第1个回答 2008-03-12
* 语不惊人 语：言语，也指文句。语句平淡，没有令人震惊的地方。
* 语不投机 佛教禅宗谓说法不契合时机或对方的根机。
* 语长心重 言辞恳切，情意深长。
* 语出月胁 出语惊人，非同寻常。
* 语短情长 语言简短，情意深长。
* 语简意赅 语言简练，意思完备。
* 语近词冗 指文辞浅近，但不简炼。
* 语近指远 语言浅近，含意深远。指，本旨。
* 语妙绝伦 指言语精妙，无与伦比。
* 语妙天下 形容言语精妙无比。
* 语四言三 指信口乱说闲话。
* 语无伦次 伦次：条理。话讲得乱七八糟，毫无次序。
* 语无诠次 言辞未加选择和斟酌。
* 语笑喧呼 大声说笑。同“语笑喧哗”。
* 语笑喧哗 大声说笑。
* 语笑喧阗 喧阗：声音大而杂，喧闹。形容许多人挤来挤去地大声说笑。
* 语焉不详 指虽然提到了，但说得不详细。
* 语言无味 指说的话枯燥无味或庸俗无聊。
* 语重情深 犹言语重心长。
* 语重心长 话深刻有力，情意深长。
* 语重心沉 言辞恳切，心情沉重。
2，
* 文不对题 文章里的意思跟题目对不上。指人说话或写文章不能针对主题。
* 文不加点 点：涂上一点，表示删去。文章一气呵成，无须修改。形容文思敏捷，写作技巧纯熟。
* 文采风流 横溢的才华与潇洒的风度。亦指才华横溢与风度潇洒的人物。
* 文弛武玩 文武官员玩忽职守。
* 文从字顺 从：服从，顺从；顺：通顺。指文章通顺。
* 文觌武匿 艺文兴而武道隐。指尚文之风大盛。
* 文房四宝 俗指笔、墨、纸、砚。
* 文房四侯 指笔、砚、纸、墨。古人戏称笔为管城侯毛元锐，砚为即墨侯石虚中，纸为好畤侯楮知白，墨为松滋侯易玄光，故称。
* 文房四士 俗指笔、墨、纸、砚。同“文房四宝”。
* 文房四物 俗指笔、墨、纸、砚。同“文房四宝”。
* 文房四艺 指琴、棋、书、画。
* 文风不动 一点儿也不动。形容没有丝毫损坏或改变。
* 文过其实 文辞浮夸，不切实际。
* 文过饰非 文、饰：掩饰；过、非：错误。用漂亮的言词掩饰自己的过失和错误。
第2个回答 2008-03-13
语不惊人 文不对题 学富五车 习以为常 报仇雪恨
头头是道 花言巧语 一纸空文 博学多才 积习成俗
有的放失 得心应手 力不从心 拔苗助长 心灵手巧
第3个回答 2012-05-27
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从左至右
1，
* 语不惊人 语：言语，也指文句。语句平淡，没有令人震惊的地方。
* 语不投机 佛教禅宗谓说法不契合时机或对方的根机。
* 语长心重 言辞恳切，情意深长。
* 语出月胁 出语惊人，非同寻常。
* 语短情长 语言简短，情意深长。
* 语简意赅 语言简练，意思完备。
* 语近词冗 指文辞浅近，但不简炼。
* 语近指远 语言浅近，含意深远。指，本旨。
* 语妙绝伦 指言语精妙，无与伦比。
* 语妙天下 形容言语精妙无比。
* 语四言三 指信口乱说闲话。
* 语无伦次 伦次：条理。话讲得乱七八糟，毫无次序。
* 语无诠次 言辞未加选择和斟酌。
* 语笑喧呼 大声说笑。同“语笑喧哗”。
* 语笑喧哗 大声说笑。
* 语笑喧阗 喧阗：声音大而杂，喧闹。形容许多人挤来挤去地大声说笑。
* 语焉不详 指虽然提到了，但说得不详细。
* 语言无味 指说的话枯燥无味或庸俗无聊。
* 语重情深 犹言语重心长。
* 语重心长 话深刻有力，情意深长。
* 语重心沉 言辞恳切，心情沉重。
2，
* 文不对题 文章里的意思跟题目对不上。指人说话或写文章不能针对主题。
* 文不加点 点：涂上一点，表示删去。文章一气呵成，无须修改。形容文思敏捷，写作技巧纯熟。
* 文采风流 横溢的才华与潇洒的风度。亦指才华横溢与风度潇洒的人物。
* 文弛武玩 文武官员玩忽职守。
* 文从字顺 从：服从，顺从；顺：通顺。指文章通顺。
* 文觌武匿 艺文兴而武道隐。指尚文之风大盛。
* 文房四宝 俗指笔、墨、纸、砚。
* 文房四侯 指笔、砚、纸、墨。古人戏称笔为管城侯毛元锐，砚为即墨侯石虚中，纸为好畤侯楮知白，墨为松滋侯易玄光，故称。
* 文房四士 俗指笔、墨、纸、砚。同“文房四宝”。
* 文房四物 俗指笔、墨、纸、砚。同“文房四宝”。
* 文房四艺 指琴、棋、书、画。
* 文风不动 一点儿也不动。形容没有丝毫损坏或改变。
* 文过其实 文辞浮夸，不切实际。
* 文过饰非 文、饰：掩饰；过、非：错误。用漂亮的言词掩饰自己的过失和错误。
* 文过遂非 掩饰过失，顺随错误。
* 文籍先生 称熟悉文献典籍的人。
* 文奸济恶 掩饰奸诈，助长恶行。
* 文江学海 比喻文章和学问似长江、大海般深广博大。
* 文经武略 经世的文才和军事谋略。
* 文经武纬 经、纬：编织物的纵线与横线。指从文武两方面治理国家。
* 文君司马 后指相爱的情人或夫妻。
* 文君新寡 指妇女死去丈夫不久。
* 文君新醮 醮：旧指女子出嫁，这里指再嫁。原指汉代卓文君嫁司马相如事。后指寡妇再嫁。
* 文婪武嬉 指文武官员习于安逸，贪婪成性。
* 文理不通 指文章在词句和内容方面都行不通。
* 文理俱惬 文、理：指文辞表达和思想内容；惬：满足、满意。文章的形式和内容都令人满意。
* 文期酒会 旧时文人定期举行的诗酒集会。
* 文人墨客 泛指文人、文士。
* 文人墨士 泛指文人、文士。
* 文人无行 喜欢玩弄文字的人，品行常常不端正。
* 文人相轻 指文人之间互相看不起。
* 文人学士 泛指文人、文士。
* 文如其人 指文章的风格同作者的性格特点相似。
* 文弱书生 文弱：文雅而体弱。举目文雅，身体柔弱的读书人。
* 文山会海 形容文件会议多得泛滥成灾。
* 文身断发 古代荆楚、南越一带的习俗。身刺花纹，截短头发，以为可避水中蛟龙的伤害。后常用以指较落后地区的民俗。
* 文身剪发 常用以指较落后地区的民俗。同“文身断发”。
* 文身翦发 常用以指较落后地区的民俗。同“文身断发”。
* 文深网密 用法严刻，法网严密。
* 文丝不动 一点儿也不动。
* 文似其人 文章的风格与作者本人相似。
* 文搜丁甲 文章精妙感动神灵。丁甲，神名，即六丁六甲神。
* 文韬武略 韬：指《六韬》，古代兵书，内容分文、武、龙、虎、豹、犬六韬；略：指《三略》，古代兵书，凡三卷。比喻用兵的谋略。
* 文恬武嬉 恬：安闲；嬉：玩乐。文官安闲自得，武官游荡玩乐。指官吏只知贪图安逸享受，吃喝玩乐，不关心国事。
* 文通残锦 比喻剩下不多的才华。
* 文无加点 形容文思敏捷，写作技巧纯熟。同“文不加点”。
* 文武差事 比喻明劫暗偷。
* 文武兼备 同时具有文才和武才，文武双全。亦作“文武兼济”、“文武兼全”。
* 文武全才 文才与武功同时具备的人才。
* 文武双全 文：文才；武：武艺。能文能武，文才和武艺都很出众。
* 文武之道 指周文王、周武王治理国家的方法。
* 文武之道，一张一弛 文、武：指周文王和周武王。意思是宽严相结合，是文王武王治理国家的方法。现用来比喻生活的松紧和工作的劳逸要合理安排。
* 文献之家 指博学多闻、熟悉典章掌故的人。
* 文星高照 比喻文运亨通。
* 文行出处 文：学问；行：品行；出：作官；处：隐居。旧指文人的学问、品行和对待出仕隐退的态度。
* 文修武备 文：指教化。修：指走上正规，已符合标准。备：准备完毕。谓文治和军备都已达到了理想的要求。
* 文修武偃 礼乐教化大行而武力征伐偃息。指天下太平。
* 文以载道 载：装载，引伸为阐明；道：道理，泛指思想。指文章是为了说明道理的。
* 文圆质方 指外表随和而内心方正。
* 文章盖世 盖世：超过世人。指文章好得无与伦比，谁都赶不上。
* 文章经济 文章和经世济民之才。
* 文章巨公 巨：大。文章大家。形容文才出众。
* 文章钜公 文章大家。形容文才出众。同“文章巨公”。
* 文章魁首 魁首：为首的，这里指名列第一。形容文章写得最好，文才极高。
* 文章山斗 指文章为人所宗仰。
* 文章宿老 宿：年老的，长期从事的。指擅长文章的大师。
* 文章星斗 是文章之冠首，形容人文章写得漂亮，超群出众。
* 文章憎命 憎：厌恶。文章厌恶命运好的人。形容有才能的人遭遇不好。
* 文章宗工 为人所宗的文章高手。
* 文章宗匠 为人宗仰的文章巨匠。
* 文昭武穆 原指文王的子孙众多，后则泛称子孙繁衍。
* 文治武功 比喻政治与军事。
* 文治武力 以文治国的盛绩与以武禁暴的伟力。
* 文质斌斌 原形容人既文雅又朴实，后形容人文雅有礼貌。同“文质彬彬”。
* 文子同升 指家臣奴仆与主人同居官职。
* 文子文孙 指周文王的子孙。后泛用为称美帝王的子孙。
* 文宗学府 文章的宗伯，学问的渊府。比喻学问渊博的人。
3，
* 学步邯郸 学步：学习走路。比喻机械地模仿，不但学不互别人的长处，反而会把自己原有的本事也丢掉。
* 学而不厌 厌：满足。学习总感到不满足。形容好学。
* 学而时习之 学过的内容要经常复习它。
* 学而优则仕 优：有余力，学习了还有余力，就去做官。后指学习成绩优秀然后提拔当官。
* 学非所用 所学的不是将来用得着的东西。比喻学习与实践相脱节。
* 学富才高 学识渊博，才能高强。
* 学富五车 五车：指五车书。形容读书多，学识丰富。
* 学贯中西 形容学问贯通了中国和西方的种种知识。
* 学海无涯 学海：知识。学问的海洋无边无际。
* 学究天人 有关天道人事方面的知识都通晓。形容学问渊博。
* 学老于年 指青年人的博学。
* 学浅才疏 才能不高，学识不深（多用作自谦的话）。
* 学然后知不足，教然后之困 学习之后，才知道自己的缺点；教学以后，才知道自己的知识贫乏。
* 学如不及，犹恐失之 学习好像追赶什么，总怕赶不上，赶上了又怕被甩掉。形容学习勤奋，进取心强。又形容做其他事情的迫切心情。
* 学如穿井 穿：凿通。求学如同凿井。比喻在学习当中，学到的知识越深也就越难，因此为了获得更深的学问，必须要有百折不挠的进取精神。
* 学如登山 学习象登山一样。比喻要努力攀登，逐步提高。
* 学识渊博 指学识深而且广。
* 学书不成，学剑不成 学习书法没学好，学习剑术也没学到手。指学习一无所成。
* 学书学剑 学文练武。
* 学疏才浅 才能不高，学识不深（多用作自谦的话）。同“学浅才疏”。
* 学无常师 求学没有固定的老师。指凡有点学问、长处的人都是老师。
* 学无止境 指学业上是没有尽头的，应奋进不息。
* 学以致用 为了实际应用而学习。
4，
* 习非成是 对某些错误事情习惯了，反以为本来就是对的。
* 习故安常 指习惯于规。
* 习惯成自然 习惯了就成为很自然的事了。
* 习俗移性 风俗习惯可以改变人的习性。
* 习焉不察 习：习惯；焉：语气词，有“于此”的意思；察：觉察。指经常接触某种事物，反而觉察不到其中存在的问题。
* 习以成俗 俗：习惯。长期以来就是这样做，成了习俗。
* 习以为常 习：习惯。指某种事情经常去做，或某种现象经常看到，也就觉得很平常了。
* 习与性成 性：性格。长期习惯于怎样，就会形成怎样的性格。有习惯成自然的意思。
5，
* 报冰公事 旧时官场指清苦的差使。
* 报仇雪耻 指报复冤仇，洗刷耻辱。
* 报仇雪恨 雪：洗刷掉。报冤仇，除仇恨。
* 报雠雪恨 报冤仇以洗雪心中之恨。参见“报仇雪恨”。
* 报李投桃 意思是他送给我桃儿，我以李子回赠他。比喻友好往来或互相赠送东西。
* 报效万一 报效：为报答恩情而为之效力。指恩德极大，只给以微不足道的报答。
* 报应不爽 报应：佛家语，指因果报应；爽：差失。做恶者必得恶报，从来没有差错的。
6，
* 是非得失 正确与错误，得到的与失去的。
* 是非颠倒 是：对；非：错。把错的说成对的，对的说成错的。把是非弄颠倒了。
* 是非分明 正确与错误非常分明。
* 是非口舌 因说话引起的误会或纠纷。
* 是非曲直 正确还是不正确，有理还是无理。
* 是非之心 分辨是非得失的能力。
* 是非只为多开口 纠纷争端都是说话太多引起的。
* 是非自有公论 事情的是非曲直，公众自会作出恰当的评判。
* 是古非今 是：认为对；非：认为不对，不以为然。指不加分析地肯定古代的，否认现代的。
* 是可忍，孰不可忍 是：这个；孰：那个。如果这个都可以容忍，还有什么不可容忍的呢？意思是绝不能容忍。
* 是是非非 把对的认为是对的，把错的认为是错的。比喻是非、好坏分得非常清楚。
7，
* 半部论语 旧时对儒学经典之一《论语》的夸赞之辞，掌握半部《论语》，人的能力就会提高，就能治理国家。
* 不经之语 指荒诞无稽、没有根据的话。
* 不言不语 不说话，闷声不响。
* 谗言佞语 中伤他人和奉承讨好的话语。
* 沉吟不语 沉默地思量着，不说话。引伸为迟疑不决的态度。
* 出言吐语 犹言谈吐。指说话。
* 黑言诳语 犹言胡言乱语。指没有根据，不符实际的瞎说，或说胡话。
* 胡言汉语 犹言胡言乱语。指没有根据，不符实际的瞎说，或说胡话。
* 胡言乱语 指没有根据，不符实际的瞎说，或说胡话。
* 花香鸟语 鸟语：鸟鸣如同讲话一般。形容春天动人的景象。
8，
* 不名一文 名：占有。一个钱也没有。形容极其贫穷。
* 不直一文 鄙视之词，犹言毫无价值。比喻无能或品格卑下。
* 地下修文 旧指有才文人早死。
* 横僿不文 僿，粗鄙。粗鄙没有文化。
* 厚貌深文 外貌厚道，内心不可捉摸。同“厚貌深情”。
* 骥子龙文 骥子：千里马；龙文：骏马名，旧时多指神童。原为佳子弟的代称。后多比喻英才。
* 较武论文 较：比较，评论。评论武艺，谈论文章。
* 流言飞文 犹言流言蜚语。毫无根据的话。指背后散布的诽谤性的坏话。
* 乃武乃文 本用以赞誉天子之德，指其文经天地，武定祸乱。后多指人既有武功又有文德。亦作乃文乃武。
* 弄法舞文 弄、舞：耍弄，玩弄；法：法律；文：法令条文。指玩弄文字，曲解法律条文，以达到徇私舞弊的目的。
* 铺采摛文 指铺陈文采。
* 身无分文 形容非常贫穷。
* 斯斯文文 形容举目文雅。
* 唾地成文 形容文思敏捷。
* 纬武经文 指有文有武，有治理国家的才能。
* 舞笔弄文 指舞文弄墨。
* 析律舞文 指故意玩弄文字，曲解法律条文。
* 犀顶龟文 头顶骨隆起如犀角，脚掌上有龟背纹。旧时所谓贵人之相。
* 下笔成文 一下笔就很快写成文章。形容文思敏捷，才华横溢。
* 偃兵修文 停止武事，振兴文教。同“偃武修文”。
* 偃革尚文 停息武备，注重文教。
* 偃武崇文 停息武备，崇尚文教。
* 偃武觌文 停止武事，振兴文教。同“偃武修文”。
* 偃武兴文 停止武事，振兴文教。同“偃武修文”。
* 偃武行文 停止武事，振兴文教。同“偃武修文”。
* 偃武修文 偃：停止；修：昌明，修明。停止武事，振兴文教。
* 演武修文 指演练武艺，修习文章。
* 一纸空文 只是写在纸上没有兑现或不能兑现的东西。
* 以郄视文 从缝隙里看杂色文采。比喻见识浅陋狭隘。郄，通“隙”。
* 余风遗文 传留下来的习气和文章。余，通“馀”。
* 鱼质龙文 鱼的实质，龙的外表。谓虚有其表。
* 掌上观文 比喻极其容易，毫不费力。
* 枕典席文 指以典籍为伴，勤于读书学习。
* 重厚少文 持重敦厚而少于文饰。
* 祖武宗文 祖袭武王，尊崇文王。指尊崇祖先。
* 樽酒论文 一边喝酒，一边议论文章。
9，
* 饱学之士 饱学：学识渊博。指学识渊博的人。
* 博学多才 学识广博，有多方面的才能。
* 博学多闻 博学：广博。学识广博，见闻丰富。
* 博学洽闻 博学：广博。学问广博，见识丰富。
* 不学无识 指没有学问，缺乏见识。
* 不学无术 学：学问；术：技能。原指没有学问因而没有办法。现指没有学问，没有本领。
* 才学兼优 才能和学问都优秀。
* 村学究语 指迂腐浅陋的言辞。
* 道学先生 指思想、作风特别迂腐的读书人。
* 独学寡闻 独学：指自学而无以指导切磋。独自学习，无人切磋，则孤陋寡闻。形容孤偏鄙陋，见闻不多。
* 笃学不倦 笃学：专心好学；倦：疲倦。专心好学，不知疲倦。
* 笃学好古 笃学：专心好学。指专心致至地学习古代曲籍。
* 钝学累功 钝：迟钝，笨拙；累：积聚。愚笨的人只要刻苦学习，也能取得成就。
* 顿学累功 愚笨的人只要刻苦学习，也能取得成就。
* 孤学坠绪 将要失传的学问典籍。
* 好学不倦 喜欢学习，不知疲倦。
* 绩学之士 指学问渊博的人；学者。
* 家学渊源 家学：家中世代相传的学问；渊源：原指水源，比喻事情的本源。家世学问的传授有根源。
* 教学相长 教和学两方面互相影响和促进，都得到提高。
* 钜学鸿生 学识渊博的人。
* 款学寡闻 形容学问浅、见识少。
* 力学不倦 力学：努力学习。倦：疲倦。勤勉学习而不知疲倦。
* 力学笃行 力学：努力学习。笃行：切实地实行。勤勉学习且确切实践所学。
* 末学肤受 指学问没有从根本上下功夫，只学到一点皮毛。
* 品学兼优 兼：都。思想品德和学业都很优秀。
* 勤学好问 勤奋学习，不懂的就问。比喻善于学习。
* 勤学苦练 认真学习，刻苦训练。
* 曲学阿世 歪曲自己的学术，以投世俗之好。
* 曲学诐行 做学问不入正道，行为奸邪不正。
* 硕学通儒 儒：指读书人。学问渊博，通达事理的学者。
* 宿学旧儒 指老成博学的读书人。
* 下学上达 指学习人情事理，进而认识自然的法则。
* 敩学相长 指教与学相互促进。
* 新学小生 指治学时间不长，见闻浅陋、经验不足的后生晚辈。
* 以学愈愚 指用学习改变愚昧的秉性。
* 幼学壮行 幼时勤于学习，壮年施展报负。
10，
* 不习地土 对于一个地方的气候条件或饮食习惯不能适应。
* 不习水土 对于一个地方的气候条件或饮食习惯不能适应。
* 积习成俗 一种做法反复多次实施就成了习俗。
* 积习难除 长期形成的旧习惯很难更改。同“积习难改”。
* 积习难改 积习：长期形成的旧习惯。长期形成的旧习惯很难更改。
* 积习生常 指积弊已久，习以为常。
* 相习成风 习：习惯。指都习惯于某种做法或看法，而成为一种风习。
11，
* 无的放矢 的：靶心；矢：箭。没有目标乱射箭。比喻说话做事没有明确目的，或不切合实际。
* 移的就箭 移动箭靶靠近箭。比喻曲意迁就。
* 有的放矢 的：箭靶子；矢：箭。放箭要对准靶子。比喻说话做事有针对性。
12，
* 得薄能鲜 德行浅薄，才能不足（表示自谦的话）。
* 得不补失 所得的利益抵偿不了所受的损失。同“得不偿失”。
* 得不偿丧 所得的利益抵偿不了所受的损失。同“得不偿失”。
* 得不偿失 偿：抵得上。所得的利益抵偿不了所受的损失。
* 得不酬失 所得的利益抵偿不了所受的损失。同“得不偿失”。
* 得步进步 已进了一步，还要向前进一步。比喻野心大，贪心永不满足。
* 得尺得寸 得：取得，获得。指得到实实在在的好处，得多少就是多少。
* 得寸得尺 指或多或少皆有所得。后也指能得多少就得多少。
* 得寸进尺 得了一寸，还想再进一尺。比喻贪心不足，有了小的，又要大的。
* 得寸则寸 得到一寸就是一寸。指得到实实在在的好处，得多少就是多少。
* 得道多助 指符合道义者则能得到多数人的帮助。
* 得而复失 复：又，再。刚得到又失去了。
* 得过且过 且：暂且。只要能够过得去，就这样过下去。形容胸无大志。
* 得陇望蜀 陇：指甘肃一带；蜀：指四川一带。已经取得陇右，还想攻取西蜀。比喻贪得无厌。
* 得马生灾 指因福而得祸。
* 得马失马 指世事多变，得失无常。
* 得马折足 指因福而得祸。
* 得其三昧 三昧：梵语，意为正定。排除一切杂念，使心神平静，专心致志，达到悟境。引申为诀窍或精义。指在某方面造诣深湛，熟知精义。
* 得其所哉 所：处所，环境。找到了适合于他的地方。指得到理想的安置。
* 得人死力 死力：以死效力。得到别人以死来效力。形容非常得人拥护。
* 得胜回朝 朝：朝廷。旧指打了胜仗回到朝廷去报功。现泛指胜利归来。
* 得胜头回 头回：前回。宋、元说书人的术语。在开讲前，先说一段小故事做引子，谓之“得胜头回”，取其吉利之意。
* 得失参半 得失：得到与失去。得到的和失去的各一半。即得失相当。
* 得失成败 指得与失，成功与失败。
* 得失荣枯 指人生的获得与丧失、兴盛与衰败。
* 得失相半 得失：得到与失去。得到的和失去的各一半。即得失相当，不相上下。
* 得失在人 指人生的胜利失败就取决与本人的努力与否。强调人的主观能动性。
* 得手应心 比喻技艺纯熟或做事情非常顺利。同“得心应手”。
* 得天独厚 天：天然，自然；厚：优厚。具备的条件特别优越，所处环境特别好。
* 得兔忘蹄 犹言得鱼忘荃。蹄，兔罝。
* 得未尝有 指前所未有，今始得之。同“得未曾有”。
* 得未曾有 指前所未有，今始得之。
* 得心应手 得：得到，想到；应：反应，配合。心里怎么想，手就能怎么做。比喻技艺纯熟或做事情非常顺利。
* 得婿如龙 形容得到称心如意的佳婿。
* 得意门生 得意：称心如意；门生：亲授业的弟子或科举中试者对座师的自称。后泛指学生。最满意的弟子或学生。
* 得意忘象 指只取其精神而无视其形式。
* 得意之作 指自己认为非常满意的作品。
* 得鱼忘荃 比喻已达目的，即忘其凭借。“荃”亦作“筌”。
* 得鱼忘筌 筌：捕鱼用的竹器。捕到了鱼，忘掉了筌。比喻事情成功以后就忘了本来依靠的东西。
* 得月较先 水边的楼台先得到月光。比喻能优先得到利益或便利的某种地位或关系。
13，
* 力不从心 心里想做，可是力量够不上。
* 力殚财竭 殚：尽。力量和财物都已耗尽。
* 力敌千钧 敌：抵挡；钧：古代重量单位，合当时三斤。形容力气大，能抵挡住几万斤。
* 力敌势均 双方力量相等，不分高低。同“力均势敌”。
* 力竭声嘶 嗓子喊哑了，力气用尽了。形容拼命地叫喊。
* 力尽筋疲 尽：完；筋：筋骨。形容非常疲乏，一点力气也没有了。
* 力均势敌 双方力量相等，不分高低。
* 力钧势敌 双方力量相等，不分高低。同“力均势敌”。
* 力可拔山 力气大得可以拔起山来，形容勇力过人。
* 力能扛鼎 扛：用双手举起沉重的东西；鼎：三足两耳的青铜器。形容气力特别大。亦比喻笔力雄健。
* 力学笃行 力学：努力学习。笃行：切实地实行。勤勉学习且确切实践所学。
* 力有未逮 指能力做不到。
* 力争上游 上游：河的上流，比喻先进的地位。努力奋斗，争取先进再先进。
14，
* 拔苗助长 比喻违反事物发展的客观规律，急于求成，反而坏事。
* 把薪助火 把：握住。拿着柴草助长火势。比喻某种行动作法会增加对方的力量或助长事态的加剧。
* 救燎助薪 比喻采取错误的办法，不但解决不了问题，反而会使问题变得更加严重。同“救火投薪”。
* 输财助边 输：捐献；边：边防。捐献财物作巩固边防的费用。
* 推波助澜 澜：大波浪。比喻从旁鼓动、助长事物（多指坏的事物）的声势和发展，扩大影响。
* 揠苗助长 揠：拔。把苗拔起，以助其生长。比喻违反事物发展的客观规律，急于求成，反而把事情弄糟。
15，
* 别出手眼 指具有独到的眼光和手法。
* 别具手眼 指具有独到的眼光和手法。
* 不龟手药 ①使手不冻裂的药。②比喻微才薄技。
* 不择手段 择：选择。指为了达到目的，什么手段都使得出来。
* 倒持手板 古代官员持手板以朝。倒持手板，指惊惶失态。同“倒执手版”。
* 倒执手版 古代官员持手版以朝。倒执手版，指惊惶失态。
* 脚忙手乱 形容遇事慌张，不知如何是好。
* 目送手挥 手眼并用，怎么想就怎么用。也比喻语言文字的意义双关，意在言外。
* 目治手营 亲眼观察，亲手试验。
* 胼胝手足 手脚上磨出老茧。形容经常地辛勤劳动。同“胼手胝足”。
* 亲如手足 象兄弟一样的亲密。多形容朋友的情谊深厚。
* 情同手足 手足：比喻兄弟。交情很深，如同兄弟一样。
* 人多手杂 指动手的人多。也只人头杂的场合，东西容易散失或丢失。
第4个回答 2008-03-15
可能是 语不惊人 文不对题 学富五车 习以为常 报仇雪恨
第5个回答 2008-03-16
可能是 语不惊人 文不对题 学富五车 习以为常 报仇雪恨