认识：实践基础上主体对客体的能动反映
马克思主义哲学指出，人的认识本质是实践基础上主体对于客体的能动的、创造性反映，它彻底批判了唯心主义经验论的观点，科学说明了被唯心主义所抽象发展了的主体能动性思想，并从根本上驳倒了形形色色的不可知论，彻底克服了旧唯物主义直观反映论的根本缺陷。
（一）认识的发生
1、社会劳动的发生和发展，提供了人类认识活动发生的必要性和可能性（feasibility，likelihood，possibility，probability）
2、社会劳动的发展促进（accelerate，promote
了人类认识器官的进化基础（foundation）促进
认识的主体和客体
1、主体、客体的概念
（1）、主体：认识者（knower），即社会的人具有不断发展的思维能力和实践能力，包括个人、集体和社会
（2）、客体：认识对象，即进入主体活动范围并与主体发生作用的的事物，包括自然客体、社会 客体、精神客体
2、主体和客体的关系：
对象性的相互 规定的关系
（1）、改造和被改造的关系
（2）、认识和被认识的关系
注意与“主观和客观”的区别
认识的本质
1、两条认识路线的对立：唯物主义认识路线和唯心主义认识路线
2、可知论与不可知论的对立缺陷（disfigurement）
3、旧唯物主义认识论与辩证唯物主义认识论的对立
旧唯物主义认识论的根本缺陷：未能把科学的实践观引入认识论，不能把辩证法运用于反映论
二、反映是人与世界关系的一个重要方面
唯物主义反映论的基本思想之一：承认人对对象的反映与被反映对象之间的符合，承认人的认识可以提供客观世界的正确图景。世界的可知性已经内在地包含在唯物主义反映论的基本观点之中。
不可知论是一种怀疑世界的客观存在和人类正确认识世界的能力、否定科学认识的客观可靠性的观点。休谟和康德（物自体）。
黑格尔：现象与本质。
马克思主义认识论认为，认识活动中人与世界是通过人对世界的能动反映而实现的。反映是人对世界的观念的把握，是人与世界统一性的一个基本环节。
反映在人与世界关系中的重要地位，是由反映的多重内容及其本质决定的。
1、反映包括对世界的物的尺度的反映。物的尺度（？）。
2、反映也包括对人的内在尺度的反映，对自我的反映。反省的意识或自我意识。
3、反映也包括对人的内在尺度如何运用到物的尺度上的反映。
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