第3个回答 2012-10-26
佛教分人天乘,修来世福报不失人身.
声闻乘,闻佛说法证真谛理,了脱生死.
菩萨乘,修六度法,上度下化,求取佛道.
对什么根机的人,他就能接受什么法,佛以一音演说法,众生随类各得解.所以佛说唯有一佛乘,是希望众生都能成佛,成佛就是觉悟,众生在迷中,所以前世,今世,来世像做梦一样,梦中受报而已,但众生执着,所以仍然冤枉受苦.
所以所说的来世,并不是佛教的来世,而是众生在迷不觉时候的来世,佛教也没有贪求来世的荣华富贵,佛教管这个叫第三世怨,是不提倡的,所有功德都要回向菩提,也就是觉悟圆满的志向.
本没有我,前世之我,后世之我,今世之我,皆是我见,是迷妄的见解.没有什么可比较的.
佛弟子对众生应怨亲平等,皆是大慈大悲,何况是自己家人呢?对自己家人不好,而妄求福报者,非佛教也,是邪迷外道心.
第4个回答 2012-10-27
如果有人为了下辈子吃好穿好而做功德,这个功德是有数有尽的;如果有人为了能积攒资粮修成佛道还度娑婆众生,而修福德,他的福德是无尽的。
这个社会需要向哪裏发展呢?是向欲望丛生满目疮痍的垢土中奔去,还是向人心和善水甘果甜的好地方前行?我们的世界不会都是善没有恶的,因为这是由我们大家的共业造就的土地,我们的业不清净,这块土地就无从清净。如果我们希望我们的世界能光明些,不要太糟糕,那麽我们必须养成清净的念头,来让这个世界趋向善良。
lz知道有前世今生来世,可知道有因果?所谓“欲知前世因,今生受者是,欲知来世果,今生造者是”。前人云:“千百年来碗里羹,怨深似海恨难平。欲知世上刀兵劫,但听屠门夜半声。”历史上没有一场战争是好的,都是众生的痛苦与不幸。痛苦与不幸,那就是发展吗?谁愿意要这样的“发展”呢。
善恶是我们手掌的正反面,我们要做的,是把善的那面翻过来,恶得那面放下去,而不是浑浑噩噩地,任凭恶说服我们:它的存在很重要。