常娥真的存在吗?

如题所述

或许存在吧,但是毕竟没人见过,或者说是见过的人都已经不再人世了! 至于她的一些说法则如下: 嫦娥[1],女性,神话中的人物。是太羿(后羿)的妻子。嫦娥原本叫姮娥,是在西汉的时候,为避汉文帝刘恒的讳,而改称嫦娥。
  美貌非凡,后飞天成仙,住在月亮上的仙宫。 姮娥墓位于山东省日照市的天台山上,陪伴在大羿墓的旁边。据说大羿与姮娥开创了一夫一妻制的先河,后人为了纪念他们,演绎出了嫦娥飞天的故事。据史料记载,大羿统一了东夷各部落方国,组成了一个强大的国家。由于该国家为众多崇拜太阳的部落方国所组成,在《山海经》中被称为“十日国”。
  十日国的地望位于东海之滨的山东省日照市南部(见“《山海经海外东经》地望考证”一文)。现在的国家级历史文物保护单位尧王城遗址为十日国的都城。尧王城遗址南侧的天台山(现为日照汤谷太阳文化源旅游风景区的一部分)。日照汤谷太阳文化源旅游风景区内还有太阳石、太阳神陵、老母庙、老祖像、日晷等许多太阳崇拜的遗迹。
  大羿和她的妻子姮娥(后来演绎为飞天的嫦娥)死后就葬在日照汤谷太阳文化源旅游风景区内的天台山上。当地人称之为大羿陵。
  《准南子·览冥训》:“羿请不死之药于西王母,姮娥窃以奔月,怅然有丧,无以续之”。高诱注;“姮娥,羿妻;羿请不死药于西王母,未及服食之,姮娥盗食之,得仙,奔入月中为月精也”。《初学记》卷一引古本《准南子》,于“姮娥窃以奔月”句下,尚有“托身于月、是为蟾蜍、而为月精”十二字,今本并脱去。姮娥即《山海经·大荒西经》所记“生月十二”之常羲。古音读羲为娥,逐渐演变为奔月之常娥。《文选》注两引《归藏》,均谓常娥服不死药奔月。知常娥神话古有流传,非始于《准南子》。又《准南鸿烈集解》引庄达吉云:“姮娥,诸本皆作恒,唯《意林》作姮,《文选》注引此作常,准南王当讳恒,不应作恒,疑《意林》是也”。汉文帝名恒故讳之,知姮娥作恒娥,而恒亦即常之意。《集解》又引洪颐煊云:“说文无姮字,后人所造。”
  民间的传说又略有不同,大体谓嫦娥偷吃了丈夫从西王母那儿讨来的不死之药后,飞到月宫。但琼楼玉宇,高处不胜寒,所谓“嫦娥应悔偷灵药,碧海青天夜夜心”,正是她倍感弧寂之心情的写照。嫦娥向丈夫倾诉懊悔后,又说:“平时我没法下来,明天乃月圆之候,你用面粉作丸,团团如圆月形状,放在屋子的西北方向,然后再连续呼唤我的名字。到三更时分,我就可以回家来了。”翌日,照妻子的吩咐去做,届时嫦娥果由月中飞来,夫妻重圆,中秋节做月饼供嫦娥的风俗,也是由此形成。表现这一情节的嫦娥图,当是世人渴望美好团圆,渴望幸福生活的情感流泄。
  现代流传甚广的“嫦娥奔月”是说嫦娥经受不住天上生活的诱惑,趁大羿外出狩猎,独自吞食了不死药,嫦娥由于背弃了丈夫,怕天庭诸神嘲笑,就投奔月亮女神常羲,想在月宫暂且安身。可是月宫空无一人,出奇的冷清,她在漫漫长夜中咀嚼孤独、悔恨的滋味,慢慢地变成了月精白蛤蟆,在月宫中终日被罚捣不死药,过着寂寞清苦的生活。李商隐曾有诗感叹嫦娥:“嫦娥应悔偷灵药,碧海青天夜夜心。”(《全上古文》辑《灵宪》则记载了“嫦娥化蟾”的故事:“嫦娥,羿妻也,窃王母不死药服之,奔月。将往,枚占于有黄。有黄占之:曰:‘吉,翩翩归妹,独将西行,逢天晦芒,毋惊毋恐,后且大昌。’嫦娥遂托身于月,是为蟾蜍。”)
  也有一种羿与后羿区分的说法,此说法来源于《天问》。
  《天问》中以“羿焉彃日?乌焉解羽?”出现的羿,之后穿插了五问之后才又出现那个“帝降夷羿,革孽夏民。胡射夫河伯,而妻彼雒嫔?冯珧利决,封豨是射。何献蒸肉之膏,而后帝不若?浞娶纯狐,眩妻爰谋,何羿之射革,而交吞揆之?阻穷西征,岩何越焉?化为黄熊,巫何活焉?”的“后羿”。 也就是说,一种所谓“民间传说”的后羿的妻子是“纯狐”而不是“嫦娥”。
  而后羿很有可能就是嫦娥的夫君羿的后人,因为也善射,同族,故被人称为后羿。
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第1个回答  2014-01-12
民间传说,想象中的存在
第2个回答  2014-01-08
说中的嫦娥 相传在遥远年代,天上有十个太阳,它们每天轮流出来,温煦的照耀大地,但是突然有这么一天,十个太阳竟一起出现…
一个名叫后羿的神射手,他登上昆仑山顶,拉开神弓,一口气射下九个太阳,成为百姓心中的英雄。

后羿娶了个美丽善良的妻子,名叫嫦娥。有一天,后羿到昆仑山,巧遇王母娘娘,王母娘娘给了后羿一包长生不死药。只要服下此药,便能升天成仙。然而,后羿舍不得妻子,没有马上食用它,而是把不死药交给嫦娥保藏。后来被后羿的徒弟蓬蒙知道了这件事。蓬蒙看见嫦娥将药藏进梳妆台的百宝箱?,便起了歹念,想偷吃不死药自己成仙。

三天后,后羿带领众徒外出狩猎,蓬蒙假装生病没有跟随。等待后羿等人走远后,蓬蒙便闯入内宅,威吓嫦娥交出不死药。嫦娥情急之下,只好将不死药一口吞了下去。嫦娥吞下药之后,身体顿时轻飘飘的开始离地,而且越飞越高,向天上飞去了。由于嫦娥牵挂丈夫,不愿飞远,所以就选择到离人间最近的月亮上成了仙。

后来,后羿回到家,发现嫦娥不见了,悲痛欲绝。他仰望夜空,呼喊爱妻的名字,这时,他惊奇地发现,今晚的月亮外格特别皎洁光亮,而且月亮上面好像有个身影酷似嫦娥。思妻心切的后羿至此方知无可挽回,只好在花园?摆上香烛,遥祭在月宫?的嫦娥。
  
史籍中的嫦娥 翻阅古书,发现许多古籍上皆有记载嫦娥的故事。最早出现的是战国时代的《归藏》一书:“昔嫦娥以西王母不死之药服之,遂奔月为月精。” 后来,汉代也有不少书籍提到嫦娥的事。例如:王充在《论衡》中说:“后羿善射,从西王母处取得不死灵药,为其妻嫦娥窃服,遂得不死,奔于月宫。” 《搜神记》:“后羿请不死之药于西王母,嫦娥窃之以奔月。” 在屈原的《楚辞.天问》中也说到嫦娥偷药的事由:
传说中尧的时候,十日并出,大地干旱,羿射下九个太阳为百姓平息灾祸,同时也赢得美人嫦娥的芳心。但羿与嫦娥结合后,却又爱上河伯的妻子宓妃,并射瞎河伯的左眼。这时羿已向西王母乞得长生不老药,尚未服用。嫦娥不能忍受丈夫的不忠,趁羿不注意时,偷吃了他的仙药,吃后翩然飞起,直奔月宫。 一直到张衡的《灵宪》,则写出嫦娥偷药的后果:
嫦娥在窃取灵药奔向月宫之前,内心曾有所疑虑:“我这样对吗?”因此找了名叫有黄的巫师占卜吉凶。结果是吉的,嫦娥才决定这么做。最后到了月中竟意外的变成了蟾蜍。

“嫦娥到底是否真实存在过?”这个谜题似乎无可解。但就像西方的圣诞老公公一样,有没有其人已经不重要了,重要的是藉由这个典故,让人们找到庆祝节日的依据,也藉由这个流传久远的故事,将一些和月有关的事物连结起来,成就人们缅怀思月之情。
第3个回答  2014-01-08
不存在,那只是童话故事!
第4个回答  2014-01-08
存在!存在你的心中!
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