第1个回答 2022-10-13
问题一：容与乎阳林，流眄乎落川是什么意思？ 容与―― 安闲自得。楚辞・屈原・九歌・湘夫人:时不可兮骤得，聊逍遥兮容与。
流眄――流转目光观看。 战国 楚 宋玉 《登徒子好色赋》：“含喜微笑，窃视流眄。”
阳林，落川――古代地名，不详。
乎=于，介词。
问题二：尔乃税驾乎蘅皋，秣驷乎芝田，容与乎阳林，流眄乎洛川。 于是精移神骇，忽焉思散。
问题三：婀娜多姿是什么意思 【成语】：婀娜多姿
【读音】：ē nuó duō zī
【释义】：婀娜：柔软而美好。形容女性姿态各异，轻盈柔美。联合式；作补语、定语；含褒义，形容女子柔美。
【出处】：出自：三国・魏・曹植《洛神赋》：“华容婀娜令我忘餐。
【近义词】：千娇百媚、仪态万方、绰约多姿
【反义词】：丑态百出、搔首弄姿
【例句】：她婀娜多姿的舞蹈，让我陶醉。
问题四：你们谁能看得懂？我需要解释。 5分 左边的是《东方朔画赞（并序）》晋・夏侯湛注，写的是东方朔的生平。全文如下：
大夫讳朔，字曼倩，平原厌次人也。魏建安中，分厌次以为乐陵郡，故又为郡人焉。事汉武帝，汉书具载其事。
先生瑰玮博达，思周变通，以为浊世不可以富乐也，故薄游以取位；苟出不可以直道也，故颉抗（即颉颃xié háng，倔强，傲慢）以傲世。傲世不可以垂训，故正谏以明节。明节不可以久安也，故谈谐以取容。洁其道而秽其迹，清其质而浊其文。驰张而不为邪，进退而不离群。若乃远心旷度，赡智宏材。倜傥博物，触类多能。合变以明g（算），幽赞以知来。自三坟、五典、八索、九丘，阴阳图纬之学，百家众流之论，周给敏捷之辨，枝离覆逆之数，经脉药石之艺，射御书计之术，乃研精而究其理，不习而尽其巧，经目而讽於口，过耳而暗於心。夫其明济开豁，苞含弘大，陵]卿相，嘲i（嘲笑）豪桀，（笼罩靡前，跆籍贵势，出不休显，贱不忧戚），戏万乘若寮友，视俦列如草芥。雄节迈伦，高气盖世可谓拔乎其萃，游方之外者也。
谈者又以先生嘘吸冲和，吐故纳新；蝉蜕龙变，弃俗登仙；神交造化，灵为星辰。此又奇怪恍惚，不可备论者也。
大人来守此国，仆自京都言归定省，睹先生之县邑，想先生之高风；徘徊路寝，见先生之遗像；逍遥城郭，观先生之祠宇。慨然有怀，乃作颂曰。其辞曰：
矫矫先生，肥遁居贞。退弗终否，进亦避荣。临世濯足，希古振缨。涅而无滓，既浊能清。无滓伊何，高明克柔。能清伊何，视污若浮。乐在必行，处俭冈忧。跨世R时，远蹈独游。瞻望往代，爰想遐踪。邈邈先生，其道犹龙。染迹朝隐，和而不同。栖迟下位，聊以从容。我来自东，言适兹邑。敬问墟坟，企伫原隰。墟墓徒存，精灵永戢。民思其轨，祠宇斯立。徘徊寺寝，遗像在图。周游祠宇，庭序荒芜。榱栋倾落，草莱弗除。肃肃先生，岂焉是居。是居弗刑，悠悠我情。昔在有德，冈不遗灵。天秩有礼，神监孔明。仿佛风尘，用垂颂声。 [1]
大意是称赞东方朔，博学多识，富有智慧，表达作者倾慕之情。
右边是一部分《洛神赋》，是曹植所写。全文如下：
黄初三年，余朝京师，还济洛川。古人有言，斯水之神，名曰宓妃。感宋玉对楚王神女之事，遂作斯赋。其辞曰：
余从京域，言归东藩。背伊阙，越S辕，经通谷，陵景山。日既西倾，车殆马烦。尔乃税驾乎蘅皋，秣驷乎芝田，容与乎阳林，流眄乎洛川。于是精移神骇，忽焉思散。俯则末察，仰以殊观，睹一丽人，于岩之畔。乃援御者而告之曰：“尔有觌于彼者乎？彼何人斯？若此之艳也！”御者对曰：“臣闻河洛之神，名曰宓妃。然则君王所见，无乃日乎？其状若何？臣愿闻之。”
余告之曰：“其形也，翩若惊鸿，婉若游龙。荣曜秋菊，华茂春松。仿佛兮若轻云之蔽月，飘飘兮若流风之回雪。远而望之，皎若太阳升朝霞；迫而察之，灼若芙蕖出渌波。a纤得衷，修短合度。肩若削成，腰如约素。延颈秀项，皓质呈露。芳泽无加，铅华弗御。云髻峨峨，修眉联娟。丹唇外朗，皓齿内鲜，明眸善睐，靥辅承权。瑰姿艳逸，仪静体闲。柔情绰态，媚于语言。奇服旷世，骨像应图。披罗衣之璀粲兮，珥瑶碧之华琚。戴金翠之首饰，缀明珠以耀躯。践远游之文履，曳雾绡之轻裾。微幽兰之芳蔼兮，步踟蹰于山隅。于是忽焉纵体，以遨以嬉。左倚采旄，右荫桂旗。壤皓腕于神浒兮，采湍濑之玄芝。
余情悦其淑美兮，心振荡而不怡。无良媒以接欢兮，托微波而通辞。愿诚素之先达兮，解玉佩以要之。嗟佳人之信修，羌习礼而明诗。抗琼以和予兮，指潜渊而为期。执眷眷之款实兮，惧斯灵之我欺。感交甫之弃言兮，怅犹豫而狐疑。收和颜而静志兮，申礼防以自持。
于是洛灵感焉，徙倚彷徨，神光离合，乍阴乍阳。竦......>>
问题五：“洛川神”一词的来历？? 应该是出自曹植的《洛神赋》吧，
《洛神赋》是曹植以绚烂典丽的笔调描写人神相恋的故事。素有才绝、画绝、痴绝的东晋大画家顾恺之将故事绘制成画卷，将全赋内容画作四段。元代书攻家赵孟\书写。
?? 第一段描绘曹植与洛神于水滨相会，曹植为宓妃的容貌所痴迷，两人互生爱慕之情。
?? 第二段描绘洛神与曹植与宓妃若即若离的情状，对宓妃的容貌进一步进行细腻的刻画，她的身材、肩腰、发肤、眼睛、装束衣饰等，远望，近望以及宓妃采莲，嬉戏等各种神态。
?? 第三段刻画曹植对宓妃钦慕不已，苦恨无良媒转告，故托水波示意，解下腰间的佩玉作为信物赠送给宓妃，而宓妃欣然接受了曹植的这份情谊，举佩玉向曹植示意，约他与水中相会。
?? 第四段描写曹植得到了宓妃肯定的答复后，却又增添了些许惆怅，他想起郑交甫与神女相约的故事，怕宓妃欺骗他，所以他满怀惆怅，犹豫不决。决定让自己冷静下来，约束自己守之以礼。而他的这一系列变化都被聪慧、明礼的宓妃看在眼里，她十分伤心，随后哀伤地啸吟洛水，引来众女神，辗转徘徊，最后在众神的簇拥下怅然离去。曹植看到宓妃的深情厚谊，后悔不已，最后满怀依恋地重登归途。
?? 故事美就美在人与神之间，都彬彬有礼，既保存了人伦之恋、两情相悦，又超越了凡俗世子之恋。即有人的许多缺点，又不失崇高的修养品质。
??故事的前半部分为喜剧, 轻松自在，笔调轻盈，欢快，典雅。中间以一句“收和颜而静志兮，申礼防以自持”为转捩点，骤然由喜剧变成悲剧。可见作者深具匠心，文学功底之深厚，沉稳。
?? 作者的狐疑心是属于人类的，也正是由于人性格上的这点残缺而使整个故事看来更加生辉不已。倘若曹植见了貌美含情的宓妃便不顾一切地涉水趋前与宓妃共赴云雨之情，显然丧失了人的矜持、礼貌和修养，显得作者十分轻率、荒唐、自私。
?? 宓妃是喜欢曹植的，但她和世间那种一见到心仪的男子就不顾一切千方百计地去接近，去取悦，去为对方舍生忘死，甚至做出不合情理之事的女子是有天壤之别的。真正互相爱慕的是对方的灵魂，决不存在勉强，也不容许有丝毫的污秽和杂质，更没有自私地想独占对方心神的欲望。在爱情上，稍微有点疑心是人之常情，但要恰到好处，若过分了，就降低了爱情的高贵和纯洁。宓妃是聪明的，她见到作者的犹豫后，只是悲伤，并没有用行动表现自己的魅力，也没有要挽留作者，这正是君子的作风，一切都不勉强。仅是表示自己会永远思念着他，解下玉耳环送与他，更见真挚。
?? 两者先是以礼物互相试探对方，这说明两者都十分谨慎且礼貌。后来进一步宓妃约会作者，作者显然是人的疑心作怪，并没有去赴约。这真是神来之笔，没有去赴约，我们才能看到后来宓妃的哀伤， 在芳草上低吟徘徊、高声啸吟，倾诉深长的思慕之情。所谓千年等一回，或许她等了千年，盼了千年，准备了千年，就是为了今日能与这位才高八斗仰慕已久的心上人相会，可是对方却怕她欺骗他，怎能不另他伤心？心里如何不悲痛？作者没有写她如何流泪，如何自残，她只是幽雅地举袖掩面，久久不忍离去，在水波上徘徊不已，多少期盼，多少思念，多少爱恋，无处倾诉，欲言又止，如何不另人沉醉痴迷？此时作者道出了人神之间的特殊境地，举袖掩泣，泪如雨下，正是人类宣泄感情的方式。
??最是震撼人心，真挚感人的一幕是宓妃趋前来到曹植面前告别的情景，也是两个两情相悦的人儿最近距离的接触，只可惜这不是欢会的日子，竟是前来告别！全文只有此处是两人最通心曲的时光，宓妃“动朱唇以徐言，陈交接之大纲，恨人神之道殊兮，怨盛年之莫当。”而后潸然泪落，此情此景怎不叫人肝肠寸断？两个彼此欣赏的一对璧人，乍相逢却成永别，今后再相见不知道要待到何年......>>
问题六：水波忽明忽暗用成语表示什么意思 黄初三年，余朝京师，还济洛川。古人有言，斯水之神，名曰宓妃。感宋玉对楚王神女之事，遂作斯赋。其辞曰：余从京域，言归东藩。背伊阙，越S辕，经通谷，陵景山。日既西倾，车殆马烦。尔乃税驾乎蘅皋，秣驷乎芝田，容与乎阳林，流眄乎洛川。于是精移神骇，忽焉思散。俯则末察，仰以殊观，睹一丽人，于岩之畔。乃援御者而告之曰：“尔有觌于彼者乎？彼何人斯？若此之艳也！”御者对曰：“臣闻河洛之神，名曰宓妃。然则君王所见，无乃日乎？其状若何？臣愿闻之。”余告之曰：“其形也，翩若惊鸿，婉若游龙。荣曜秋菊，华茂春松。仿佛兮若轻云之蔽月，飘飘兮若流风之回雪。远而望之，皎若太阳升朝霞；迫而察之，灼若芙蕖出渌波。a纤得衷，修短合度。肩若削成，腰如约素。延颈秀项，皓质呈露。芳泽无加，铅华弗御。云髻峨峨，修眉联娟。丹唇外朗，皓齿内鲜，明眸善睐，靥辅承权。瑰姿艳逸，仪静体闲。柔情绰态，媚于语言。奇服旷世，骨像应图。披罗衣之璀粲兮，珥瑶碧之华琚。戴金翠之首饰，缀明珠以耀躯。践远游之文履，曳雾绡之轻裾。微幽兰之芳蔼兮，步踟蹰于山隅。于是忽焉纵体，以遨以嬉。左倚采旄，右荫桂旗。壤皓腕于神浒兮，采湍濑之玄芝。余情悦其淑美兮，心振荡而不怡。无良媒以接欢兮，托微波而通辞。愿诚素之先达兮，解玉佩以要之。嗟佳人之信修，羌习礼而明诗。抗琼以和予兮，指潜渊而为期。执眷眷之款实兮，惧斯灵之我欺。感交甫之弃言兮，怅犹豫而狐疑。收和颜而静志兮，申礼防以自持。于是洛灵感焉，徙倚彷徨，神光离合，乍阴乍阳。竦轻躯以鹤立，若将飞而未翔。践椒涂之郁烈，步蘅薄而流芳。超长吟以永慕兮，声哀厉而弥长。尔乃众灵杂遢，命俦啸侣，或戏清流，或翔神渚，或采明珠，或拾翠羽。从南湘之二妃，携汉滨之游女。叹匏瓜之无匹兮，咏牵牛之独处。扬轻O之猗靡兮，翳修袖以延伫。休迅飞凫，飘忽若神，陵波微步，罗袜生尘。动无常则，若危若安。进止难期，若往若还。转眄流精，光润玉颜。含辞未吐，气若幽兰。华容婀娜，令我忘餐。于是屏翳收风，川后静波。冯夷鸣鼓，女娲清歌。腾文鱼以警乘，鸣玉鸾以偕逝。六龙俨其齐首，载云车之容裔，鲸鲵踊而夹毂，水禽翔而为卫。于是越北b。过南冈，纡素领，回清阳，动朱唇以徐言，陈交接之大纲。恨人神之道殊兮，怨盛年之莫当。抗罗袂以掩涕兮，泪流襟之浪浪。悼良会之永绝兮。哀一逝而异乡。无微情以效爱兮，献江南之明。虽潜处于太阳，长寄心于君王。忽不悟其所舍，怅神宵而蔽光。于是背下陵高，足往神留，遗情想像，顾望怀愁。冀灵体之复形，御轻舟而上溯。浮长川而忘返，思绵绵督。夜耿耿而不寐，沾繁霜而至曙。命仆夫而就驾，吾将归乎东路。揽W辔以抗策，怅盘桓而不能去。翻译:黄初三年，我去京师朝拜天子，回来时渡过洛水。传说洛水神灵的名字叫做伏妃（伏羲的小女儿，玩耍时淹死在洛水，死后被封为洛水之神）。于是就模仿宋玉将楚王遇见神女的故事写成《神女赋》，我也将这段经历写了下来，是这样的：我从京城返回东方的封邑（鄄城）。翻过伊厥山，越过缳辕山，经过通谷，登上了景山。这时已经是夕阳西下，车马都很疲乏了。于是在铺满香草的河岸上停下车，让马儿自由自在地在芝草田里吃草歇息。我在树林中安然悠闲地走着，放眼欣赏洛水美丽的景色。忽然，感到心神受到震撼，思绪飘到了远方。猛一抬头，看到一幅奇异景象：一个美如天仙的女子正在山崖之旁。于是忙拉住随从问道：“你看到那个女子了吗？她是谁啊？真是太美了！”随从回答：“臣听说洛水的神灵叫做伏妃，那么，君王见到的莫非是她么？她相貌如何？臣很想听听。”我说：“她长得…体态轻盈柔美象受惊后翩翩飞起的鸿雁，身体健美柔曲象腾空嬉戏的游龙；容颜鲜明光彩象秋天盛开的......>>
问题七：洛神赋 说的是什么 《洛神赋》为曹植于魏文帝黄初四年（223年）所著。最早见于萧统《昭明文选》，其序称曹植由京城返回封地时，途经洛水，忽然有感而发，并作此赋。全篇大致可分为六个段落，第一段写作者从洛阳回封地时，看到“丽人”宓妃伫立山崖，这段类话本的“入话”。第二段，写“宓妃”容仪服饰之美。第三段写“我”非常爱慕洛神，她实在太好了，既识礼仪又善言辞，虽已向她表达了真情，赠以信物，有了约会，却担心受欺骗，极言爱慕之深。第四段写洛神为“君王”之诚所感后的情状。第五段“恨人神之道殊”以下二句，是此赋的寄意之所在。第六段，写别后“我”对洛神的思念。
洛神赋
作者：曹植 (魏晋)
黄初三年，余朝京师，还济洛川。古人有言，
斯水之神，名曰宓妃。感宋玉对楚王神女之事，遂作斯赋，
其词曰：余从京域，言归东藩，背伊阙 ，
越S辕，经通谷，陵景山。日既西倾，
车殆马烦。尔乃税驾乎蘅皋，秣驷乎芝田，容与乎阳林，
流眄乎洛川。于是精移神骇，忽焉思散。俯则未察，
仰以殊观。睹一丽人，于岩之畔。乃援御者而告之曰：
尔有觌于彼者乎？彼何人斯，若此之艳也！御者对曰：
臣闻河洛之神，名曰宓妃。然则君王所见，无乃是乎？
其状若何，臣愿闻之。余告之曰：其形也，
翩若惊鸿，婉若游龙，荣曜秋菊，华茂春松。
兮若轻云之蔽月，飘u兮若流风之回雪。远而望之，皎若太阳升朝霞。
迫而察之，灼若芙蕖出渌波。纤得衷，修短合度。
肩若削成，腰如约素。延颈秀项，皓质呈露，
芳泽无加，铅华弗御。云髻峨峨，修眉联娟，
丹唇外朗，皓齿内鲜。明眸善睐，靥辅承权，
姿艳逸，仪静体闲。柔情绰态，媚于语言。
奇服旷世，骨像应图。披罗衣之璀粲兮，珥瑶碧之华琚。
戴金翠之首饰，缀明珠以耀躯。践远游之文履，曳雾绡之轻裾。
微幽兰之芳蔼兮，步踟蹰于山隅。于是忽焉纵体，以遨以嬉。
左倚采旄，右荫桂旗。攘皓腕于神浒兮，采湍濑之玄芝。
余情悦其淑美兮，心振荡而不怡。无良媒以接欢兮，托微波而通辞。
愿诚素之先达兮，解玉佩以要之。嗟佳人之信修兮，羌习礼而明诗。
抗琼以和予兮，指潜渊而为期。执眷眷之款实兮，惧斯灵之我欺。
感交甫之弃言兮，怅犹豫而狐疑。收和颜而静志兮，申礼防以自持。
于是洛灵感焉，徙倚彷徨。神光离合，乍阴乍阳。
竦轻躯以鹤立，若将飞而未翔。践椒涂之郁烈，步蘅薄而流芳。
超长吟以永慕兮，声哀厉而弥长。尔乃众灵杂e，命俦啸侣。
或戏清流，或翔神渚。或采明珠，或拾翠羽。
从南湘之二妃，携汉滨之游女。叹匏瓜之无匹兮，咏牵牛之独处。
扬轻O之猗靡兮，翳修袖以延伫。体迅飞凫，飘忽若神。
凌波微步，罗袜生尘。动无常则，若危若安。
进止难期，若往若还。转眄流精，光润玉颜。
含辞未吐，气若幽兰。华容婀娜，令我忘餐。
于是屏翳收风，川后静波。冯夷鸣鼓，女娲清歌。
腾文鱼以警乘，鸣玉鸾以偕逝。六龙俨其齐首，载云车之容裔。
鲸鲵踊而夹毂，水禽翔而为卫。于是越北b，过南冈，
纡素领，回清阳，动朱唇以徐言，陈交接之大纲。
恨人神之道殊兮，怨盛年之莫当。抗罗袂以掩涕兮，泪流襟之浪浪。
悼良会之永绝兮，哀一逝而异乡。无微情以效爱兮，献江南之明。
虽潜处于太阴，长寄心于君王。忽不悟其所舍，怅神宵而蔽光。
于是背下陵高，足往神留。遗情想像，顾望怀愁。
冀灵体之复形，御轻舟而上溯。浮长川而忘返，思绵绵而增慕。
夜耿耿而不寐，沾繁霜而至曙。命仆夫而就驾，吾将归乎东路。
揽W辔以抗策，怅盘桓而不能去。...>>
问题八：请帮我赏析一下曹植的这一句 自曹植的《洛神赋》 余从京域，言归东藩。背伊阙，越桓辕，经通谷，陵景山。日既西倾，车殆马烦。尔乃税驾乎蘅皋，秣驷乎芝田，容与乎阳林，流眄乎洛川。于是精移神骇，忽焉思散。俯则末察，仰以殊观，睹一丽人，于岩之畔。乃援御者而告之曰：“尔有觌于彼者乎？彼何人斯？若此之艳也！”御者对曰：“臣闻河洛之神，名曰宓妃。然则君王所见，无乃是乎？其状若何？臣愿闻之。” 余告之曰：其形也，翩若惊鸿，婉若游龙。荣曜秋菊，华茂春松。仿佛兮若轻云之蔽月，飘飘兮若流风之回雪。远而望之，皎若太阳升朝霞；迫而察之，灼若芙蕖出渌波。浓纤得衷，修短合度。肩若削成，腰如约素。延颈秀项，皓质呈露。芳泽无加，铅华弗御。云髻峨峨，修眉联娟。丹唇外朗，皓齿内鲜。明眸善睐，靥辅承权。瑰姿艳逸，仪静体闲。柔情绰态，媚于语言。奇服旷世，骨像应图。披罗衣之璀粲兮，珥瑶碧之华琚。戴金翠之首饰，缀明珠以耀躯。践远游之文履，曳雾绡之轻裾。微幽兰之芳蔼兮，步踟蹰于山隅。于是忽焉纵体，以遨以嬉。左倚采旄，右荫桂旗。壤皓腕于神浒兮，采湍濑之玄芝。 余情悦其淑美兮，心振荡而不怡。无良媒以接欢兮，托微波而通辞。愿诚素之先达兮，解玉佩以要之。嗟佳人之信修，羌习礼而明诗。抗琼以和予兮，指潜渊而为期。执眷眷之款实兮，惧斯灵之我欺。感交甫之弃言兮，怅犹豫而狐疑。收和颜而静志兮，申礼防以自持。 于是洛灵感焉，徙倚彷徨，神光离合，乍阴乍阳。竦轻躯以鹤立，若将飞而未翔。践椒涂之郁烈，步蘅薄而流芳。超长吟以永慕兮，声哀厉而弥长。尔乃众灵杂遢，命俦啸侣，或戏清流，或翔神渚，或采明珠，或拾翠羽。从南湘之二妃，携汉滨之游女。叹匏瓜之无匹兮，咏牵牛之独处。扬轻褂之猗靡兮，翳修袖以延伫。休迅飞凫，飘忽若神，陵波微步，罗袜生尘。动无常则，若危若安。进止难期，若往若还。转眄流精，光润玉颜。含辞未吐，气若幽兰。华容婀娜，令我忘餐。 于是屏翳收风，川后静波。冯夷鸣鼓，女娲清歌。腾文鱼以警乘，鸣玉鸾以偕逝。六龙俨其齐首，载云车之容裔，鲸鲵踊而夹毂，水禽翔而为卫。于是越北b，过南冈，纡素领，回清阳，动朱唇以徐言，陈交接之大纲。恨人神之道殊兮，怨盛年之莫当。抗罗袂以掩涕兮，泪流襟之浪浪。悼良会之永绝兮，哀一逝而异乡。无微情以效爱兮，献江南之明。虽潜处于太阳，长寄心于君王。忽不悟其所舍，怅神宵而蔽光。 于是背下陵高，足往神留，遗情想象，顾望怀愁。冀灵体之复形，御轻舟而上溯。浮长川而忘反，思绵绵而增慕。夜耿耿而不寐，沾繁霜而至曙。命仆夫而就驾，吾将归乎东路。揽W辔以抗策，怅盘桓而不能去 仿佛兮若轻云之蔽月，飘飘兮若流风之回雪 甄姬在世，洛神重现风采，仿佛兮若轻云之蔽月飘飘兮若流风之回雪 在社区中连续保持坐立姿势2小时 不能动，不能被砸