神异记的丹丘子与丹丘山

Question

如题所述

Answer 1

《神异记》在上述两则记事中，分别提到丹丘子和丹丘山，笔者曾作过详细考证，并写过专题论文《丹丘子——仙家道人之通称》。笔者以为，在《茶经》和皎然、李白等历代古诗文中经常提及的丹丘、丹丘子和丹丘山，最早出典于《楚辞·远游》：
仍羽人于丹丘兮，留不死之旧乡
其中“丹丘”指神仙居住的地方，也可引申地上的神仙——地仙，“羽人”则指天上的神仙——飞仙。
古籍难找丹丘子出处，《茶经》“七之事”开头的“汉仙人丹丘子黄山君”也没有出处，陆羽只是客观地作了索引，并未说明“丹丘子黄山君”是否同一人，也未说明此丹丘子与晋丹丘子之间的关系，加之历代还有很多丹丘子，笔者因此认为丹丘子并非真有其人，而是仙家道人之通称。
上文说到的天台和宁海（今属三门）均有丹丘山。《茶经述评》是这样注释丹丘山的：“丹丘，在今浙江宁海县南90里，是天台山的支脉。天台山是有名的茶产地和佛教名区。”
这是根据古代《宁海县志》注释的。这一注释虽准确却不全面。
宁海是笔者的故乡。丹丘山原属宁海，1940年增设三门县时划归三门。今位于三门亭旁灵凤山南麓，因三国葛玄（164-244）曾在此设炉炼丹而得名。南北朝宋文帝元嘉元年（424）始建丹丘寺。历史上丹丘曾作为宁海的别名。
而据天台地方史记载，位于天台城东的丹丘山是因为“泥土如丹，山顶平坦，山色如丹，故初名丹丘，后立县必有横山，因丹丘山在县城之东，又称东横山也。”
这正是权威的《茶经述评》注释为前者的原因。
《神异记》中“丹丘出大茗，服之生羽翼”未注何处，不妨理解为葛玄炼丹而得名的古宁海、今三门丹丘山。这一带群山自古就有野生茶，更因为道家葛玄是浙江最早的茶人之一，他曾在天台山植茶，被尊为浙江植茶始祖，天台山主峰华顶归云洞今有“葛仙茗圃”纪念碑。