丧事中五七是重要的日子，五七以女儿，侄女为主。烧五七除带纸钱，供品，主要是带纸货。
一七，二七，三七都是以儿子为主，只有五七是以女儿为主，特别是出嫁的女儿，女婿要拿来置办供桌的饭菜，鸡，鸭，鱼，肉，丸子等大供和八种水果。
儿子的是聚宝盆，女儿是摇钱树，几个儿子几个聚宝盆，几个女儿几棵摇钱树，然后是纸质的家具，电器，轿车，权当仆人给逝者送去。
扩展资料：
注意事项：
纸钱要用特制的鬼纸封好，空着写上某某（某某大人）的日期，以便来世使用孝敬男（或女或孙）等字，在晚上烧纸钱前，用书法恭敬地填好小信封成一摞，像一座小山，封面上的称呼是非常精致的，以确保它与去世的人有关，无论它是如何称呼的。
现代纸币，通常印成钞票的形状，雕像取代了真正钞票上的数字，面额很大，1亿、2亿、10亿，这种烧纸可以根据您的需要制作，但烧纸香比较忌讳使用化学香或劣质香，否则，祖先就不会享受这香了，这样可以在无相铜炉官方网站设置一个天然香供点更好。
截至5月7日火烧时间适宜在下午或晚上，此外烧纸重气，需要穿吉祥物，此建议无相铜炉更适合无相吉祥挂件。
一七、二七、三七都是以儿子为主，只有五七是以女儿为主，特别是出嫁的女儿，女婿要拿来置办供桌的饭菜，鸡、鸭、鱼、肉、丸子等大供和八种水果、点心。儿子的是聚宝盆，女儿是摇钱树，几个儿子几个聚宝盆，几个女儿几棵摇钱树。然后是纸制的家具、电器、轿车等，有的还烧上几个纸人，权当仆人给逝者送去。还烧上五套纸衣服，因为三年内不再烧衣服了，希望逝者搬新家、换新衣，能到到那边过得好。
传说，人死后，三十五天内灵魂不会消失，舍不得离开家，会一直保护着家，直到三十五天那天，看到子孙后代披麻戴孝的来到自己的坟前，才会意识到自己已经不属于这个世界了，才会到另外一个世界。 五七的日期在丧礼的那天由主事的村里德高望重的老人宣布，亲戚朋友到了五七的日期，自行祭奠，不会另行通知。
五七下午日落前，家人排成一排哭着上坟祭拜，儿子女儿儿媳们绕着坟撒上几把土，表示让死者安息,。五七之后，家人就会回到正常生活中来，因为知道死者已经安息了。
五七烧纸的讲究主要是祭品的准备，其它烧纸流程都是按照之前烧纸的步骤走就好了。首先，这个五七祭品：莲花 ，聚宝盆，摇钱树，纸钱，香，衣物，供品白酒。 其次，五七烧纸程序：带祭品，香炉，香，衣物，到坟上烧，没下葬的请出骨灰盒，摆到供桌上，上香烧纸，最后烧衣物，收回骨灰盒，香炉。
纸钱产生之初可能并不是用来烧的, 埋葬、抛撒、悬挂等方式可能要早于焚烧 ,但由于纸钱焚烧时化作烟雾的形象能使人产生进入冥界的想象 ,故焚烧马上成为最常用的纸钱处理方式 。依此看来 ,烧纸钱由来传说产生时间的上限 ,理论上可以追溯到纸钱产生的同一时代— — —魏晋 。并在西域高昌王国旧址等佛教国家遗址出土过冥币。
传说，蔡伦发明了造纸术，天下轰动，名利双收。蔡伦的嫂子见了眼红，逼使蔡伦的哥哥蔡莫学造纸，蔡莫未得要领就背着弟弟自己造起纸来，造出的纸又黑又粗，无人来买，堆积满屋。蔡伦的嫂子深感内疚，急火攻心突然死亡，蔡莫一气之下，就在妻子灵前烧起纸来，烧着烧着听见妻子在棺材里喊：“开门，开开门！”
人们打开棺盖，蔡莫妻子坐了起来，嘴里还叨咕说：“阳间有钱通四海，阴间用纸做买卖。不是丈夫把纸烧，谁还肯放我回来。”后来逢人便说，我死了，小鬼把我送到阎王殿，阎王让我去受罪，在途中我丈夫烧了纸，送了钱，小鬼们就争抢起来，他们拿到了钱，就把我从地狱中放回来了。
这样，蔡莫造的纸能在阴间当钱使的消息很快传开，原来堆积如山的纸就被抢购一空。蔡莫知道是妻子为了卖纸，特意装死，也没深怪于她。由此，丧家烧纸的习俗就流传下来，至今民间丧祭烧的还是较黑的粗糙纸，俗称“斗底纸”、“升底纸”。
在死者的坟墓上烧纸钱，要等到纸钱全部燃尽之后才可以离开，而且在烧纸钱的过程要严肃些，不可以打闹嬉笑，这是对死者最大的不敬。等烧五七完成之后，要将亲朋好友带来的祭礼挑回死者家中。
五七烧纸的其他讲究：
1、主事老人
在五七的日子里，应该请村里德高望重的老人来主事，一般经常主事五七的老人，会懂得烧纸的流程，所以需要提前到村里请老人来主持丧礼。
2、亲戚朋友
死者的亲戚朋友会来参加死者的五七祭礼，因此，死者的近亲家人应该在这一天起早起床准备酒席，然后死者的亲朋好友会带礼来参加祭礼。
3、烧五七
烧五七是丧礼的仪式之一，指的是死者死后的第三十五天内，死者的家人要到死者的坟墓上烧纸以表哀思，也是为了让死者能够安息。
人死后，亲属每七天设斋会奠祭(或称追荐)一次，前后七次，共七七四十九天。
民间俗信对此尚有种种讲究，如第一个“七”称头七，例由儿子为亡父(母)设木主焚纸钱，延请和尚诵经；二七则请道士还受生经；三七、四七俗称“散七”，可由外甥、侄辈来做。
五七倍受重视，另有“回煞”仪式；六七由女儿备酒饭，无女则由侄女；七七称“断七”，由丧家供奉酒菜祭奠，并诵经除灵等。
事实上，做七习俗并不是儒家所倡导的传统丧葬礼俗的内容。有关做七习俗的来源及其信仰内涵等问题，至今聚论纷纭，尚无定论。
但是地方会有不同风俗，最好结合当地的风俗再行祭奠。
数七从老人去世的那一天开始，七天为一七，一直到六七，也就是第四十二天。如果犯七还要请人打七。所谓犯七就是每一七的第七天与农历的七，十七，二十七重合。据说犯七对家人不好，必须请人打七破解。
从老人下葬那一天开始，前三天要给老人送火照亮。下葬的当天晚上，孝子要带一些草到老人的坟上去烧，第二天晚上送到与坟有一段距离的地方烧，第三天晚上送到离坟更远一点的地方烧。总体原则是，第一晚上送到坟前，第二第三晚上离坟越来越远，离家越来越近。守七的一七，二七，三七，四七的第七天孝子要在殃单下烧纸。烧纸前要准备七个水饺煮好。烧完纸后用水饺敬亡灵。
五七与前四七有所不同，孝子家准备好酒菜等祭品。儿子儿媳，女儿女婿有时间最好都回去。在家门前找一块空旷的能看到太阳升起的地方烧纸。烧纤在太阳升起几分前进行，太阳升起后结束。事前孝子要穿上孝鞋，腰间扎上孝带，女儿儿媳带上孝手巾，边烧边哭。
据说这一天亡灵在空中看到儿女们披孝烧纸哭泣，才知道自己已经去世。烧完纸后女儿i们各自回家，不可在孝子家吃饭。六七最为讲究，即使远在外地的儿女也都要回来。这次出门的女儿要准备好酒菜纸等祭品。孝子家为出门女儿还有儿媳准备白色毛巾。烧纸结束后孝子家要留客吃饭。出门的女儿们走时，孝子家要送她们鱼和糕两样东西。
结语
俗话说：“偏五七，满百天，不多不少整周年。”烧“五七”之日，死者的子女及较近的亲属要到场。男人戴上孝帽，女眷顶上白布包巾，用箢子挎上香箔纸锞，用盒子抬着祭品至墓地，燃放鞭炮，摆供设祭，焚香化纸，跪行四叩大礼，为坟头添培新土，痛哭一番而归，应该带上一颗真诚的心。