吴兴士子六人，进入京师，奔赴省试，一共买了纱布一百匹，一个仆人背着。
晚上走到汴堤上，遇到了脸上刺了字的犯人蓬头垢面，隐隐约约的出现在草丛之中。见到那些士子到了，脸上露出了喜悦的神色。
从左面出来并且呼啸，拿着武器。气势与相貌凶悍。
都知道他们是贼。虽然恐惧却无法脱身。
同行的霍秀才，个子高而且勇敢健壮。会用角抵技进行攻击。
乡亲称为霍将军。和众人商议快速走。
他让其他的人站在他的后面。独自拿着短棒。
奋力的向前进攻。群贼都嘲笑他，把他当作是菜板上的肉。
霍秀才连连努力的击打，打中了他们的膝盖，都爬在地上不能在起来。然后士子得以离去。
向前行进了十余里，路过检查营，进入并且告诉了他们。巡查很高兴，这些人出没在这附近的地方，杀害了许多人，官家立赏金名捕也没能将他们抓获，没想到一个人就擒拿了那些贼人。
邀请诸位客人小驻。自己率领众人向东驰去，俨然在那个地方，从各个地方上来，大概七八个人，全都缚起带了回去。
护送他们到府上而且很好的谢了他们。另外的五个人说如果不是和霍秀才一起来，已经落入贼人之手了。
霍秀才说，如果是他自己走，也不会避免的。诸位虽然没有施力，然而站在我的后面我反而没有了有顾忌。
所以才能胜利。
【黔之驴】
原文：
黔无驴，有好事者船载以入。至则无可用，放之山下。虎见之，庞然大物也，以为神，蔽林间窥之。稍出近之，慭慭然，莫相知。
他日，驴一鸣，虎大骇，远遁；以为且噬已也，甚恐。然往来视之，觉无异能者；益习其声，又近出前后，终不敢搏。稍近，益狎，荡倚冲冒。
驴不胜怒，蹄之。
虎因喜，计之曰，“技止此耳！”因跳踉大*（口阚），断其喉，尽其肉，乃去。
译文
黔这个地方没有驴子，有个喜好多事的人用船运载了一头驴进入黔地。运到后却没有什么用处，便把它放置在山下。老虎见到它，一看原来是个巨大的动物，就把它当作了神奇的东西。于是隐藏在树林中偷偷地窥探它。老虎渐渐地走出来接近它，很小心谨慎，不了解它究竟有多大本领。
黔无驴，有好事者船载以入。至则无可用，放之山下。虎见之，庞然大物也，以为神，蔽林间窥之。稍出近之，慭慭然，莫相知。
一天，驴子一声长鸣，老虎大为惊骇，顿时远远地逃跑；认为驴子将要吞噬自己，非常恐惧。然而老虎来来往往地观察它，觉得驴子好象没有什么特殊的本领似的；渐渐地习惯了它的叫声，又靠近它前前后后地走动；但老虎始终不敢和驴子搏击。慢慢地，老虎又靠近了驴子，态度更为随便，碰擦闯荡、冲撞冒犯它。
他日，驴一鸣，虎大骇，远遁；以为且噬已也，甚恐。然往来视之，觉无异能者；益习其声，又近出前后，终不敢搏。稍近，益狎，荡倚冲冒。
驴禁不住发怒，用蹄子踢老虎。
驴不胜怒，蹄之。
老虎因此而欣喜，盘算此事。心想到：“驴子的本领只不过如此罢了！”于是跳跃起来，大声吼叫，咬断驴的喉咙，吃完了它的肉，才离去。
于是（皇上）才惊慌不安地谋划对付他们，难道还来得及吗？
出自贾谊的《论积贮疏》。
汉之为汉，几四十年矣，公私之积，犹可哀痛！失时不雨，民且狼顾；岁恶不入，请卖爵子，既闻耳矣。安有为天下阽危者若是而上不惊者？世之有饥穰，天之行也，禹、汤被之矣。即不幸有方二三千里之旱，国胡以相恤？卒然边境有急，数千百万之众，国胡以馈之？兵旱相乘，天下大屈，有勇力者聚徒而衡击；罢夫羸老易子而咬其骨。政治未毕通也，远方之能疑者，并举而争起矣。乃骇而图之，岂将有及乎？
译文：
汉朝从建国以来，快四十年了，公家和个人的积贮还少得令人痛心。错过季节不下雨，百姓就将忧虑不安，年景不好，百姓纳不了税，朝廷就要出卖爵位，百姓就要出卖儿女。这样的事情皇上已经耳有所闻了，哪有治理国家已经危险到这种地步而皇上不震惊的呢？世上有灾荒，这是自然界常有的现象，夏禹、商汤都曾遭受过。假如不幸有纵横二三千里地方的大旱灾，国家用什么去救济灾区？如果突然边境上有紧急情况，成千上万的军队，国家拿什么去发放粮饷？假若兵灾旱灾交互侵袭，国家财富极其缺乏，胆大力壮的人就聚集歹徒横行抢劫，年老体弱的人就互换子女来吃；政治的力量还没有完全达到各地，边远地方敢于同皇上对抗的人，就一同举兵起来造反了。于是皇上才惊慌不安地谋划对付他们，难道还来得及吗？
该句重点字注释：
1. 乃：才，副词。
2. 骇：受惊，害怕。
3. 图：谋划，想办法对付。
4. 岂：难道，副词。
文章背景及赏析：
这篇奏疏，是贾谊针对西汉初年在经济上所面临的严重危机，提出的要注意积贮的重要论文。它从不同角度论述了加强积贮对国计民生的重大意义，表现出一个地主阶级政治家思想家的远见卓识。他提出的主张，对于维护汉朝的封建统治，促进当时的社会生产，发展经济，巩固国防，安定人民的生活，都育一定的贡献，在客观上是符合人民的利益的，在历史上有其进步的意义。同时，他的重视发展农业，提倡积贮的思想，即使至今，也仍有借鉴的价值。
文章开宗明义，提出了“仓廪实而知礼节”这一观点，既而引用古人有关不耕不织、用之无度给人民带来的危害性的言论，对照当时社会食者众、靡者多、积蓄少的现象，提醒当权者必须慎重正视这一严重的社会问题。
接着文章论及灾害的必然性，谈到禹、汤受此之苦，并在此基础上接连设问：如果我们也遇到灾害，“国胡以相恤”？如果边境有敌人入侵，“国胡以馈之”？不仅如此，文章更具体揭示了旱荒给人民带来深重的灾难一一勇者行劫，老弱者易子而食，政治未毕通等。
最后从正面归结到“夫积贮者， 天下之大命也”， 指出“苟粟多而财有余， 何为而不成”、“怀敌附远，何招而不至”的大利。同时，进一步提出了“驱民而归之农，皆著于本，使天下各食其力”的具体办法。
贾谊在文章中还毫不隐讳地揭露了当时人民备受饥寒的困苦生活，对统治阶级骄奢淫逸、挥霍无度提出严厉的批判，言辞犀利激切。
chēng
①称量；衡量。《汉书枚乘传》：“夫铢铢而~之，至石必差。”（铢、石：皆重量单位。铢：一两的二十四分之一。石：一百二十斤。）
②举；举起。《诗经七月》：“~彼兕觥，万寿无疆。”（兕觥：犀牛角制做的酒杯。）
③称赞；赞许。《原毁》：“彼虽能是，其人不足~也。”
④称述；称说；说。《屈原列传》：“上~帝喾，下道齐桓，中述汤武。”
⑤称作；号称；称为。《陈涉世家》：“乃诈~公子扶苏、项燕，从民欲也。”
⑥声称。《廉颇蔺相如列传》：“相如每朝时，常~病，不欲与廉颇争列。”《卖炭翁》：“手把文书口~敕。”
⑦呼；呼唤。《冯谖客孟尝君》：“以责赐诸民，因烧其券，民~万岁。”
⑧扬名。《马说》：“故虽有名马，只辱于奴隶人之手，骈死于槽枥之间，不以千里~也。”
chèng
称量轻重的器具。后作“秤”。《淮南子？时则训》：“角斗~。”
chèn
①相当；相配。《伤仲永》：“令作诗，不能~前时所闻。”
②适合；符合。《与妻书》：“然遍地腥云，满街狼犬，~心快意，几家能彀？”
【称兵】举兵；兴兵。
【称贷】借债。《盐铁论？国病》：“富者空藏，贫者~。”
【称举】举荐；赞扬。《史记？秦始皇本纪》：“今高素小贱，陛下幸~，令在上位，管中事。”
【称觞】举怀祝酒。
原文：有屠人，货肉归.日已暮.忽一狼来，瞰担上肉，似甚垂涎，随屠尾行数里.屠惧，示之以刀，少却；及走，又从之.屠无计，思狼所欲者肉，不如姑悬诸树而蚤取之.遂钩肉，翘足挂树间，示以空担，狼乃止.屠归，凌晨往取肉，遥望树上悬巨物，似人缢死状，大骇.逡巡近视，则死狼也.仰首审视，见口中含肉，肉钩刺狼腭，如鱼吞饵.时狼皮价昂，直十余金，屠小裕焉.缘木求鱼，狼则罹之，亦可笑已！
翻译：有个屠户卖肉回家，天已到傍晚。忽然来了一只狼，望着（屠户）担子里的肉，馋得好像要流口水似的，跟着屠户走了好几里。屠户害怕了，把刀拿出来给它看，狼稍稍后退一点，等到屠户要跑时，（狼）又跟着他。屠户想，狼想吃的是肉，不如先把肉挂在树上，明天早上再来拿。于是用铁钩钩着肉，翘起脚把肉挂在树林间，然后把空担给狼看，狼这才停下来了。屠户回到家，第二天清早去取肉，远远望见树上挂着一个大东西，好像人吊死的样子，心里非常害怕。他顾虑重重地试探着走近一看，却是一只死狼，（屠户）抬头仔细一看，看见那狼口里含着肉，铁钩刺进上腭，像鱼吞着钓饵那样。当时狼皮的价钱很贵，（这只狼皮）能值十余两金子，屠户的生活略微宽裕了。就像缘木求鱼一样，狼本想吃肉，结果遇到了灾难，不是也很可笑吗！
道理：为人做事要拒绝诱惑、提防诱饵，因为诱饵里往往藏着“铁钩”。等到结局如那只贪婪的狼时，已经晚了。
<；黄州快哉亭记
[原文]
江出西陵，始得平地；其流奔放肆大，南合沅湘，北合汉沔，其势益张；至于赤壁之下，波流浸灌，与海相若。清河张君梦得，谪居齐安，即其庐之西南为亭，以览观江流之胜；而余兄子瞻名之曰“快哉”。盖亭之所见，南北百里，东西一合，涛澜汹涌，风云开阖；昼则舟楫出没于其前，夜则鱼龙悲啸于其下；变化倏忽，动心骇目，不可久视，——今乃得玩之几席之上，举目而足；西望武昌诸山，冈陵起伏，草木行列，烟消日出，渔夫樵夫之舍，皆可指数：此其所以为“快哉”者也。
至于长州之滨，故城之墟，曹孟德、孙仲谋之所睥睨，周瑜、陆逊之所驰骛，其流风遗迹，亦足以称快世俗。昔楚襄王从宋玉、景差于兰台之宫，有风飒然至者，王披襟当之曰：“快哉此风！寡人所与庶人共者耶？”宋玉曰：“此独大王之雄风耳，庶人安得共之？”玉之言，盖有讽焉。夫风无雄雌之异，而人有遇不遇之变；楚王之所以为乐，与庶人之所以为忧，此则人之变也，而风何与焉？
士生于世，使其中不自得，将何往而非病；使其中坦然，不以物伤性，将何适而非快？今张君不以谪为患，穷会计之余功，而自放山水之间，此其中宜有以过人者：将蓬户瓮牖，无所不快；而况乎濯长江之清流，揖西山之白云，穷耳目之胜以自适哉？不然，连山绝壑，长林古木，振之以清风，照之以明月，此皆骚人思士之所以悲伤憔悴而不能胜者，鸟睹其为快也哉！元丰六年十一月朔日赵郡苏辙记。
[译文]
长江流出西陵峡，才得到平坦的地势，它的水势就变得一泻千里，滚滚滔滔。等到它和南边来的沅水、湘水，北边来的汉水、沔水合流的时候，它的水势更加强大了。到了赤壁下面，江水浩荡，和大海相象。清河县的张梦得先生贬官到黄州，就着他的住宅的西南面做了一个亭子，来欣赏长江上的风景，我哥哥子瞻给它取了一个名字叫“快哉”。站在亭子里望到的很宽，从南到北可以望到上百里，从东到西可以望到三十里左右。波涛汹涌，风云变化。白天有来往的船舶在它的前面时隐时现，晚上有鱼类和龙在它的下面悲壮地呼啸。从前没有亭子时，江面变化迅速，惊心骇目，游客不能在这里看个畅快。现在却可以在亭子里的茶几旁坐位上欣赏这些景色，张开眼睛就看个饱。向西眺望武昌一带山脉，丘陵高低不等，草木成行成列，烟雾消失，太阳出来，渔翁和樵夫的房屋，都可以用手指点得清楚：这就是取名“快哉”的缘故啊！
至于长江的岸边，古城的遗址，曹操、孙权蔑视对方的地方，周瑜、陆逊纵横驰骋的所在，他们遗留下来的影响和古迹，也很能使世界上一般人称为快事。从前，宋玉、景差陪伴楚襄王到兰台宫游玩，有一阵凉风呼呼地吹来，襄王敞开衣襟让风吹，说：“凉快呀这阵风！这是我和老百姓共同享受的吧？”宋玉说：“这只是大王您的高级的风罢了，老百姓怎么能享受它！”宋玉的话大概含有讽刺的意味。风是没有低级、高级的分别的，而人却有走运和倒运的不同。楚襄王快乐的原因，和老百姓痛苦的原因，这是由于人们的处境不同，和风有什么关系呢？
读书人生活在世上，如果他的内心不能自得其乐，那么，他到什么地方去会不忧愁呢？如果他心情开朗，不因为环境的影响而伤害自己的情绪，那么，他到什么地方去会不整天愉快呢？现在，张先生不因为贬官而烦恼，利用办公以外的空闲时间，自己在山水之中纵情游览，这说明他的内心应该是有一种自得之乐远远超过一般人。象他这种人，即使处在最穷困的环境里，也没有什么不愉快，何况是在长江的清水里洗脚，和西山的白云交朋友，耳朵和眼睛充分欣赏长江的美好景物，从而使自己得到最大的满足呢！要不是这样，那么，长江上群山绵延，山谷深幽，森林高大，古树奇倔，清风吹着它们，明月照着它们，这种景色都是满腹牢骚的诗人和有家难归的士子触景伤情、痛苦难堪的，哪里看得到它是快乐的呢！
柳开少好任气，大言凌物，应举时以文章投主司于帘前，凡千轴，载以独轮车，引试曰，衣，自拥车以入，欲以此骇众取名。时张景能文，有名，惟袖一书，帘前献之，主司大称赏，擢景优等。时人为之语曰：“柳开千轴，不如张景一书”。
译文
少年时任性自负，喜欢说大话藐视一切，应试的时候把自己的文章投在主考官的前面，共有约一千轴（古人装订书籍的一种方式，用卷轴把文章卷起来，内容一般不太多），用装着。考试的那天，传着衣服（古时时考生全都得裸体，以防夹带），独自承着车进入考场，打算借此时大家惊讶，赢取名声。当时善写文章，有名气，袖子里只装了一篇文章，在前献给主考官，主考官非常赞赏，提拔为“优等”。当时的人编成话说：“的一千轴书，不如的一篇文章”。
译文
黔这个地方没有驴子，有个喜好多事的人用船运载了一头驴进入黔地。运到后却没有什么用处，便把它放置在山下。老虎见到它，一看原来是个巨大的动物，就把它当作了神奇的东西。于是隐藏在树林中偷偷地窥探它。老虎渐渐地走出来接近它，很小心谨慎，不了解它究竟有多大本领。
一天，驴子一声长鸣，老虎大为惊骇，顿时远远地逃跑；认为驴子将要吞噬自己，非常恐惧。然而老虎来来往往地观察它，觉得驴子好象没有什么特殊的本领似的；渐渐地习惯了它的叫声，又靠近它前前后后地走动；但老虎始终不敢和驴子搏击。慢慢地，老虎又靠近了驴子，态度更为随便，碰擦闯荡、冲撞冒犯它。
驴禁不住发怒，用蹄子踢老虎。
老虎因此而欣喜，盘算此事。心想到：“驴子的本领只不过如此罢了！”于是跳跃起来，大声吼叫，咬断驴的喉咙，吃完了它的肉，才离去。
窥、骇、且、因
偷看
害怕
将要
就
甍：méng
意为房屋、屋脊。
山中有五精舍，高甍凌虚，垂帘带空。——北魏·郦道元《水经注·渐江水》
披绣闼，俯雕甍，山原旷其盈视，川泽纡其骇瞩——唐·王勃《滕王阁序》
无何，见宫殿数十所，碧瓦飞甍，始悟为山市。——清·蒲松龄《聊斋志异·山市》
(2) 又如：甍标（屋脊之颠）
(3) 房屋 [house]。如：甍宇（屋宇）；甍甍（屋宇相连的样子）；甍栋（屋梁）
摘自《百度汉语》《百度百科》相关词条。