欲令其亡先令其狂，什么意思，出自哪个时代中的故事

Question

如题所述

Answer 1

一场阴谋一场戏之：
欲令其亡，先令其狂——郑伯克段于鄢
这回讲的是春秋时郑庄公阴谋赶走其弟段的故事。郑国，源于周宣王的弟弟郑桓公于公元前806年被分封于郑（今陕西华县东），因此郑桓公被奉为郑国的开国君主。周幽王(就是上回讲的那个烽火戏诸侯的周幽王)时，桓公率部族、商人等迁移到了东虢（guó）和郐（kuài）之间。郑武公即位后，先后吞并了郐和东虢，建立郑国，定都新郑（今河南省新郑县一带)。
公元前761年，郑武公娶了申国国君（申国，伯夷之后，姜姓，是侯爵一级的诸侯国，在今河南省南阳县。春秋时被楚文王所灭）的女儿姜氏作为妻子，她生了庄公和共叔段（名段，叔是排行在末的，年少的意思。共是国名，今河南南辉县，段后来逃到共，所以叫共叔段）。因为庄公出生的时候难产，惊吓了姜氏，所以给庄公起名为寤生（寤：音wù，寤生，就是倒着出生，也就是难产）。姜氏也就因此讨厌庄公，而喜欢其弟段。姜氏在武公面前说尽了好话，想要立段为太子，但是武公没有答应。说到这，我想插一句，其实全天下的母亲没有不疼爱自己的儿子的，只不过对于小儿子的疼爱多一些罢了，仅仅因为难产而讨厌自己的儿子，这一点说不过去。姜氏对小段的过份溺爱恰恰给年幼的庄公心里埋下了仇恨的种子。
公元前748年，庄公即位。姜氏为了让小儿子过得好一点，就向庄公就求把“制”（制，又名虎关，在今河南省荥阳县东北）这个地方封给小段。庄公说：“‘制’是个地势险要的地方，涉及郑国领土的安全，虢叔曾经死在那里。如果是其他的地方，您的请求我都可以照办。”姜氏趁机请求把“京”城（离郑国的都城新郑很近，在今河南省荥阳东南二十余里）封给小段，庄公应允了。小段也就理所当然成了“京”城的管理者，人称“京城太叔”。小段到了“京”城，就大搞城市基础设施建设，把城墙加高了，道路拓宽了，说不准还弄了个红灯区。他奶奶的，反正俺哥是国家一把手，谁敢吱声，我就办谁。
这个时候庄公手下的大臣看不公了。郑国大夫祭(zhài)仲站出来提醒庄公：“都邑的城墙，周围超过三百丈，就会成为国家的祸害。先王的制度：大都邑的城墙不超过国都的三分之一，中都邑的不超过五分之一，小都邑的不超过九分之一。现在京城的城墙不合法度，这不是先王的规定，您将来会控制不了的。”庄公假装糊涂：“我母亲姜氏要这样，我有什么办法，怎样才能避开祸害呢？”祭仲回答说：“姜氏哪有满足的时候呀，不如趁早给小段安排个地方，不要让他的势力蔓延开来。如果势力大了，就难对付了。蔓延的野草尚且不能铲除掉，何况是您那骄宠的弟弟呢！”这个时候庄公说了一句很有深意的话：“多行不义必自毙，子姑待之”。你们就等着吧。等什么呢，等这个小段多行不义，我也早就看他不顺眼了，这个时候办他，是我不义，等他彻底不义了，我再办他，明正言顺。怎么让他不义，就要一步一步引诱他不义。呵呵，朕自有妙法。
过了没多久，小段又命令西部和北部的边邑同时也要听命于他。这个馊主意很有可能是庄公安插在小段身边的心腹向小段建议的，估计这个京城太叔花钱如流水，京城的赋税已经不够他花的了，于是又要了西部和北部的两个边邑。如果没有庄公的应允，这两个边邑是不会听小段的，可事实恰恰相反，他们听命于小段了！
这还了得，京城的遗老遗少们叫嚷纷纷：国无二日呀，我们到底要听谁的！有个叫公子吕的大夫对庄公叫嚣：“如果你要是让给小段，我就去侍奉他，假如不给，那就请除掉他，不要让老百姓有二心。”庄公这个时候并不生气，反而说：“用不着，他会自取灾祸的。”除掉小段的时机快到了，庄公暗喜。
光靠这些理由还是不够充分，要想将小段置于死地，就要给他安一个反叛的罪名。于是庄公向大臣们宣布：“我对这个兄弟这么好，事事都顺着他，他居然要造反。朕得到消消息，小段正在修筑城墙，积聚粮草，制造武器，充实步兵和兵车，约定好了日期要偷袭国都，姜氏也准备做他的内应。”其实这些话都是瞎掰，说给大臣们听的。事实上庄公已经在“京”城安排好了内应，在“京”城按照小段“约定”好造反的日期准时制造混乱。庄公这边气定神闲地安排平乱，命令公子吕按照约定的日期率领二百辆战车去攻打京城。于是在那个约定的造反日期，造反者没有反起来，反而让人轻而易举地哄出了“京”城。小段慌慌张张逃到鄢（音：yān，今河南省鄢陵县境内），胜利者穷追不舍，鄢地也呆不下去了，小段只好逃奔到了共国，因此得了个共叔段的名字。
可怜的小段，可能跑到共，也弄不明白自己的亲哥哥为什么要派兵赶跑他。

Answer 2

“天欲其亡 必令其狂”出自<老子>。古希腊悲剧作家欧底庇德斯的名言说:“神欲使之灭亡,必先使之疯狂。”也有人说“上帝欲其死亡,必先令其疯狂 ”出自莎士比亚的《麦克白》。

神要使一个人遭难，总是让他忘乎所以。本回答被提问者采纳

Answer 3

上天要让一个人灭亡，必先让其疯狂，比如希特勒！