苏霍姆林斯基的名人名言

如题所述

第1个回答  2021-06-27
1、你教育孩子,也就在教育自己并检验自己的人格。

  2、全体教师团结一致是数学教育工作成功的保证。

  3、没有时间教育孩子——就意味着没有时间做人。

  4、人有什么样的幸福观,他就是什么样的人。

  5、没有情感,道德就会变成枯燥无味的空话,只能培养出伪君子。

  6、我坚定地认为,在童年、少年时期培养学生心理素质是非常必要的。

  7、我懂得了:要成为孩子的真正教育者,就要把自己的心奉献给他们。

  8、人是要教育的,为此必须懂得用什么去进行教育和怎样进行教育。

  9、情感教育,一般来说,是培养人的精神面貌的工作中的最艰巨任务之一。

  10、尽可能深入地了解每个孩子的精神世界——这是教师和校长的首条金科玉律。

  11、如果我们不去认真地进行道德教育,就不可能在人们的心灵中树立共产主义理想。

  12、我们认为,使学生养成良好习惯和预防不良习惯,是一项重要的教育任务。

  13、所谓理解孩子的感情就是要理解他们每一个行动的最原始的出发点、原因和动力。

  14、使学问真正深入到我们的血肉里去,真正地、完全地成为生活的组成部分。

  15、生活在书的世界之中,意味着领略思维的美,享受文化财富,使自身变得更加高尚。

  16、请你记住,你不仅是自己学科的教员,而且是学生的教育者、生活的导师和道德的引路人。

  17、求知欲,好奇心——这是人的永恒的,不可改变的特性。哪里没有求知欲,哪里便没有学校。

  18、教育者应当深刻了解正在成长的人的心灵……只有在自己整个教育生涯中不断地研究学生的心理,加深自己的心理学知识,才能够成为教育工作的真正的能手。

  19、受到刺激的孩子不会失去对公正和教师的信任。他期待教师说出真心话,他希望教师公正地对待他。

  20、人在童年和少年时代,快乐和幸福如果得到的越容易,那么他在成年的生活中就越不懂得什么是真正的幸福。

  21、人生中最可怕的因而最需要用爱抚、温柔、关怀、关注、善意去抚慰的,就是遭到毁损和伤害的孩子的心。

  22、如何对待人类美丽的花冠——妇女,孩子用自己的心灵从那些细腻、微妙、不易察觉的小事中可以体会得到。

  23、让自己学生的头脑和心灵迷恋上有关祖国的每一行字、每一本书――一位真正的教师一向把这认作自己的教育理想。

  24、没有对个人生活的热情关怀,没有对学生精神生活深思熟虑、细致入微和知轻知重的洞察力,也就没有真正的教育。

  25、情感教育的一项重要任务就是,要教育姑娘们对自己的美充满自豪感,对与男人的道德审美关系的纯洁性提出严格要求。

  26、尽量提高自己在孩子眼中的地位,以便使孩子看到你在播种这颗种子使你生命的崇高意义;这颗种子正萌发为茁壮的幼芽。

  27、我们教育工作者的任务就在于让每个儿童看到人的心灵美,珍惜爱护这种美,并用自己的行动使这种美达到应有的高度。

  28、培养科学唯物主义世界观就是教师要深入体察学生的精神世界。教师作为一个教育者,他的工作就是从培养世界观开始的。

  29、我坚定不移的是,高尚的爱情种子需要在年轻人产生性欲之前好久的时候,即在他们的童年、少年时期播在他们的心田里。

  30、人类的精神与动物的本能区别在于,我们在繁衍后代的同时,在下一代身上留下自己的美、理想和对于崇高而美好的事物的信念。

  31、你的知识、你的求知渴望和阅读爱好,就是你个性教育力量的强大源泉。你自己要善于看待这个源泉,并引导学生前去这个源泉。

  32、为了使师生之间的友好、亲切和善意的关系经常保持和谐,教师必须十分珍惜儿童对自己的信任,应该成为儿童所爱戴的、聪明的保护人。

  33、我们的职责是:全面地发展每个学生的个性,发现他的禀赋,形成对艺术创作的才能,以便使他享有一种多方面的完满的精神生活。

  34、我们的职业的精神和哲学的原理,我们的工作的要求就是如此;为了给学生一颗知识的火星,教师应当从整个知识的海洋中吸取营养。

  35、人不仅创造财富,还要为人处事,而且在为真、善、美的服务之中看到自己的创造能力的意义。需要教人们学习的正是这些东西。

  36、青年朋友!要提防学生的道德发展过程中出现停顿现象,要避免道德上的僵化。不可使一个人对纠正自己的某种缺点长期丧失信心。

  37、美,就是人性。善良情感和诚挚态度的具体体现……在我的想象中,在美的面前微笑,叹赏和惊异,犹如一条应当通往儿童心灵的小径。

  38、科学的发展,国民道德的进步以及新的共产主义社会关系的建立,都取决于学校,取决于教育过程的文明以及教育与教学方法的完善程度。

  39、我们认为教育工作的目的.在于,使每个青年男女都能在道德上、智力上、实际能力上和心理上作好劳动的准备,发展他们的个人素质、意向和能力。

  40、童年和少年时期,当恶习还没有成性而莠草刚刚生根之际,就要对它们进行谴责。只有在谴责之后出现自责——良心感到痛苦之时,谴责才会有成效。
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