阶级性，泛指新闻媒介的阶级立场。新闻媒介和新闻机构表达的立场、观点、思想、主张代表某一阶级或阶闻的利益,新闻的阶级性来自新闻记者、主持人、编辑以及新闻机构及其支持者所固有的阶级性，这个概念出现于18世纪的法国大革命中，在一些工人政党的新闻理论中是主要的论点之一。
根据马克思主义的观点，在有阶级的社会里，政治的实质是阶级关系和阶级斗争，阶级性是政治的根本属性，世界观本身没有什么阶级性。
根据马克思主义关于国家的观点，从本质上讲，国家是经济上占统治地位的阶级进行阶级统治的工具，阶级性是国家的根本属性。
阶级是由生产力和生产方式的矛盾运动产生的，其划分依据根据所从事的生产运动决定。
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法阶级性是阶级性矛盾不可调和的产物和表现，总是体现着统治阶级的意志，维护统治阶级的利益，是统治阶级管理社会的工具。法的阶级性并不表现在所有法的规范都只表述和维护统治阶级的利益，而表现在作为法的整个系统确认和维护了统治阶级赖以生存的社会条件和社会秩序。
最终维护的是统治阶级的利益。如现代资本主义社会在环境保护、公共交通管理以及劳工保护等方面的立法，并无直接只维护资产阶级利益的倾向，但这些法律与其他法律一道所构成的法律系统，有力地维护了从根本上有利于资产阶级的现实社会关系。
根据阶级的概念，它具有以下三个显著特征：
（1） 阶级是一个社会范畴。阶级是一个经济范畴，首先是指阶级这个人类社会共同体是在一定的社会结构体系中形成的，对财富的占有关系是阶级最本质的特征，其余的特征都是由这一本质特征延伸出来的，这就是阶级内在的质的规定性。其次，区分阶级的首要依据是社会地位的承认，即社会关系不同。因此，阶级是一个社会范畴。
（2） 阶级是一个社会范畴。人类社会不是从来就有阶级的，“阶级的存在仅仅同社会结构发展的一定历史阶段相联系”，是与社会既有了一定的发展但发展又不充分的情况相适应的。在原始社会后期，随着剩余产品、社会分工和私有制的出现，社会生产力有所发展，人类才分裂为利益冲突的不同社会集团。其中，富人成为占有社会财富的奴隶主；穷人即贫困者和战俘沦为奴隶。从此，人类便进入了阶级社会。
（3）阶级是一个以社会关系为纽带的政治主体。在阶级社会的一定社会结构中，冲突的阶级矛盾的存在和发展被国家调节，而社会上占统治地位的权力集团借助于国家而成为政治上的行政机关，即成为拥有社会公共权力的政治主体。由于在社会关系中所处的地位不同，与统治者同时产生的其他阶级则处于不同的政治地位。
可见，阶级从社会关系的承认中产生，并以社会关系为纽带而成为政治社会的政治主体，参与政治过程。阶级具有基于共同的社会地位而产生政治倾向的一致性；基于共同的生活方式而产生心理习惯的相似性；以及基于共同的历史命运而产生理想追求的聚合性。
参考资料来源：百度百科-阶级性
阶级性，泛指新闻媒介的阶级立场。新闻媒介和新闻机构表达的立场、观点、思想、主张代表某一阶级或阶闻的利益,新闻的阶级性来自新闻记者、主持人、编辑以及新闻机构及其支持者所固有的阶级性，这个概念出现于18世纪的法国大革命中，在一些工人政党的新闻理论中是主要的论点之一。
教育阶级性是阶级社会里教育的属性。一定的教育反映一定的阶级要求并为之服务。体现在教育的目的、制度、方针、内容甚至方法上。政治上占统治地位的阶级，利用教育巩固其统治地位；被统治阶级也要利用教育争取本阶级的利益。
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在资本主义社会，无产阶级曾为争取教育机会均等而斗争，并利用教育传播社会主义革命的思想。俄国十月革命后，列宁曾提出：“学校不仅应当成为一般共产主义原则的传播者，而且应当从思想上、组织上、教育上实现无产阶级对劳动群众中的半无产阶级和非无产阶级的阶层的影响，其目的在培养能够最后实现共产主义的一代人。”
在社会主义社会，学校要成为社会主义精神文明建设的基地，要反对封建主义思想的残余和资产阶级思想的侵蚀。教育的阶级性将随阶级的消亡而消失。
根据马克思主义的观点，在有阶级的社会里，政治的实质是阶级关系和阶级斗争，阶级性是政治的根本属性，世界观本身没有什么阶级性。根据马克思主义关于国家的观点，从本质上讲，国家是经济上占统治地位的阶级进行阶级统治的工具，阶级性是国家的根本属性。
参考资料来源：百度百科——阶级性
阶级性，泛指新闻媒介的阶级立场。新闻媒介和新闻机构表达的立场、观点、思想、主张代表某一阶级或阶闻的利益,新闻的阶级性来自新闻记者、主持人、编辑以及新闻机构及其支持者所固有的阶级性，这个概念出现于18世纪的法国大革命中，在一些工人政党的新闻理论中是主要的论点之一。
阶级是由生产力和生产方式的矛盾运动产生的，其划分依据根据所从事的生产运动决定。在有阶级的社会里人的思想意识所必然具有的阶级特性。这种特性是由人的阶级地位决定的，反映着本阶级的特殊利益和要求。
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在阶级社会中，一切的人们是作为阶级的人而存在的。如是，人的社会本质，就由人的阶级地位来决定。
由于人们的阶级地位各有不同，人们的社会本质也各有不同，过去孟子、告子、荀子等，为了“人性善或人性恶”的问题，争论个不清楚，就是因为他们不懂得或者故意要掩藏人们这种社会本质(本性)的阶级差异。
在阶级社会中，人们的善恶观念就各有不同：剥削者认为善的，被剥削者认为恶，被剥削者认为恶的，剥削者认为善，离开阶级关系而来讨论人们的性善或性恶，自然闹不清楚。
犹如我们如果不站在无产阶级的立场，就不能判断某人某人的好坏如何，更不能判断某人某人的党性如何。
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从本质上讲，国家是经济上占统治地位的阶级进行阶级统治的工具，阶级性是国家的根本属性。本回答被网友采纳