第1个回答 2012-05-19
所谓最高境界，在佛教中是不存在的。金刚说中说，说法不说断灭相。而最大、最高、最……之类的词语都是断灭相，不是佛教的概念。
极乐世界是阿弥陀佛一大誓愿力创立的一个净土，接引十方世界有缘众生到那里去，圆满菩提。
如果一定要说最高的境界的话，那么，圆满就是最高境界了，在佛教中也称为“涅槃”。在极乐世界也可以证得涅槃。
第2个回答 2012-05-19
佛教的最高境界？
要说教义的最高境界的话，应该是使得每个人在通过修行后能够达到一种精神世界的层次，这种层次对于不同的人来说都是一种境界上的标志，当大家都具有这种标志的时候，也就是说当大家都到了这种层次的时候，你就进入极乐世界了。
至于物质方面的境界，我想作为一个宗教，在其本身的存在还不能脱离物质世界的时候，他所能给与教徒的物质上超脱是有很大程度上的难度的。所以我觉得一个宗教的最大意义是为一部分人作出精神世界的指导，而没有物质上更多给与。。。。。。。
第3个回答 2012-05-19
这四种净土，又称为四佛土、四种佛土、四种国土，是隋朝天台宗智顗大师所立之四种佛土，就是常寂光净土、实报庄严土、凡圣同居土、方便有馀土。现在分别解释之。
一、常寂光净土：又称理性土，是全然断除根本无明惑，是诸佛之所依处，也就走妙觉究竟果佛所居之净土，乃是常住（梵语nitya-sthita）、寂灭、光明之佛土。
二、实报庄严土：又称为实报无障碍土、果报国。是断除一分无明（梵语avidya）之菩萨所生之处。系酬报真实之道的无碍自在国土，故称实报无障碍土；纯属菩萨所居处，无有凡夫二乘，乃别教初地以上，圆教初住以上之菩萨所居之果报土。
三、凡圣同居土：又称为染净同居土，染净国。指人天两道之凡夫，与声闻缘觉之圣者同居之国土。
其中又可分两种：（1）凡居—其内亦有恶众生所居之四恶趣，即是地狱、饿鬼、畜生、阿修罗（梵语asura）等，与善众生所居之人天趣之别。（2）圣居—亦有实圣与权圣之分别。实圣即是声闻四果、辟支佛、通教之六地、别教之十住等人所居之处。权圣则有方便有馀土中之三乘人，实报无障碍土及常寂光净土之法身菩萨、妙觉如来等，应有缘众生之须而权化生於此土。
此外，此凡圣同居土又有净、秽两种，如婆婆世界（梵语Saha-lokadhatu）是同居之秽，西方极乐世界（梵语Sukhavati）是同居之净土。
四、方便有馀土：又称方便土、有馀土。指阿罗汉（梵语arhat）、辟支佛、地前菩萨所居之土。此等之人，乃修方便道，断除见思惑者，故称方便，但是尚存馀障覆中道实相之无明根本惑，故称有馀。
以上所记述之论说，主要系就所居住之人而作区别，然其中也有佛（梵语buddha）为教化众生而权化於其间之情形，故又可称为佛土。
第4个回答 2012-05-19
极乐世界是开始和延续，是我们努力去那里修行的开始。因为这个世界太苦了，外在的烦恼也很多，一般人尤其如今的人无法安心修行，所以选择去极乐世界努力，那里天天听阿弥陀佛讲经，天天和十方菩萨在一起。不要觉得，佛教所说的极乐世界和外道所谓上天堂一样，差远了。
好好跟随的大善知识学佛，若真心于佛法，应该老实脚踏实地，跟随圣严法师、慧律法师、成观法师等大德的讲座和书籍多多去看，别乱答问题，在知道你也问不出所以然的，你要真心的，就去努力。