真理的绝对性和相对性是同一个客观真理的两个方面，两种特性，因而二者是辩证统一的。
具有绝对性的真理和具有相对性的真理是相互渗透，相互包含，相互制约的。一方面，相对之中有绝对，绝对寓于相对之中；真理的相对性之中，也包含着绝对性的颗粒。
另一方面，绝对之中也有相对，绝对真理如果离开了一个一个这样的有条件的相对真理，那它是无法存在的。真理的绝对性通过相对性表现出来，无数具有相对性的真理之总和构成具有绝对性的真理。从真理的两重性来看，任何真理既是绝对的，又是相对的，是两者的统一。
具有相对性的真理和具有绝对性的真理又是辩证转化的。真理永远处在由相对向绝对的转化和发展中，这是真理发展的规律。
人类认识是一个不断深化的过程，是从相对性真理走向绝对性真理，接近绝对性真理的过程，任何真理性的认识都是由相对性真理向绝对性真理转化过程中的一个环节。人们不断地发现相对中的绝对和绝对中的相对，使真理的绝对性不断拓展和深化。
真理的含义
1、真理是某一时空的同一个客观的世界在跨越时空的不同的主观的世界的同一认识，在客观条件满足的情况下表现为反复出现与必然出现。实践的过程是把主观世界与某一时空的客观世界接轨的过程。
2、真理在形式上是主观的，因为真理属于认识范畴。不能把真理等同于客观实在。真理在内容上是客观的，客观性乃是真理的根本属性。
3、由于真理是客观的，有其不依赖于人的意识的客观内容，所以真理必然是一元的。也就是说，不论人们在认识事物的时候可能得出多少种结论，但只有符合客观实际的认识才是真理。
4、真理是一元的，因此，真理面前人人平等。真理不以人的主观意志、不以阶级的主观愿望为转移，从这个意义上说，真理没有阶级性。
5、真理多元论主张不同的人、不同的阶级可以有不同的真理，真理因人而异。真理多元论否认了真理的客观性，是一种主观唯心主义的真理观。