你所提到的层次感，个人感觉主要指影像的明暗关系（黑、白、灰），以及其所形成的前、中、远景的关系。
这里所指的相机成像的层次感，主要取决于以下几个方面：一、镜头透光效率和成像精度（镜头分辨率）：好镜头的高透光率可以使光线更好的通过而不损失，高精度的镜片可使光线在穿过镜头时更加有效、准确的折射与感光元件上（形成边缘清晰、锐利的像），这样就能将真实外界的影像，更完整的传送给相机的感光部件（胶片或电子感光器）； 二、感光元件效果（胶片银盐成分或电子感光器及影像处理程序）：光线到达感光部件时将被“采集”，胶片产生化学变化，电子感光器则产生电流发送给影像处理器。这一过程中（准确曝光的情况下），胶片因其成分和拍摄环境的不同，发生不同的化学反应，从而决定照片的层次感和色彩；各类电子感光器有着不同的光线敏感度和效率，待其将光电信号传给影像处理器时，影像处理程序将产生出不同层次感和色彩的影像。
三、曝光控制：准确光的曝是保证照片影像中明暗关系的绝对因素。好的摄影作品，一定是很好的把握了符合其主体的光线明暗关系，因此摄影中根据自己相机的成像特点，把握曝光控制至关重要。
以上是自己对你所说相机成像层次感和成像层次影响因素的一些理解，希望能有所帮到。
朗读要有层次感
寓言故事的特点就在于构思巧妙，层次感强。层次感的体现是通过实践上的停顿和语气上的转换。备稿时划分好层次，接着考虑怎样朗读才能把层次之间的关系和转换表现出来。一般的逻辑关系有递进、转折，以及悬念等。在不偏离整体基调的同时，考生须利用不同的语气和停顿时间的长短来进行展示。
感受处理要细腻
无论是童话还是寓言，其实都来源于生活，和生活的真实状态是相通的，是用动物和神怪来表现人间的事，同时这还是人们的一种美好理想，是对真善美的不懈追求。仅从这个意义上讲，朗读时怎么可以轻率了事呢。一定要用你的思想、你的感受，去体会寓言故事中的角色和情节，像观察生活、思考生活一样对待虚构才是意义深远的寓言。
寓言要形象传神
很多寓言故事中角色语言的分量很重，我们朗读时要特别注意处理好，不要给角色"贴标签"，有的考生受某些动画片配音的影响，下意识地模仿他们，这些都是没有必要的。一些形象的确在人们头脑中有着相对固定的模式记忆，但在不同的故事中，不同的角色有着不同的性格特点、不同的语言行为。表达角色的语言关键在于形象传神，体现角色的个性，个性和声音形式之间是有关系的。有一点须注意，就是正面和反面角色的声音形式一般是比较明显的。
声音形式要富于变化
这里说的变化不是声音大小、起伏的变化，主要是语气的色彩和分量的变化。寓言故事里一般有角色、有情节，故事一般都有 *** 、有矛盾。内容丰富多彩、生动有趣的。这当然就要求我们朗读时，声音形式要相匹配，把寓言故事的角色化、冲突化表现出来。声音形式的变化，体现在听众的印象中是高低、大小、强弱、虚实、冷暖、远近、轻重的变化。当然，在一篇寓言故事中，不一定要涉及到那么多的变化，但在总的基调背景下，应该尽量贴近故事本身所呈现的丰富多样
我手写我口，古岂能拘牵”，写作本无规律，如八仙过海各显神通，各有各的风格，能给人以美感以情感颤动，或予人以知识者皆为好文章。
然而，写作非与生俱来，个人风格亦需博采众长、广学诸家方可形成，学习乃为基础，为师者需指导学生以系统的作文教学，让学生从有规律的模仿、训练到无规律、个人风格的写作，此为作文教学之要义。本人现将平时教学中点滴经验整理出来，求教诸同仁指正。
一、表达法 表达方式分五种，为叙述、描写、说明、抒情、议论，每篇文章均有各自侧重的表达方式。学生写作总苦于心有余而力不足，或无话可写，与其表达方式训练不足有很大关系，因此表达方式的训练应为作文教学第一步。
不妨将其肢解开来，先逐一训练，再综合起来。 1、“格”的训练 所谓“格”，就是将每种写作方式分成若干个“点”，然后由浅入深循序渐进地组成一条线（即连续的句子）。
训练时，将“格”空着，让学生试着用词填上。如： （1）描写分“格” 他（放下）书包，（拿出）语文课本，（翻到）第104页，（指着）第2段对我说：“……”（动作描写） 他脸上的皱纹（舒展开来）了，嘴边（露出一丝笑意），（快活地）说：“我们有希望了。”
（神态描写） （2）抒情分“格” 字典，你是我的（朋友），是我的（老师），是我生命中的（良伴）。 青松啊，你（笔直）的身躯，让我（一生站立），永不（低头）；你对严寒的（藐视），让我在困难面前永不（气馁），永不（屈服）。
“格”的训练在课文中会经常出现，只要多留心，就会发现很多。需要说明的是，填入“格”中的答案并不一定是唯一的。
2、以身边小事来训练 指导学生立足生活，留心周围熟悉的人和事，以出题的形式来训练。如： （1）叙述：请叙述你早晨起床到进入教室之间的一系列事。
请叙述你放学回家的经过。 （2）描写：请描写妈妈做饭时的一系列动作。
请描写月圆夜晚天空的景色。 街上，你看到小偷把手伸向别人衣袋，此时，你心里…… （3）议论：校园里，有同学随地乱扔纸屑，你认为这种行为好吗？为什么？ 二、审题法 对题目的审定、立意，是一篇作文成功与否的关键，指导学生审题，可锻炼学生思维的多向性与灵活性，并能实现快速作文。
本人以四种方法指导学生。 1、打蛇七寸法 所谓打蛇七寸法，就是要准确地把握题目的表意重心，迅速明确立意，确定好选材范围和写作重点，在审题思维活动中少走弯路。
文题的表意重心就是最能体现题旨的关键字词，也就是写作的重点。 编正结构的题型，其表意重心往往在偏的部分。
独词式的文题，其表意重心往往在这个词所代表的事物的本质特点上，抓住其本质特点，可写其象征意，也可写其比喻意，还可写其引申意。如《路》、《蜡烛》、《桥》等题即是如此。
2、冰糖葫芦法 对于一个文题，如能找到一个贯穿全文的线索（小竹棒），就能以众多的材料（葫芦）串连成篇。此法要点首先在于中心线索的确定，其次在于组建材料。
如《瞧我一家子》，可先确定我一家的快乐生活为中心，再列举爸爸、妈妈、爷爷、我的一些快乐事迹来构成全文。 3、反弹琵琶法 此法较多应用于议论文体。
对于一个文题，若以常规思维去议论，则难以求新而落于俗套，不妨反其意而用之。可正弹，如《说“拔苗助长”》，“拔苗助长”本是个贬义词，讽刺那些不顾客观规律的做法，在文中可反此意，颂扬勇于实践的精神，《静静的夜晚》，可描述在静静的夜晚中发生的一系列不安静的事件，以“静”与“动”作对比，对“动”的系列事件进行阐述。
4、添砖加瓦法 某些文题看来较宽范，有一定迷惑性，不易下手，不妨为该题加上一些因素，将文题缩小。譬如《哭笑不得》，可以在原题目的基础上加上“人”或“事”的新因素，使原题目成为《哭笑不得的人》或《哭笑不得的事》，这样写的范围就比较明晰了。
再如《心事》，可为其加上“老师”、“我”等因素，使之变成《老师的心事》、《我的心事》等等，题目意思就很清楚了。 5、指东击西法 此法应用于一些看似很普通、简单的文题上，对于此类文题，若按常规去写，势必难写新意，可跳出文题的一般意义，写另一种相对独特的意义。
如《一次不寻常的考试》，避开平常教室里的考试不写，而写思想、行为、意志等方面的一次考验。再如《珍贵的礼物》，避开“礼物”的一般意义（人情往来互赠的珍贵礼品）不写，而写父母、师长或上级教育自己的金玉良言，或在某方面的突出成绩、成就，甚至还可以写自己送给自己的一句忠告、名言等等。
关于审题法还有很多技巧，只要细心分析、归纳，并将之形成方法来对学生进行系统训练，就能避免学生对一题目茫然无措、无从着手的现象发生。 三、主体法 在一篇文章中，都会出现一定的主体。
如人称主体“我、你、他（她）”、物体主体（多见于说明文）、事件主体（多见于叙事文章）、立场主体（多见于议论文、抒情文章）。如果能巧妙运用主体变换，文章将会别出心裁、增色不少。
譬如《路》这一题目，常规主体一般为“我”，可将主体变换为动物，如青蛙，写青蛙在水里行走了一段路，发现水里不再清洁，它无奈转到陆地。
指向性·具体化·层次感----议论文写作的“三项基本原则”一、有明确的“指向性”“文章合为时而著”，这一点在议论文写作中表现得尤为突出。
“指向性”即文章要有鲜明的现实针对性，能解决现实生活中某些问题。换个说法，就是写一篇文章时，你头脑中应该有个（或一些）“虚拟读者”，你是在针对这个（些）“虚拟读者”存在的问题与他谈话，给他做思想工作；通过读你这篇文章，“读者”的心理、感情、思想等方面的问题能焕然冰释，或者大彻大悟。
一般情况下，“指向性”要求具体化、清晰化，就像射击一样，有一个大小、远近适宜的靶子。写作者就是射击运动员，要力争射中靶心，打出十环，而不能像某个小品所讽刺的那样，朝着大致的方向，装上“散发弹”，虽然有可能击中目标，但大多数情况下会脱靶，甚至还可能误伤无辜的。
举个例子，比如以“遗憾”为题写作文，其“指向性”有如下几种： ①生活中有些人做事情由于准备不充分，或者不够投入等原因而留下很多遗憾，据此确定立意：人做事情要投入、做好准备，不要给人生留下遗憾。②有的人在生活或工作上有了遗憾后总是懊恼、痛苦，甚至颓废、堕落，据此确定立意：遗憾不可避免，面对遗憾，应考虑的是如何汲取教训，调整方向，让以后的人生不再留下遗憾。
“指向性”明确了，文章的观点也就明朗化了。也可以这么讲，议论文的“立意”其实是与“指向性”的确立相伴而生的；文章的基本观点确立了，接之而来的是对基本观点的阐释与分解（即分论点的设立）。
分论点的设立同样应该考虑文章的“指向”，结合文章的现实针对性才可能为“总部”开设更具体、更合理的“分支机构”。就拿“准备”这个题目来说，如果写作的指向不清，就可能只是泛泛地论些诸如“做好准备才能成功”“不打无准备之仗”之类的老调；但如果能清晰地意识到这个题目的现实意义，比如文章是针对生活中那些不想下功夫苦练本领而只是幻想“一夜成名”“一夜暴富”的人，就可以把论述的重点放在做“准备”所需要的“物质”与“精神”的付出上，文章的落脚点应是提倡“踏踏实实做准备”的务实精神。
这样写就能避免人云亦云唱老调儿，不致写出外表光鲜而内里俗旧的“口水文”。二、分析阐述“具体化”。
所谓“具体化”即要做到描写、记述具体（记叙文），或分析说理透彻（议论文），不能写成“材料+观点”的样式。衡量一篇议论文成功与否的一个重要标尺，就是看你能不能把问题阐述得具体入微、细致深入。
有的同学写议论文，常常是“论不够，事来凑”，如果剔出文中的“事”，恐怕说理的文字就少得可怜了。而且就是这少得可怜的文字基本上也是对文章中论点的简单重复或“换言表述”，有明显的“贴标签”的嫌疑。
习作《准备》在对梵高与李致新两个例子的分析时就有很大程度的牵强附会。如何学会具体分析，方法很多。
我只谈一点，即学会因果分析。比如梵高，他为什么能忍受寂寞与物质上的穷困，为什么能战胜各种诱惑而醉心于他的艺术探索与准备？比如李致新为什么能一直默默进行登山前的准备，高质量地完成生命极限的训练？分析的结论其实就是文章的两个分论点。
当然这样的分析并不是“设身处地”，而是由写作的“指向性”决定的。对生活中耐不住寂寞、只想成名而不肯做实实在在准备的人而言，梵高就是榜样，他为了心中的艺术能够投入到“准备”中，甘愿“忍受寂寞、饮尽孤独”；对生活中那些凡事不能未雨绸缪，只凭热情而莽撞冒险的人来说，李致新就是最好的楷模，“登山不是冒险，挑战极限不能以生命为代价”。
对例子的分析完全是从写作目的的需要出发而做的合理阐释。比较分析、类比分析、临界分析、归纳分析等也都是很好的使论述“具体化”的方法。
但具体分析能力的获得不是靠单纯记些方法就能具备的，应该让这些思维方式成为自己看问题时的“下意识”反应，功夫还是下在平时的好。三、要有“层次感”。
议论文的“层次感”体现在两个方面：一是全篇的结构应该是一种“层递式”的，即要循着“提出问题（是什么）—分析问题（为什么）—解决问题（怎么做）”的思路来行文；一是分析问题部分（既文章的本论部分）应该体现立体感，或并列，或层进；或正反对比，或因果推论等等。按理说，这都是议论文写作最基本的常识，是不该成为学生习作中的“主流”问题的。
但由于高考作文命题“文体自选”这一开放性要求所产生的“副作用”，一些老师放弃了对学生文体规范的训练，不少同学也误以为文体规范是不怎么重要的问题，于是一些本来不应出现的问题却有泛滥之势。这应该引起深思！《准备》这篇习作就存在“层次感”不强的缺点。
由于写作“指向”的模糊，对例子的叙述眉毛胡子一把抓，无所侧重；而且对例子的分析平面化。梵高的例子，只是强调其“不懈的准备”“精心的准备”；李致新的例子同样是强调其“充分的准备”。
从分析说理的角度来评价，这两段内容是重合的，实际上就是我们常说的“平面思维”。以这样的思维写下去，再写五个例子，充其量是字数量大了，但在议论的深度、广度上仍是单薄的。
议论。