡湖呢？”于是摇动木桨争相返回，互相竞技在亭上相会，这种习俗得以流传，成为后世的竞渡之戏（赛龙舟）。
大抵：大概
率：全、皆、都
为：万能动词，这里作写下
济：渡河
得：得以、能够
鼓：操作、使用，这里作摇动（桨）

Answer 3

可能荆州率敬鬼，尤其是重牺牲的东西，西安屈原“九歌”，其中还包括屈原五月满月到汨罗去，当地人追逐洞庭湖了，一个小湖船和Mo有经济，这首歌说：“他幽幽地穿过湖！ “争因而鼓棹通过竞争学习的传说，戏剧比赛馆拥有。

Answer 4

　　文言文翻译的方法

　　名师指导

　　一、基本方法：直译和意译。

　　文言文翻译的基本方法有直译和意译两种。 所谓直译，是指用现代汉语的词对原文进行逐字逐句地对应翻译，做到实词、虚词尽可能文意相对。直译的好处是字字落实；其不足之处是有时译句文意难懂，语言也不够通顺。 所谓意译，则是根据语句的意思进行翻译，做到尽量符合原文意思，语句尽可能照顾原文词义。意译有一定的灵活性，文字可增可减，词语的位置可以变化，句式也可以变化。意译的好处是文意连贯，译文符合现代语言的表达习惯，比较通顺、流畅、好懂。其不足之处是有时原文不能字字落实。 这两种翻译方法当以直译为主，意译为辅。

　　二、具体方法：留、删、补、换、调、变。

　　“留”，就是保留。凡是古今意义相同的词，以及古代的人名、地名、物名、官名、国号、年号、度量衡单位等，翻译时可保留不变。

　　“删”，就是删除。删掉无须译出的文言虚词。比如“沛公之参乘樊哙者也”－－沛公的侍卫樊哙。“者也”是语尾助词，不译。

　　“补”，就是增补。（1）变单音词为双音词；（2）补出省略句中的省略成分；（3）补出省略了的语句。注意：补出省略的成分或语句，要加括号。

　　“换”，就是替换。用现代词汇替换古代词汇。如把“吾、余、予”等换成“我”，把“尔、汝”等换成“你”。

　　“调”就是调整。把古汉语倒装句调整为现代汉语句式。主谓倒装句、宾语前置句、介宾后置句、定语后置句等翻译时一般应调整语序，以便符合现代汉语表达习惯。

　　“变”，就是变通。在忠实于原文的基础上，活译有关文字。如“波澜不惊”，可活译成“（湖面）风平浪静”。

　　古文翻译口诀

　　古文翻译，自有顺序，首览全篇，掌握大意；
　　先明主题，搜集信息，由段到句，从句到词，
　　全都理解，连贯一起，对待难句，则需心细，
　　照顾前文，联系后句，仔细斟酌，揣摩语气，
　　力求做到，合情合理，词句之间，联系紧密。
　　若有省略，补出本意，加上括号，表示增益。
　　人名地名，不必翻译，人身称谓，依照贯例，
　　"吾""余"为我，"尔""汝"为你。省略倒装，都有规律。
　　实词虚词，随文释义，敏化语感，因句而异。
　　译完之后，还须仔细，逐句对照，体会语气，
　　句子流畅，再行搁笔。

Answer 5

大抵、大概。率、 一律，一概。为、因为。济、渡 。得、 获得。鼓 ，摇动。
为，因为，做，给{替}，是啥你自己选吧