第4个回答 2012-06-09
客观意义的政体和国体是国家政治制度和何为国家的本质,所有的客观国体都是一片土地上的一切国民,而客观的政治制度则是会改变的.
不过刚搜索这几个词时,看到了一下几个例子,现代人对政体,国体理解好像是国家政治制度和实际掌权者,政体是指号称的长远的政治制度,国体是实际正在当家的政治制度,很明显的一个例子就是现代的印度,号称民主制国,实际种姓制的印度一样,当然西方列国政府好像不愿承认这一事实,毕竟印度被评为民主制国家就是因为依照了西方列国的现行标准,再有也可以借此鄙视中国.
客观介定,一切政治制度都只是政体,而按照上一段的两个词的意思的话,那得看具体国家自己判断了.
至于把政治制度理解为细节,政治体制理解为主体的划分,完全是不必要的,浪费时间和生命,无端端让人痛苦.
这些乱七八糟的西方学术,政治学,哲学都划分的太多太小太乱了,恨不能男人头发丝和女人头发丝都各造个新名字,研究出来区别来,不懂什么是大道至简的道理,先了解到本质,一个道理了解透了,其他的也就通了,用的时候只要了解一下新的基础常识,就可以了.
没什么必要,还是离开政治学.哲学.心理学的好,太乱,影响世界观,尤其是政治学,没几个政府可能教人代替自己的,至多有些基础知识是合理的,后面,估计就.....只是培养政治学学者,也就是书呆子.
去学学佛法吧,济群法师的开示都是白话文的,简单直白.