元之初耶律楚才的改革

Question

如题所述

Answer 1

1215年，蒙古军攻占中都。1218年，成吉思汗召耶律楚材至漠北，次年同行西征。耶律楚材追随成吉思汗多年，被当作书记官和占卜星相家使用，虽为亲近，但未能施展其才。成吉思汗去世，拖雷监国期间和窝阔台即位后，他日益受到重用。1231年，任掌汉文字的必阇赤长（汉人称为中书令或中书侍郎），于是，在政治、经济、文化等方面提出了一系列有利于中原封建经济的恢复和发展的政策与措施。

在经济方面，楚材通过在中原设立十路课税所，每年为蒙古政权征收到大量财赋。他阻止蒙古贵族改农田为牧场的企图；建议把汉族武装地主私占的奴隶、农奴和蒙古诸王大臣将校的驱口收为国家编户；劝阻大规模屠城，保护了大量社会劳动力；反对蒙古贵族的苛征暴敛，反对西域商人对人民的高利贷剥削和汉、回商人的扑买课税剥削制度。他的主张有一部分得到实施，使多年来遭到战争破坏的中原汉地社会经济初步得到恢复。

在政治方面，楚材既反对蒙古诸王功臣“裂土分民”，又限制割据各地的汉族武装地主所掌握的军、政、司法、经济权力，制定和实行了一些加强中央集权的措施，如定君臣礼、五户丝制、军民分治制等。

在文化方面，楚材推行了保护、优待、任用儒士的政策。1230年，由他奏请后任用的十路课税正副使共二十员，都是儒士。1238年，奏请在中原诸路举行儒士考试，选取儒士四千零三十人，这些中选儒士有不少人后来成为元世祖时名臣。

在窝阔台晚年及去世之后，皇后乃马真氏宠信奥都剌合蛮等，耶律楚材渐被排挤。不久，抑郁而死。

耶律楚材的著作有诗文集《湛然居士集》、《西游录》及《庚午元历》等。

Answer 2

耶律楚材（公元1190年—公元1244年），蒙古汗国大臣。字晋卿，号玉泉，法号湛然居士。出身于契丹贵族家庭，生长于燕京（今北京），世居金中都（今北京），是辽太祖耶律阿保机的九世孙。

耶律楚材秉承家族传统，自幼学习汉籍，精通汉文，年纪轻轻就已“博及群书，旁通天文、地理、律历、术数及释老医卜之说，下笔为文，若宿构著”了。初仕金，为开州同知、左右司员外郎。成吉思汗十年（1215），蒙古军攻占燕京，成吉思汗得知他才华横溢、满腹经纶，遂派人向他询问治国大计。他早已对腐朽的金王朝失去信心。面对干戈四起、生灵涂炭的神州大地，他决定以自己的才华辅助成吉思汗，拯救水深火热中的人民。十四年，随成吉思汗西征，常晓以征伐、治国、安民之道，屡立奇功，备受器重。二十一年，又随成吉思汗征西夏，谏言禁止州郡官吏擅自征发杀戮，使贪暴之风稍敛。

窝阔台汗即位后，耶律楚材倡立朝仪，劝亲王察合台（太宗兄）等人行君臣礼，以尊汗权。从此更日益受到重用，被誉为“社稷之臣”。初执掌中原地区赋税事宜，建议颁行《便宜一十八事》，设立州郡长官，使军民分治；制定初步法令，反对改汉地为牧场；建立赋税制度，设置燕京等处十路征收课税所。窝阔台汗三年（1231），任中书令（宰相）。此后，他积极恢复文治，逐步实施“以儒治国”的方案和“定制度、议礼乐、立宗庙、建宫室、创学校、设科举、拔隐逸、访遗老、举贤良、求方正、劝农桑、抑游惰、省刑罚、薄赋敛、尚名节、斥纵横、去冗员、黜酷吏、崇孝悌、赈困穷”的政治主张。在政治、经济、文化各方面殚精竭虑，创举颇多。使新兴的蒙古贵族逐渐放弃了落后的游牧生活方式，采用汉族以儒教为中心的传统思想和制度来治理中原。使战争不断的乱世转为和平的盛世，使先进的中原封建农业文明得以保存和继续发展，也为后来忽必烈建立元朝奠定了基础。

耶律楚材不仅是一位杰出的政治家，而且多才多艺，是一个在文化艺术方面有卓越修养和多种贡献的人。他是我国提出经度概念的第一人，编有《西征庚午元历》，还主持修订了《大明历》。他酷爱诗歌，写过不少诗作，现存于世的有《湛然居士文集》共14卷。

耶律楚材在成吉思汗、窝阔台汗两朝任事近30年，多有襄助之功。后脱列哥那称制时，因屡弹劾皇后宠信之奥都剌合蛮，渐被排挤。公元1244年5月14日，悲愤而死。“砥柱中流断，藏舟半夜移”，消息传出，倾国悲哀，许多蒙古人都哭了，如同丧失了自己的亲人。汉族士大夫更是流着眼泪凭吊这位功勋卓著的契丹政治家，他们的良师益友。蒙古国数日内不闻乐声。正如其同时代人暮之谦在《中书耶律公挽词》中所言：

忽报台星折，仍结薤露新，

斯民感天极，洒泪叫苍旻。

元世祖中统二年（1261），忽必烈遵耶律楚材的遗愿，将他的遗骸移葬于故乡玉泉以东的瓮山，即今北京颐和园的万寿山。卒后追封广宁王，谥号文正。

参考资料：http://baike.baidu.com/view/143857.htm

Answer 3

蒙古军队攻下了金朝中都燕京以后，身为金朝官员的耶律楚材就被召到成吉思汗的身边。成吉思汗非常赏识他的才干，曾经说过：“此人是上天赐给我们蒙古族的，今后无论是谁当国君，都要好好重用他。”
耶律楚材是契丹族的后代，辽皇族的子孙。他父亲六十岁时才生下他，曾感慨地对家人说：“他可是我们家里的千里马呀！今后必定成为伟大的人物！”父亲去世后，他在母亲的教导下博览群书，对天文、地理、历法和医术都很精通。耶律楚材身材魁梧，留着一把漂亮的长胡子，所以成吉思汗亲切地称他为“长髯（rán）人”。
公元1229年，成吉思汗的三儿子窝阔台继承皇位。窝阔台即位后，就任命耶律楚材为主管汉人文书的官——中书令。无论事情大小，窝阔台都先要请教一下耶律楚材。耶律楚材充分地发挥了自己的才干，提出并实施了许多有利于社会稳定、经济发展的政策。
蒙古族世代过着游牧生活，初入中原时，他们对农业生产很不重视。有一次窝阔台手下的大臣别迭主张说：“那些汉人有什么用？不如把他们全赶走，然后再把那里开辟为牧场，放牛放羊吧！”
耶律楚材在旁听了，坚决不同意。他站出来反驳道：“现在天下如此之广大，四海如此之富有，我们只要向汉人征收各种地税、商税，再加上买卖酒醋、盐铁的利息，每年就可得到银子五十万两，绢八万匹，粟四十多万石。这是一个不小的数目呀！”
经窝阔台同意，在耶律楚材主持下，河北地区实行了赋税制度，税收机构也陆续建立起来。它使蒙古统治者意识到，与抢夺财产相比，征收赋税的收入更稳定、更有保障。后来在两次全国人口调查的基础上，耶律楚材又重新调整了税制。他还劝阻窝阔台不要选未婚女子入宫，不要在中原地区收括马匹。这些政策和意见，使饱受战乱之苦的百姓有了喘息的机会，一度荒芜的田野又种上了庄稼。这都为社会的稳定奠定了坚实的基础。
在进行经济改革的同时，耶律楚材又协助窝阔台对各项政治制度进行改革，使统治机构进一步得到完善。
早在窝阔台即位前，耶律楚材就为他制定了即位的跪拜仪式，并劝说皇帝的哥哥察合台说：“你虽然是哥哥，但是在国家政权中你仅仅是大臣而已。按照礼仪的规定，你应当向你弟弟跪拜。你如果带头跪拜了，那么其他的人就没有谁再敢不拜了！”
察合台听了，觉得也有道理，便率领皇族及全体官僚向窝阔台行跪拜礼。这对于散漫惯了的蒙古族来讲，不能不说是一个飞跃。
元朝的一些重要典章制度，大都出自耶律楚材之手。窝阔台即位后，耶律楚材立即向他提出了十八条立法建议，包括在郡州设立长官以便管理人民；建立军队的基本编制；惩治贪污公家财产、擅自杀害百姓、种地不缴纳税款、盗窃国家财物等罪行；凡是犯了死罪的人，都要向朝廷申报审核后，才可以行刑。他还提出了廉政的建议，认为地方向朝廷进献贡物，为害不小，最好加以禁止。
公元1234年，蒙古攻破蔡州（今河南汝南），灭亡了金国。两年后，窝阔台决定按蒙古旧制，在华北地区进行分封。耶律楚材立即反对，他说：“这样做会使受封的诸侯自成一体，导致国家的分裂，万万不可！”窝阔台采纳了他的奏议，使受封的诸王在他的封地内只有征税的权利，而官员任免、征兵等权限仍由中央政府直接行使。这样做，既保持了国家统一的局面，又杜绝了分裂的隐患。
耶律楚材充分认识到培养汉族官员的重要性。他提出：“要巩固统治，必须重用有学问的人”。他主张通过科举考试选拔人才，无论是何种民族，只要有才干，就应任用。这样一来，增加了民族间的交流，促进了民族融合。
耶律楚材既是政治家，又是著名诗人。他随成吉思汗远征西域时，曾将途中所见所闻所感，用诗歌的形式记录下来，后来都收录在《西游录》一书中。后人还将他的其他诗文编成《湛然居士集》一书。耶律楚材的音乐才能也很突出，擅长弹奏古琴。他喜欢弹古琴名曲，并且能弹出与别人不同的意境。
窝阔台病死后，他的儿子贵由继任大汗。耶律楚材的意见不再被新的统治者所接受。在忧郁的心境中，他于五十五岁时在任上去世。