中国最早的韵书是三国时期李登编著的《声类》和晋代吕静编著的《韵集》，但这两书早已亡佚。
韵书是把汉字按照字音分韵编排的一种书。这种书主要是为分辨、规定文字的正确读音而作， 属于音韵学材料的范围。同时它有字义的解释和字体的记载，也能起辞书、字典的作用。
官方韵书胎于唐代，孙愐修隋代陆法言之《切韵》，改为《唐韵》。王仁昫之《刊谬补缺切韵》也是《切韵》的一个增修本，较《唐韵》更早。但孙愐曾利用朝廷扩大《唐韵》之影响，故《唐韵》虽为孙愐私著，命名却带官方性质，为当时押韵之标准。《唐韵》有206个韵，其中定某些韵可同用，故实仅112个韵。
扩展资料：
中国古代的韵书，是按照声、韵、调的关系将汉字组织起来的字典。因为着重划分韵部，简言之，又可以说成是分韵编排的字典。中国古代韵书，对于探索我国历史上某些时期的汉语语音系统，研究汉语语音发展的历史和规律，了解古人写诗填词制曲和韵书的关系，都有一定帮助。
古代韵书，有的保存了不少古字古义，有的则集中了不同时期的异体字、通俗字。这一切对于阅读古代文献，研究汉字演变的历史，都有一定参考价值。所以说，韵书是我国文化遗产的一个方面，批判地加以继承，对于发展社会主义新文化，具有一定的借鉴作用。
我国古代韵书如同其他事物一样，有其产生和发展的过程，历史源远流长。古代韵书的编制体例大致可分为三类：第一类是先按照汉字声调分类，再在每一声调下分韵部，然后在每一韵部内按同声字分类排列，《广韵》就是如此。
第二类是先分韵部，每一韵内再按声调分开，然后在每一声调内按同声字分类排列，如《中原音韵》即如此。第三类是先分韵部，每一韵内再按声母分类，然后再在同声字内按声调分开排列，《韵略易通》就属此类。总之，不管怎样分类编排，都与汉字的声、韵、调有着十分密切的关系。不言而喻，汉字的声、韵、调就是韵书构成的基础。
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