请想象一下这样一个场景：
某天晚上，魔鬼在我们最最孤独的时候来到我们的身旁，对我们说：
如果你遇到了这个魔鬼，你会怎样？还能热爱生活、对生活充满激情吗？
你会✨ （1）感到绝望吗？或者说，✨ （2）即便如此，依然热爱生活，对未来充满期盼？
上面这个问题，是哲学家尼采在1882年出版的《快乐的科学》中提出来的。尼采认为，绝大多数人都会对那个魔鬼咬牙切齿，并陷入自我沉溺。
只有少数人能够享受这种重复 ，并对魔鬼说：” 你是一个神，我从来没有亲耳听到过（比这）更神圣的话了！ “（尼采称这一小部分人为”最伟大、最高贵的人“）
接下来，我的文章可能会有那么一点沉重，但是相信我，我一定会负责任地给你一个我认为最好的答案哈~
在我有限的知识里， 历史 上最悲观的哲学家，应该非德国哲学家 亚瑟·叔本华 莫属了。在叔本华眼里，人生就像钟摆一样，在痛苦和无聊之间来回往复。
实际上，叔本华还远不满足于上面的论述，他接着说： 你觉得这个世界有多糟糕，那就有多糟糕 。
这句话，在某个阶段的我看来，真扎心。因为，那个时候，有很多个瞬间，我真的感觉这个世界已经不能更糟糕了。
比如，当我得知父亲得了肺腺癌的时候；比如，当我在抑郁症和酒精成瘾中苦苦挣扎的时候；比如，当我每天早上在极其不情愿的情绪中踏出租住的公寓，挤上人挤人的地铁的时候；比如，当我处理这日复一日的、没多大激情的工作的时候；比如，当我离职在家，又因为疫情找不到工作、存款眼见着要见底的时候；
比如，当我觉得我不管怎么努力也没有能力在一线城市买到属于自己的房子的时候；比如，想到我的一生要么在碌碌无为中结束，要么在意外或者绝症中结束的时候；比如，当我感受着新冠肺炎、火灾、洪水、公交司机蓄意报复 社会 、性侵案件接连发生的多灾多难的年份之时；
相信正在看我这篇文章的你，也有很多很多这种时刻。
比如，明明自己的孩子还不到三岁，房贷还有20年，父亲/母亲又得了重病，业务又因为疫情而急剧减少的时候；比如，伴侣突然某一天将一纸离婚协议寄送给你的时候；比如，年过30还在一家创业公司做着无聊的普通员工岗位的时候；
......
不得不承认，我有点悲观，我也知道应该乐观，但道理我们都懂，我们不也依然苦苦挣扎、还是没能过好已经走过的人生吗？
我们都只不过是普通人，何必要在思想上给自己这么大的压力呢？
就连我们的思想领袖鲁迅和匈牙利革命斗士裴多菲，他们也曾经痛彻心扉地悲观过、丧过：
鲁迅这样丧：
裴多菲这样丧：
所以，平凡如你我，我们可能就是尼采笔下的那个“大多数人”，我们也没必要要求自己一定要在思想上成为尼采笔下的“少数人”呢？
但是，我们可以在生活习惯和认知模式上面学习那些热爱生活的“少数人”，即使绝望，但却不沉溺自我。
请继续跟我往下走。
尼采称能够欣然接受那“被魔鬼诅咒了的命运”，并享受它的人，是最伟大、最高贵的人。
因为，“ 只有这群遵循 健康 生活、摆脱自怜、按最高理想行事的人，才能拥抱生活的所有面向 ”。
要做到这样，要么是个天生的乐观主义者，乐观主义者的思维模式让他们习惯于先看事物好的那一面。
要么就是个 勇敢的悲观主义者 （或者，我称之为“ 灰度认知者 ”），他们的确非常不容易，需要很大的勇气和超脱的觉悟才能做到。
这，就是人性之伟大所在。
这群少数的“伟大的人”，他们拥有三个特点：
✨（1） 遵循 健康 生活 ；
✨（2） 摆脱自怜
（3）按最高理想行事的人。
第（3）点——按最高理想行事，对于我来说，要求有点高，我目前的认知还无法企及那个高度，所以，我就不在这篇文章里讨论了。
因为在我看来，“按最高理想行事”，那是与类似于佛陀、古希腊哲学家苏格拉底、前文提及的尼采、古希腊哲学家伊壁鸠鲁、中国古代孔孟圣贤和老庄之类的圣贤人物；
或者为革命抛头颅洒热血的革命志士他们更匹配的词语。
而我，太平凡了。
接下来，我就重点谈谈 遵循 健康 生活 和 摆脱 自怜 这两方面吧。
如果我们一味为了这些苦难和无意义嗟叹不已，那只会徒增痛苦。
我们要做的，我觉得，就是
✨ （1） 穿过这片苦难的沙漠、寻找自己的快乐和幸福 ；
✨ （2） 并为本无意义的生活，赋予意义 。
那“明明知道没有意义，但依然很在意”的，于我们而言，那就是生活/生命。因为我们在意它，所以我们努力地为它赋予意义。
其实，我们需要做的，就是“ 讨好自己 ”， 为自己寻找快乐而已 。 当你感觉到了幸福和快乐，你的生活、人生，自然就有了意义 。
我们的快乐可以来自很多方面，但它一定 不要来自于酒精、毒品、尼古丁和其他一些荒淫无度的行为 ，因为，那是不 健康 的生活。
那么，哪些又是 健康 的生活呢？
✨ （1）有心爱的人
亲密关系，对我们具有非常重大的意义。心爱之人的存在，会让你的生命由黑白变成彩色。
可以是爱情，两人能相互欣赏、相互信任、相互扶持与成就；可以是亲情，不管你遇到什么样的挫折，你的家人，他们都会全力以赴地支持你；也可以是友情，不管几个月未曾相互通话，但是在此联系的时候依然能聊得火热、毫无嫌隙。
✨ （2）有喜欢的事
我们很多人之所以厌恶目前的生活，很大一部分原因是因为不喜欢甚至是讨厌自己的工作。如果要让自己好受些，那就努力让自己爱上自己正在从事的工作吧。
如果你实在无法爱上自己的工作，那就看看除了工作之外，你还喜欢什么吧。
比如为野生动物保护组织做点是什么，比如画画，比如古筝，比如组建自己的乐队，比如偶尔去福利院看看老人和孩子们。
努力从这些事情中寻找快乐吧。
✨ （3）有时间就去运动
运动时，大脑会分泌 内啡肽 （一种类似于吗啡的物质，但它却不像吗啡那样对我们有害），内啡肽能帮助合成体内的血清和 多巴胺 。
而多巴胺，是一种能给我们带来愉悦的物质，这就是为什么会有人跑步的时候越跑越快乐，越跑越上瘾的原因。
当你感到生活苦闷、无聊了，运动去吧，强健的将不只是你的身体，还有你的心灵。
✨ （4）多看书
多看一些经典好书，它们能让你见识一个没有见过的美丽而绚烂的世界，在这个世界里， 你的大脑能够得到滋养、认知能够得到提升 。
即使出了书本的世界，在现实中遇到一些问题，你有可能会出现某些“顿悟”的瞬间，那些曾经让你苦恼的东西，现在，已经不足且其烦恼了。
✨（5）其他你喜欢的
只要不是前面我提到的不 健康 的东西/事物，其他任何能让你感到快乐的，都可以。
对，你没有看错，任何能让你感到快乐的，只要是 健康 的，都行。 不要在乎够不够高雅、够不够逼格 。
你喜欢郭德纲（我不是说郭德纲格调不高哈，赶紧捂住自己的头~），那就听郭德纲；
你喜欢莎士比亚，那就看莎士比亚；你喜欢《三国演义》那就看《三国演义》；
你喜欢金庸就看金庸，喜欢琼瑶就看琼瑶，喜欢三毛就看三毛。
喜欢网文就看网文，喜欢动漫就看动漫，喜欢哲学就看哲学。
因为根据英国哲学家杰米里·边沁的“效益主义”原理，只要能带给人快乐的就行，快乐没有高低贵贱的差别。
没有哪一种快乐天然就比另一种快乐更高级。
把我们人类放在宇宙中，我们连一粒尘埃都不如，何必认为人类就是宇宙的唯一高级生命体，我们的快乐一定要高级到拿得出手？
我们要做的，只需要自己快快乐乐过完这转瞬即逝的80 or 90年就行了。
平平凡凡，最好不过了，你说对吧？
当然，如果你是 密尔 （J·S·Mill）理论的追随者，可能会不同意我上面引用的边沁的观点，因为密尔相信， 有些快乐比另一些快乐更有价值 。
曾是边沁爱徒的密尔，之所以后来对自己老师的观点提出了质疑，是因为他经历了持续六个月的 抑郁症 。
在他抑郁期间，他发现，边沁的快乐法则在他身上没有太大的效果，最终，是那些格调很高雅的威廉·华兹华斯的诗歌成了他心灵的救命药。
很好理解，抑郁症患者，他们有两个典型的特点：
✨（1） 兴趣缺失 ；
✨（2） 重视内省和意义 。
很多曾经令他们快乐的东西，再也不能带给他们快乐，所以，边沁的快乐法则，在抑郁症患者身上，的确不怎么适用。
比如我，我在很长一段时间，一般意义上能让人快乐的事情，比如 美食 、漂亮衣服、购物、看电影、旅行这些，根本不能激起我的任何兴致。甚至连爱情，这一曾经被我视为奢侈品的东西，也不能带给我多少快乐。
幸好，密尔最终找到了让他认为有意义的东西——威廉·华兹华斯的诗歌。而我，是看书和写作。
很多深受抑郁、焦虑等神经官能症困扰的人，都太内省、注重意义、自怨自艾、顾影自怜了。
我这么说，没有半点冒犯神经官能症人士的意思哦（抱狗头，求放过），因为我自己也曾/正深受抑郁症和酒精成瘾的困扰，同病相怜。我们 对什么都没有兴趣、看什么都没有意义 。
我们 太过于在乎自己 ：
✨ 我为什么这么差劲？
✨我活着有什么意义？
✨ 我凭什么被爱？
✨ 我当时如果没有那样，现在会不会不一样？
✨ 我的未来一片茫然，毫无希望......
我们的思维，容易困在“自己”这一亩三分地 。
说实话，要这样的我们热爱生活、对生活充满激情，真的不容易，因为，我们连自己都不喜欢，怎么能做到好好热爱生活呢？
难道我们真的没救了吗？不一定， 最重要的，是需要我们打破我们的固化思维，摆脱自怜 。
当我们把目光更多地转向外界 ，转向自己之外的家人、朋友、 社会 ，我们就更少有时间来自怨自艾，而 有更多的时间感受生活的可爱，和生命的温暖 。
这样，生命就慢慢多了一些意义，不是吗？
当我们 把思维从困住我们的现实，跨越到遥远的时空 ，观察那个没有我自己的世界，我们就会发现， 曾经困住我们的那些烦恼，好渺小 。
我们也终将成为 历史 ，连名都不会留下，所以，其实我们也不用太过于纠结所谓的意义呢？
不需要什么热烈灿烂，不需要什么意义重大 ，因为，那不是生活本来的模样。
在我眼中，所谓的热爱生活，就是 认认真真过好每一天 ，就是对我们自己和我们的 社会 最好的交代呀~
End.
愿你宁静，安康。