吴承恩与《西游记》
《西游记》是继《三国演义》和《水浒传》之后出现的又一群众创作和文人创作相结合的作品,属长期累积型小说,也是我国著名的长篇神话小说。书中写的唐僧取经的故事,是在真人真事的基础上发展起来的,它的成书酝酿了几百年,无数民间艺人和无名作者付出了巨大的劳动,为吴承恩的栖游记》提供了深厚的创作基础。栖游记》是唐僧取经故事的一个总结,也是吴承恩个人天才的创造。
吴承恩(约1500-1582),字汝忠,号射阳山人,淮安府山阳县(今江苏淮安)人。他出生于一个由下级官吏沦落为小商人的家庭,其父吴锐性格乐观旷达,奉行常乐哲学,为他取名承恩,字汝忠,意思是希望他能读书做官,上承皇恩,下泽黎民,做一个青史留名的忠臣。
吴承恩少年时代勤奋好学,聪明颖悟,“看(tibo )龄(童年)即以文名于淮”。他除勤奋好学外,特别喜欢搜奇猎怪,爱看神仙鬼怪,狐妖猴精之类的书籍。如《百怪录》、《酉阳杂姐》之类的小说野史。这种兴趣爱好与八股举业有一定矛盾,所以他说:“惧为父师呵夺,私求隐处读之。”这对于他晚年写定《西游记》是一种必要的文学准备。
青年时代的二昊承恩,是个狂放不羁、轻世傲物的年轻人。社会地位的低下,贫穷困苦的处境,加上他狂放不羁的性格,招来了纷至沓来的笑声,被人交口称誉的日子一去不复返了。
嘉靖十年,昊承恩与朋友结伴去南京应乡试。然而才华不如他的同伴考取了,他这位誉满乡里的才子竟名落孙山。第二年春天.他的父亲怀着遗憾去世。接受初次失败的教训,吴承恩在以后三年内,专心致志地在时文上下了一番苦功,但嘉靖十三年秋试中却仍然没有考中。吴承恩羞恨交加,这年冬天,竟病倒了。
两次乡试的失利,再加上父亲的去世,对吴承恩的打击是沉重的。在他看来,考不取举人,不仅付资无由,而且愧对父母,有负先人。但他并不以为自己没考取是没本事,而只是命运不济,他认为“功名富贵自有命,必须得之无乃痴”。
生活困顿给吴承恩带来的压力并不小于科考的失利。父亲去世以后,他需要操持全家的所有开支,但他却没有支撑门户的能力,更没有养家活口的手段。家中生活来源,除了每月从学府里领回六斗米外,只能坐食父亲所留遗产。
品尝了社会人生酸甜苦辣的吴承恩,开始更加清醒、深沉地考虑社会人生问题,并且用自己的诗文向不合理的社会进行抗争。吴承恩曾仿唐人传奇作《禹鼎志》,此书已亡佚,所幸《西游记》保存了下来,并在他死后十年有了金陵世德堂的刻本。吴承恩虽然终身未能腾达,但他和他的(西游记》,在中国文学史上取得了光辉而崇高的地位,永将光照千秋。
参考资料:http://www.whlib.gov.cn/4damz/onews.asp?id=1019