第1个回答 2022-11-01
1. 请以“凤头、猪肚、豹尾”为话题,写一篇不少于800字的文章.求这个
元代文人乔梦符谈到写“乐府”的章法时提出“凤头”、“猪肚”、“豹尾”之喻。[
对文章好的开头、主体、结尾的比喻。它要求文章：开头，像凤头那样美丽、精彩；主体，像猪肚子那样有充实、丰富的内容；结尾，像豹尾一样有力。
上网搜高考作文吧 我记得有一篇写刘翔的 得了满分 下面给你贴一篇
一篇作文，凤头猪肚豹尾――美文。
一番事业，凤头猪肚豹尾――成功。
一只动物，凤头猪肚豹尾――奇兽。
人生，凤头猪肚豹尾――？？？？不敢苟同。
人这辈子你要是活出了个凤头猪肚豹尾，你是个怪物――毋庸质疑。
童年是人生的头，每个人生的头大小相等形状则不同。要我说这头应该肥肥胖胖的，很可爱的，很有趣的，所以，我说，人生的头是一只猪头。
一只胖胖的猪头，人见人爱的猪头，因为童年是人生中最无忧无虑的。这是我对人生之头的定义――猪头。
人生的中段安排什么呢？要我说，在这中年时期是人的事业、家庭都要去奋斗的阶段，那便是一匹良驹的身体与四肢，流线形的身躯，发达的肌肉与有力的四肢，才适合在社会的大道上飞驰，总不能拖着一只猪肚子在社会的大道上慢慢地游走吧！这是我对人生之身的定义――马身。
人生的结尾，那是一般夕阳无限好只是近黄昏的美丽忧伤、深邃。我愿相信，那是一条狗尾，柔韧的摇摆，象征着宽容，甩起来呼呼作响，说明了掷地有声和权威与力量。因为是人生的尾巴，不可能再像豹尾那样充满王者之气。但是可以肯定，这条尾巴是宽容，温暖，友善且权威有力量的，这是我对人生之尾的定义――狗尾。
一篇作文，猪头马身狗尾――文学垃圾。
一番事业，猪头马身狗尾――失败。
一只动物，猪头马身狗尾――怪物。
人生，猪头马身狗尾――我看不错。
无论怎么形容，无非是想让文章很吸引人而且还很有阅读价值。
凤头，华美之意，猪肚，丰富之意，豹尾，有力之意，这种顺序会给人一种循序渐进之感，将人的情绪调动起来，到结尾达到一个高峰。
而豹头，则先将力放在前面，或许会有先声夺人之势，可是以这个顺序到了最后会显得声势减弱，削弱了文章的表达气势。
2. 以“凤头,猪肚,豹尾”为话题作文
2005年高考江苏卷为话题作文，话题：凤头、猪肚、豹尾。下面是2005年
江苏一考生以此话题写的一篇满分作文。
善始之论
——江苏一考生
伏闻上古之年，盘古奋威，混沌初开，已而清者上浮而为天，浊者下沉而
为地，玉宇澄清，此天地之始也。天地既有，女娲圣眷，水土相融，塑为人形
此人之始也。火麟昂首，凤舞九天，司禽总兽，此鸟兽之始也。天地无涯，
万物齐一，皆有其始。
标题 （共3条） 提示：补充处理过期问题可获10积分奖励 积分规则 回答数 提问时间
完形填空。. [外语] 1 08.11.21
以“凤头，猪肚，豹尾”
3. 凤头猪肚豹尾作文怎么写
一篇作文，凤头猪肚豹尾――美文。
一番事业，凤头猪肚豹尾――成功。 一只动物，凤头猪肚豹尾――奇兽。
人生，凤头猪肚豹尾――？？？？不敢苟同。 人这辈子你要是活出了个凤头猪肚豹尾，你是个怪物――毋庸质疑。
童年是人生的头，每个人生的头大小相等形状则不同。要我说这头应该肥肥胖胖的，很可爱的，很有趣的，所以，我说，人生的头是一只猪头。
一只胖胖的猪头，人见人爱的猪头，因为童年是人生中最无忧无虑的。这是我对人生之头的定义――猪头。
人生的中段安排什么呢？要我说，在这中年时期是人的事业、家庭都要去奋斗的阶段，那便是一匹良驹的身体与四肢，流线形的身躯，发达的肌肉与有力的四肢，才适合在社会的大道上飞驰，总不能拖着一只猪肚子在社会的大道上慢慢地游走吧！这是我对人生之身的定义――马身。人生的结尾，那是一般夕阳无限好只是近黄昏的美丽忧伤、深邃。
我愿相信，那是一条狗尾，柔韧的摇摆，象征着宽容，甩起来呼呼作响，说明了掷地有声和权威与力量。因为是人生的尾巴，不可能再像豹尾那样充满王者之气。
但是可以肯定，这条尾巴是宽容，温暖，友善且权威有力量的，这是我对人生之尾的定义――狗尾。 一篇作文，猪头马身狗尾――文学垃圾。
一番事业，猪头马身狗尾――失败。 一只动物，猪头马身狗尾――怪物。
人生，猪头马身狗尾――我看不错。
4. 以“ 凤头、猪肚、豹尾 ”为题,一篇800字文章,文体不限
一篇作文，凤头猪肚豹尾――美文.一番事业，凤头猪肚豹尾――成功.一只动物，凤头猪肚豹尾――奇兽.人生，凤头猪肚豹尾――？不敢苟同.人这辈子你要是活出了个凤头猪肚豹尾，你是个怪物――毋庸质疑.童年是人生的头，每个人生的头大小相等形状则不同.要我说这头应该肥肥胖胖的，很可爱的，很有趣的，所以，我说，人生的头是一只猪头.一只胖胖的猪头，人见人爱的猪头，因为童年是人生中最无忧无虑的.这是我对人生之头的定义――猪头.人生的中段安排什么呢？要我说，在这中年时期是人的事业、家庭都要去奋斗的阶段，那便是一匹良驹的身体与四肢，流线形的身躯，发达的肌肉与有力的四肢，才适合在社会的大道上飞驰，总不能拖着一只猪肚子在社会的大道上慢慢地游走吧！这是我对人生之身的定义――马身.人生的结尾，那是一般夕阳无限好只是近黄昏的美丽忧伤、深邃.我愿相信，那是一条狗尾，柔韧的摇摆，象征着宽容，甩起来呼呼作响，说明了掷地有声和权威与力量.因为是人生的尾巴，不可能再像豹尾那样充满王者之气.但是可以肯定，这条尾巴是宽容，温暖，友善且权威有力量的，这是我对人生之尾的定义――狗尾.一篇作文，猪头马身狗尾――文学垃圾.一番事业，猪头马身狗尾――失败.一只动物，猪头马身狗尾――怪物.人生，猪头马身狗尾――我看不错。
5. 以“凤头,猪肚,豹尾”为话题作文
2005年高考江苏卷为话题作文，话题：凤头、猪肚、豹尾.下面是2005年江苏一考生以此话题写的一篇满分作文. 善始之论 ——江苏一考生 伏闻上古之年，盘古奋威，混沌初开，已而清者上浮而为天，浊者下沉而为地，玉宇澄清，此天地之始也.天地既有，女娲圣眷，水土相融，塑为人形，此人之始也.火麟昂首，凤舞九天，司禽总兽，此鸟兽之始也.天地无涯，万物齐一，皆有其始.标题 （共3条） 提示：补充处理过期问题可获10积分奖励 积分规则 回答数 提问时间 完形填空.[外语] 1 08.11.21 以“凤头，猪肚，豹尾”。
6. 【求助作文啊,我真的无能为力.凤头猪肚豹尾到底怎么写啊
凤头·猪肚·豹尾——作文的组材有人说，作文程序三部曲是：一构思，二行文，三修改. 构思，包括“写什么”与“怎样写”.“写什么”，就是选材，是解决“言之有物”的问题；“怎样写”，就是组材，即如何布局谋篇，是解决“言之有序”的问题. 恰当的组材，它包括对文章的线索、层次、段落、开头、结尾、过渡和照应的恰当处理.我们在动笔写作之前，应该对其“胸有成竹”，行文才会语句流畅，一气呵成.组材的恰当与否是一篇文章成败的主要原因之一. 组材的要求是：条理分明，过渡自然，前后呼应，详略得当，开头要好，结尾有力.这就是古人说的“章有章法”的“法”之所在. 对于文章整体结构，前人曾提出“凤头、猪肚、豹尾”之说.这是颇有见地，是作文经验之谈，很值得我们学习借鉴的. 所谓“凤头”，是拿凤的头来比喻文章的开头.凤头，是小巧而美丽的，以此为喻，就是说文章的开头要短小，要开得巧，出手漂亮，扣紧题意.俗话说：“好的开头是成功的一半.”头开好了，整篇文章写起来就顺手；头开得不好，往往会影响全文的成败.好的开头，主要是能够帮助读者抓住要领，易于领会全文；或者能够吸引读者，一见钟情，激发读者的兴趣，使之乐于读完全文. 文章好的开头，并没有统一的模式，或排比、或比喻、或渲染、或设置悬念、或点明观点，但一定要切题，开门见山，力求新颖.只有这样，起笔不凡，先声夺人，才犹如漂亮迷人的凤头，引人入胜. 所谓“猪肚”，它是饱满的象征.拿它来比喻文章的中间部分，是指文章主体内容的展开要充实，要采用多种表现手法，使文章的中心得到生动具体的表现，而不是空瘪无味.因此文章中间可以多用几段，力求言之有物，有血有肉.当今学生作文最大的毛病之一就是文章中间部分内容单薄，抽象概括的语句多，结论性的语句多，干巴巴的简单无味.那么，怎样把文章写得具体呢？记叙文要围绕中心，突出中心再现具体事实，让事实说话，要写出人物的个性差异，要多角度多侧面地展开记叙，要绘声绘色绘形绘神.议论文要摆事实、讲道理，论据要充足有力.说明文要抓住事物的特征进行清楚、准确说明，要用多种说明方法，使人有所知. 结尾是作文结构中最后一环.结尾的好坏，对文章有相当的影响.俗话说“编筐编篓，全靠收口.”我们行文不能虎头蛇尾，而要精心设计“豹尾”.所谓“豹尾”，是喻文章的结尾要简短有力.一豹只一尾，文章的结尾毋庸很多文字，往往只要一段就够，但力度要大.作文是十分重视应在哪里结尾，该如何收笔.“为人慎晚节，作文重煞尾.”“句首称其目，卒章显其志.”这些古训，我们不该忘记. 文章结尾的方法是多种多样的，或深沉，或直率，或含蓄，或揭穿，或戛然而止，或发人深省.常见的结尾的技巧有画龙点晴式、首尾呼应式，或抒发情怀式等等. 总之，作文组材的“凤头、猪肚、豹尾”这一布局谋篇的法则，我们在练笔行文中要牢记、做到.这三篇习作，虽然篇幅不长、文笔稚嫩点，但在组材谋篇上，基本还是符合“凤头、猪肚、豹尾”的要求.。
7. 以“凤头,猪肚,豹尾”为话题作文
2005年高考江苏卷为话题作文，话题：凤头、猪肚、豹尾。
下面是2005年江苏一考生以此话题写的一篇满分作文。 善始之论 ——江苏一考生 伏闻上古之年，盘古奋威，混沌初开，已而清者上浮而为天，浊者下沉而为地，玉宇澄清，此天地之始也。
天地既有，女娲圣眷，水土相融，塑为人形，此人之始也。火麟昂首，凤舞九天，司禽总兽，此鸟兽之始也。
天地无涯，万物齐一，皆有其始。 燧人氏授民以火，有巢氏教民以居，神农氏诲民以耕。
自三氏以降，千秋万代，日渐兴旺。此三人者，启我辈世代衣食之始。
黄帝驾车御剑，破蚩尤于九州，启炎黄千年之史；武王吊民伐罪，灭成汤于朝歌，启周室八百之岁。凡一朝一代，欲有盛世者，必求善始，使开国以弊，则无望长存，复何求安民富国邪？ 合抱之木，生于毫末；九层之台，起于累土；千里之行，始于足下。
可见善始之用也。魏征有言曰：“求木之长者，必固其根本；欲流之远者，必浚其泉源。”
凡君子欲展鸿图之志者，必求善终，亦不忘善始。盖若无善始，纵有善终，亦有憾于始也。
直如属文之时，若无凤头，徒有猪肚、豹尾，亦难尽善也。 古人云：“君子见机，达人知命。”
是故君子不肯碌碌无为，庸庸一生。但有才智，必欲有所作为，并求善始而善终。
人既为百灵之长，则当求尽善尽美，而不可舍其十之一也。古人重善终，保晚节，不计前事，不责善始。
然今之人也，与先人异甚，每每追安逐逸，不愿披荆斩棘。创业维艰，畏之者十之八九也。
然其一旦有其始，必战战兢兢，克勤克俭，以求善终，何也？惜其始之不易也。正如属文者，若妙手偶得，已有凤头，能不竭智以求猪肚与豹尾乎？今之众人，闻百家之言，受千秋之都，可为圣人师者，亦有十之一二，然终无人可为圣者，何也？乃无善始之念，莫敢为天下先也。
古有王羲之以己之于古人为逊。以为“世殊事异”。
吾以此言为然也。今之众人，莫不求猪肚之实，欲豹尾之力，独鲜有重凤头者，每草草于其始。
余以为庠序之中，先生堂上，不教善始之道，为大谬也。若能以善始之道诲人，俟人人善始之时，则自能人人善终。
使人人善始，则业各可取；使各致其业，则事无不成。若有如此之民，则不愁教化，不虑动乱也。
至于物阜民康，国盛家强，垂拱而可得也。善始之道，于今为稀，于古为常。
若人人得其三昧，则兹世不可不清明也。 愿斯志之永固兮，东终古而未央！ 是篇文言文的，仅供参考。