详细解答
金兀术与岳飞，一位是金朝的开国功臣和权臣，一位是具有崇高爱国主义的将领，在宋金两朝相对的时间里，两人在战场上曾有不少次交手，两人各有胜负。金兀术与岳飞，一个身处金朝，为金军统帅，一个安居宋营，是宋朝倚重的大将，两人之间的仇恨与矛盾，绝不在于私仇。硬要将两人拉在一起，问两人要有多大的仇，才会给别人造成一种针锋相对的情况的话，那只能在于国仇。
岳飞曾经下定决心参军，就是因为在年少之时，曾经亲眼目睹了外族侵略者在自己的国家犯下了何种罪行，受外族奴役的中国人有多么的可悲。与其说岳飞与金兀术有仇恨，倒不如说岳飞与所有侵犯祖国的金军都有仇恨。金兀术也许只是因为是金军的统帅，所以但的恨意要多一点吧！
中国虽然是一个重视血缘宗法，具有浓厚故乡情怀的国家，但在历史的进程中，部落家族的迁徙却是怎么也免不了的。就像是今天我们要探索的金兀术的后人，虽然拥有共同的祖先，但是他们却并不一定居住在一处，而是分成了好几个谱系。
众所周知的是，汝州市的完村绝对是“金兀术”的其中一支后代。这里生活着220口姓完颜的村民，他们户口簿的民族一栏填写的是“满族”，他们是我国金代大将完颜宗弼的后裔，自完颜宗弼以来，其先人已在完庄繁衍生息了800多年。
在完庄，人们迄今保持着不与同姓人通婚、不与岳姓人通婚的祖训。同时在这里，还埋藏着一个尚未被解开的秘密，那就是“金兀术”的坟墓是否在这里。按照这里村民的说法，他们居住在这儿最重要的使命就是为先人守墓，甚至村里人人都知道完庄的墓地碑文上有“金完颜四太子之墓”的字样。不过因为一些历史原因，墓碑等物已经不在了，加之也没有历史资料证明，只能成为一个迷。
第二支分支在安徽肥东县完颜牌坊村，元末明初，金太祖四太子完颜宗弼后代完颜佩跟随朱元璋南征北战，因战功被封为“女真将军”，封地在今天的安徽肥东县完颜牌坊村。此后完颜佩一支的后人便世世代代定居此处。
第三个分支是从完颜佩这个谱系中分出去的，在河南鹿邑。明万历年间，完颜佩的10世孙完颜必重由肥东赴京赶考中得探花，为官河南，落户鹿邑。
当然“金兀术”的后代自然不止这三支，但是因为某些原因，他们改名易姓，已经没有完整的传承谱系可以证明自己的祖先是谁。
金兀术实际上在汉族人这边更为著名一点，金兀术并不是他的名字，更像是一种称号。“金兀术”即为“金国的兀术”，金就是金国，兀术在满语中是脑袋的意思，衍生意思即为首领，金兀术意味金国的首领。专家猜测，也许是因为当初宋金交战的时候，汉人士兵老是听金军人称呼“完颜宗弼”为兀术，然后就以“金兀术”称呼“完颜宗弼”，久而久之，金兀术就成了完颜宗弼的名字了。
拓展资料
金兀术（？—1148年11月19日），本名斡啜，又作完颜宗弼、兀术、斡出、晃斡出，女真族，太祖完颜阿骨打第四子，金朝名将、开国功臣。有胆略，善射。初从完颜宗望追击辽天祚帝于鸳鸯泺，天会三年（1125年），随军攻宋，克汤阴，参加围攻东京。天会六年（1128年），率军攻山东，击败宋军数万，连克青州、临朐等城。百度百科-完颜宗弼
金兀术和岳飞并没有私人恩怨，只有不共戴天的国仇家恨，如果金兀术没有侵宋，二人有可能是武术上的好友。
拓展资料
岳飞（1103年3月24日-1142年1月27日），字鹏举，宋相州汤阴县（今河南汤阴县）人，抗金名将，中国历史上著名军事家、战略家、书法家、诗人、民族英雄，位列南宋中兴四将之首。
岳飞于北宋末年投军，从建炎二年（1128年）遇宗泽起到绍兴十一年（1141年）为止的十余年间，率领岳家军同金军进行了大小数百次战斗。
靖康元年（1126年）岳飞应招在相州参加赵构为大元帅的部队。金军南下江南，岳飞独树一帜，坚持抗金，收复建康。
绍兴三年（1133年），被任命为沿江制置使，他念念不忘收复中原。次年春，岳飞收复襄阳六郡。绍兴六年（1136年）率师北伐，顺利攻下了伊、洛、商、虢等州，两河人民奔走相告，各地义军纷纷响应。
绍兴十年（1140年），完颜兀术毁盟攻宋，岳飞挥师北伐，先后收复郑州、洛阳等地，又于郾城、颍昌大败金军，进军朱仙镇。赵构、秦桧却一意求和，以十二道“金字牌”下令岳飞班师。
遭受秦桧、张俊等人的诬陷入狱。1142年1月，岳飞以莫须有的罪名，与长子岳云和部将张宪同被杀害。宋孝宗时岳飞冤狱被平反，改葬于西湖畔栖霞岭。追谥武穆，后又追谥忠武，封鄂王。
岳飞重视人民抗金力量，缔造了“连结河朔”之谋，主张黄河以北的民间抗金义军和宋军互相配合，夹击金军，以收复失地。岳飞治军，赏罚分明，纪律严整，又能体恤部属，以身作则，金人流传有“撼山易，撼岳家军难”的评语。
岳飞的代表词作《满江红·写怀》，是千古传诵的爱国名篇，后人另辑有文集传世。
金兀术与岳飞,金兀术是金朝的开国功臣，岳飞是宋朝的将领，如果说他们两个有上面恩怨的话就只有国仇了。
完颜宗弼（？—1148年11月19日），本名斡啜，又作兀术、斡出、晃斡出，女真族，太祖完颜阿骨打第四子，金朝名将、开国功臣。
岳飞 南宋时期，汤阴县岳飞自幼由母亲悉心教导，习文练武，一心报效国家。岳飞从戎，岳母于其背刺以“精忠报国”四字训诫。
资料扩展：
宋金战争：宋金战争是北宋宣和七年（金天会三年，1125年）至南宋端平元年（金天兴三年，1234年），宋朝为抗击金军南攻，收复失地与金朝进行的一场大规模战争。
资料参考：百度百科—金宋战争
同样道理，曾经动摇过的金国如果没有金兀术，恐怕也无法完成占领中原的宏图大业。牛头山、郾城、朱仙镇……这些地方都因为见证了他们的对决而变得不朽。
军事上两人各有千秋，唯一不同的是在金兀术的履历中有“政治家”这个头衔，于是他就利用自己的政治手腕，让他的特工——秦桧用卑鄙的手段解决了岳飞。最终金兀术获得自己想要的胜利和土地，而他的对手岳飞赢得了千百年来无数百姓的景仰与爱戴。
金兀术是开国皇帝完颜阿骨打的四儿子，一生戎马，贵为金朝栋梁，可谓风光无限。他第一次和宋军交战是1126年，攻打的什么地方呢？河南汤阴，没错，这可是岳飞的家啊。岳飞当时是一个下级士官，跟随宗泽的军队征战河北，但他的家眷都在汤阴，虽然他们侥幸逃难脱身，但一直浪迹了三年才和岳飞重聚，岳飞的发妻刘氏，岳云、岳雷的生母更是和家人失去联系，数年后不得不改嫁他人。所以两个人这第一个回合交手的结果，是金兀术把岳飞的家抄了，还搞得岳飞妻离子散，差点儿家破人亡。
1129年，金家老四受任元帅右监军，挥军南下，饮马长江，打得宋军节节败退，高宗是日日遁逃，几乎把江浙尽收囊中，号称“搜山检海”抓赵构。以一国元帅之位逼得对方皇帝上天入地的，想想他当时得有多威风。就在他把江浙的民财搜刮一空准备退回江北的时候，不小心中了韩世忠的埋伏，被困黄天荡，虽然最后得以脱逃，但如果不是韩世忠仅以8000水军对抗他10万大军，他可能就没那么幸运了。
这一仗韩世忠夫妇打得漂亮自不必说，我们的岳飞同志也有参与，那就是坊间大肆渲染的牛头山大战。牛头山的确打了一仗，却远远谈不上“大败金兵”，岳飞同志当时只是一个统制，相当于团级干部，手里没几号人的，所以也只能像八路军那样搞敌后偷袭，他带一百来号士兵混进金营骚扰了对方一下，后来又带几千人跟金兵正面打过几场，虽然小的战斗基本都赢了，但跟金家老四的声势还是没得比。所以这第二回合，双方依然谁也没见着谁，金兀术很可能连岳飞是谁都还不知道也说不定。
金兀术撤退之后，岳飞乘机收复了健康，这才被赵构提升为通泰镇抚使，慢慢开始进行资本的原始积累。此后一段时间，受赵构同志委任，他负责清扫内患，先后灭了大大小小十几个农民起义军，收编其人马，组成了自己的“岳家军”。而兀术同志呢，从江浙撤回之后就没闲着，立马带兵转战陕西，并且在“富平之战”中以少胜多大破宋军号称四十万的十八万军队，之后又在四川和吴玠、吴璘兄弟大战和尚（地名），弑羽而归，还受了箭伤。直到1134年，岳飞奉旨收复襄阳六郡，金兀术受命驰援伪齐，两个人还是没有真正面对面打过一仗。
再往后面掐指算来，1136年岳飞孤军深入而后不得不原路退回，1139年金宋议和，直到1140年金兀术撕毁合约再次侵宋，这期间两个人谁也挨不到谁。那么就只有接下来的堰城之战，以及被广为传颂的朱仙镇大捷，才是两个人第一次，也是最后一次真正的交手。但即便这次，也是因为刘锜的两万人在顺昌坚守一个多月，以少胜多大败了金兀术十万大军在先。顺昌苦战一个月后，匆匆赶来的岳飞在金家老四败回开封的路上跟他打了一仗，而后又在金军立足不稳的情况下进军朱仙镇，把老四赶回了开封。这里面朱仙镇大捷到底存不存在，在史学界仍然是一个悬而未决的问题，何况这期间岳飞的军队不是唯一和金兵交战的，更不是最主要的，如果没有张俊、王德攻占了河南颖昌与江苏重镇徐州之间的战略要地安徽亳州，如果没有其他诸路宋军如韩世忠等对金兵的牵制，岳飞恐怕不能和金兀术打得那么轻松。
可见这一战岳飞对金兀术并没有造成多大的伤害，倒是金兀术同志战后利用赵构的求和心理把岳飞置于死地了，至此，两人的恩怨算是结束了，也算是开始了。
历史总是由掌权者书写的，所以，如果当年金国一举灭了南宋，像蒙古人一样“承袭了正统”，又或者把满清入关的时间往前推500年，那么今天人们的争论可能就是另一个版本了。所以，历史上到底孰是孰非，客观来讲没必要争得你死我活。
可是，多次出现在各种媒体上的一句话引起了我的兴趣，“金兀术后人恪守祖训：不和岳姓通婚”。
金兀术是开国皇帝完颜阿骨打的四儿子，一生戎马，贵为金朝栋梁，可谓风光无限。他第一次和宋军交战是1126年，攻打的什么地方呢？河南汤阴，没错，这可是岳飞的家啊。岳飞当时是一个下级士官，跟随宗泽的军队征战河北，但他的家眷都在汤阴，虽然他们侥幸逃难脱身，但一直浪迹了三年才和岳飞重聚，岳飞的发妻刘氏，岳云、岳雷的生母更是和家人失去联系，数年后不得不改嫁他人。所以两个人这第一个回合交手的结果，是金兀术把岳飞的家抄了，还搞得岳飞妻离子散，差点儿家破人亡。1129年，金家老四受任元帅右监军，挥军南下，饮马长江，打得宋军节节败退，高宗是日日遁逃，几乎把江浙尽收囊中，号称“搜山检海”抓赵构。以一国元帅之位逼得对方皇帝上天入地的，想想他当时得有多威风。就在他把江浙的民财搜刮一空准备退回江北的时候，不小心中了韩世忠的埋伏，被困黄天荡，虽然最后得以脱逃，但如果不是韩世忠仅以8000水军对抗他10万大军，他可能就没那么幸运了。
这一仗韩世忠夫妇打得漂亮自不必说，我们的岳飞同志也有参与，那就是坊间大肆渲染的牛头山大战。牛头山的确打了一仗，却远远谈不上“大败金兵”，岳飞同志当时只是一个统制，相当于团级干部，手里没几号人的，所以也只能像八路军那样搞敌后偷袭，他带一百来号士兵混进金营骚扰了对方一下，后来又带几千人跟金兵正面打过几场，虽然小的战斗基本都赢了，但跟金家老四的声势还是没得比。所以这第二回合，双方依然谁也没见着谁，金兀术很可能连岳飞是谁都还不知道也说不定。
金兀术撤退之后，岳飞乘机收复了健康，这才被赵构提升为通泰镇抚使，慢慢开始进行资本的原始积累。此后一段时间，受赵构同志委任，他负责清扫内患，先后灭了大大小小十几个农民起义军，收编其人马，组成了自己的“岳家军”。而兀术同志呢，从江浙撤回之后就没闲着，立马带兵转战陕西，并且在“富平之战”中以少胜多大破宋军号称四十万的十八万军队，之后又在四川和吴玠、吴璘兄弟大战和尚（地名），弑羽而归，还受了箭伤。直到1134年，岳飞奉旨收复襄阳六郡，金兀术受命驰援伪齐，两个人还是没有真正面对面打过一仗。
再往后面掐指算来，
1136年岳飞孤军深入而后不得不原路退回，
1139年金宋议和，直到1140年金兀术撕毁合约再次侵宋，这期间两个人谁也挨不到谁。那么就只有接下来的堰城之战，以及被广为传颂的朱仙镇大捷，才是两个人第一次，也是最后一次真正的交手。但即便这次，也是因为刘锜的两万人在顺昌坚守一个多月，以少胜多大败了金兀术十万大军在先。顺昌苦战一个月后，匆匆赶来的岳飞在金家老四败回开封的路上跟他打了一仗，而后又在金军立足不稳的情况下进军朱仙镇，把老四赶回了开封。这里面朱仙镇大捷到底存不存在，在史学界仍然是一个悬而未决的问题，何况这期间岳飞的军队不是唯一和金兵交战的，更不是最主要的，如果没有张俊、王德攻占了河南颖昌与江苏重镇徐州之间的战略要地安徽亳州，如果没有其他诸路宋军如韩世忠等对金兵的牵制，岳飞恐怕不能和金兀术打得那么轻松。
可见这一战岳飞对金兀术并没有造成多大的伤害，倒是金兀术同志战后利用赵构的求和心理把岳飞置于死地了，至此，两人的恩怨算是结束了，也算是开始了。
纵观宋金之战这段历史，韩世忠、刘锜、吴玠、吴璘兄弟都曾让金兀术大败，吴氏兄弟甚至打得金家老四“剃其须髯而去”，相比之下在岳飞面前吃的亏应该算是小得多了，何来“宗弼最大的敌人是岳飞”一说？金兀术又何以会留下所谓“不和岳姓通婚”的祖训？我实在理解不了，以完颜宗弼的身份，怎么会有如此心胸狭窄的作为呢？这样的祖训显然和他杰出军事家、政治家的身份不符，一个叱咤风云的金国大帅怎么也不可能小心眼到如此地步。更何况你都已经把人家一个偌大的宋朝搞得鸡犬不宁了，害得多少人妻离子散家破人亡，整个华夏大地都是一片乌烟瘴气，如果还说这种话，那就不只是小心眼的问题了，而是种族歧视、姓氏歧视了。
所以我认为，这个所谓的祖训未必是宗弼本人留下的，甚至于他的子孙后辈最初可能也都没有这样的“训诫”。如果这条训诫是真的，它大概是在清朝由于钱彩写的那本《说岳全传》的流行才被人提了出来，并代代相传。本回答被提问者采纳