是平心而论还是凭心而论?

我不清楚那个是正确的?望高人指点

平心而论和凭心而论的区别:
1.最大的区别在于凭心而论是一种错误的写法,而平心而论是正确的写法。
2.一些人误写作“凭心而论”,自定的所谓的意思是:凭着良心给出评价。这是被语言学家认定的错误的用法。
“平心而论”里的“平心”,是说心情平和,不动感情。用“平心”修饰“论”,意为平心静气地给予客观评价。
平心而论(píngxīnérlùn)

平心:心情平和,不动感情;论:评论。平心静气地给予客观评价。
关于平心而论的造句:
1.平心而论,他太倔强了。
2.当然在这方面的研究已经有了些许进展,但平心而论,在大部分情况下,这并不是一种可行的解决方案。
3.我知道这个例子中不合逻辑的地方比比皆是,但平心而论,大多数人在决定他们的市场定位是否足够合适以获取利润的时候,他们花费的功夫比这还少。
4.平心而论,如果不遵从Tomcat的事件模型,在Jetty中可以有类似的实现。
5.平心而论,澳洲央行的成功也有一部分归功于好运气。
6.然而平心而论,如果你在课上迟到了,教授会相信“路上我不得不停下来帮助一个受伤的旅客”的借口么?
7.平心而论,诺维奇的预备队是一支很年轻的队伍,但他们意志很坚定,也踢出了一些漂亮的足球,对阵这样的队伍总是很困难。
8.平心而论,在抑制污染方面,中国比大多数其他国家做得更好,跟美国、欧洲和日本相比,中国在发展阶段中对污染的关注要早得多。
9.平心而论,与现在的很多年轻男子不同的是,我的这位新前类男友不仅薪水丰厚,他也有令人过目难忘的履历。
10.平心而论,并非所有的省、所有的商人、官员都从事这种非法的勾当。
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第1个回答  2019-05-26

平心而论,是正确的。

平心而论

【解释】平心:心情平和,不动感情;论:评论。平心静气地给予客观评价。

【出处】清·纪昀《阅微草堂笔记·滦阳消夏录一》:“平心而论,王弻始变旧说,为宋学之萌芽。”

平心静气地给予客观评价,王弻开始改变过去的说法,是宋朝学说的萌芽。

【示例】平心而论,妈妈是非常疼爱我的,就是平时对我严厉点儿。

【语法】偏正式;作分句;表示公正

【近义词】公私分明、弄虚作假

【反义词】弄虚作假

扩展资料

1、平心而论的近义词

公私分明

【解释】公家和私人的情况分得很清楚。

【出处】邓小平《在中国共产党全国代表会议上的讲话》:“要敢说真话,反对说假话,不务虚名,多做实事;要公私分明,不拿原则换人情。”

【语法】联合式;作谓语;含褒义

【示例】包拯是一个清正廉明、公私分明、大公无私的人。

2、平心而论的反义词

弄虚作假

【解释】耍花招欺骗人。

【出处】廖鲁言《一九五九年农业战线的任务》:“在执行生产计划的全部过程中,也应该实事求是,力戒浮夸和弄虚作假。”

【语法】联合式;作谓语、宾语、定语;含贬义

【示例】有的干部弄虚作假,骗取上级领导的信任。

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第2个回答  2019-05-12

没有凭心而论,平心而论的意思是平心静气地给予公正评价。出自清·纪昀《阅微草堂笔记·滦阳消夏录一》。

语法:偏正式;作分句;表示公正。

近义词:公私分明,意思是公家和私人的情况分得很清楚。出自邓小平《在中国共产党全国代表会议上的讲话》:“要敢说真话,反对说假话,不务虚名,多做实事;要公私分明,不拿原则换人情。”

反义词:弄虚作假,意思是指制造假的现象以欺骗别人,出自廖鲁言《一九五九年农业战线的任务》:“在执行生产计划的全部过程中,也应该实事求是,力戒浮夸和弄虚作假。”

扩展资料

平心:心情平和,不动感情;论:评论。形容平心静气地给予评价。

元·刘壎《隐居通议·文章六》:“而佳者反弃去,殆不可晓。平心而论,则惟《天地长留集》所取为当。”

清·纪昀《阅微草堂笔记·滦阳消夏录一》:“平心而论,王弻始变旧说,为宋学之萌芽。”

清·蒲松龄《聊斋志异·司文郎》:当前踧落,固是数之不偶,平心而论,文亦未便登峰。  

清 李宝嘉 《官场现形记》第二十八回:平心而论:我们军门倘若不把钱送给人用,那里能够叫你享用到十几年,如今才出你的手呢。

参考资料来源:百度百科-平心而论

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第3个回答  推荐于2017-11-25
平心而论 ( píng xīn ér lùn )

解 释 平心:心情平和,不动感情;论:评论。平心静气地给予客观评价。

出 处 清·纪昀《阅微草堂笔记·滦阳消夏录一》:“平心而论,王弻始变旧说,为宋学之萌芽。”

用 法 偏正式;作分句;表示公正

示 例 当前踧落,固是数之不偶,~,文亦未便登峰。(清·蒲松龄《聊斋志异·司文郎》)

近义词 公私分明

反义词 弄虚作假

英 文 in all fairness本回答被提问者采纳
第4个回答  2008-01-31
平心而论
平心:心情平和,不动感情;论:评论。平心静气地给予客观评价。

成语出处

清·纪昀《阅微草堂笔记·滦阳消夏录一》:“平心而论,王弻始变旧说,为宋学之萌芽。”
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