再次翻开宗白华先生的《美学散步》，完全是缘于前段时间买回了朱光潜先生的《谈美》一书，忽然忆起大学时读《美学散步》时是“三天打鱼两天晒网”而且并未真正静心将其读一遍，就决定趁现在恰好有时间、有心情，应该先将其认真读一遍，之后有时间再读《谈美》，这样的决定是希望能督促自己坚持读完两本书，也算是一个比较好的读书计划吧？
说句实在话，对于宗白华先生我知之甚少，仅知道他的《美学散步》一书，其他的也是大学时老师讲过的残存记忆，所以读书过程中就搜索了一些宗白华先生的信息，看过很多信息之后才明白宗先生属于美学界重量级人物。比如：宗白华先生与朱光潜、蔡仪、高尔泰、李泽厚并称为中国当代五大美学家，其中宗白华先生的治学特点是不建体系，而是注重对艺术的直接感悟；在现代中国美学史上，朱光潜与宗白华是两位泰山北斗式的人物，两人年岁相仿，是同时代人，都是学贯中西、造诣极高的，但朱光潜著述甚多，宗白华却极少写作；朱光潜的文章和思维方式是推理的，宗白华却是抒情的；朱光潜偏于文学，宗白华偏于艺术；朱光潜更是近代的，西方的，科学的；宗白华更是古典的，中国的，艺术的；朱光潜是学者，宗白华是诗人。
翻看《美学散步》的目录，映入眼帘的则是“中国古代美学”、“中国书法”、“中国古代音乐”等字样，完全是对中国古典艺术中美的研究，完全颠覆了我心中对美学著作的印象：艰深、晦涩、术语多，最主要的《美学散步》中的这些内容是我喜欢的，尤其是看到“晋人之美”与“唐人诗歌”等字眼时，我瞬间再次被吸引，迫不及待的让自己进入了阅读状态。
“散步是自由自在、无拘无束的行动”，开篇的序言就是这样的诗意；快速读下去，“散步的时候可以偶尔在路旁折到一枝鲜花，也可以在路上拾起别人弃之不顾而自己感到兴趣的燕石。无论鲜花或燕石，不必珍视，也不必丢掉，放在桌上可以做散步后的回念。”就像书名一样，这些文字用散步的感觉写出来，清新淡雅，让人在美的环境中体味美学，我便在一路阅读之时，也一路拾获了对美的新体悟。
由于自己一直都比较欣赏魏晋时期的书法和山水画和诗，所以在《美学散步》一书中，我还是重点看了“晋人之美”，想看看宗白华先生笔下晋人的美是怎样的一种灵动与自然。果不其然，在宗先生的笔下，我畅游了魏晋时期士人的飘逸与潇洒，也看到宗式美学的诗意与空灵。
宗白华先生认为：汉末魏晋六朝是中国政治上最混乱、社会上最痛苦的时代，然而却是精神史上极自由、极解放，最富于智慧、最浓于热情的一个时代。比如魏晋的书法，代表人物是王羲之父子，他们大笔一挥就是超然绝俗、浑然天成；此外，晋人风神潇洒、优美的自由的心灵找到了一种最适宜于表现他自己的艺术——行草。再看，此时期诗人的代表陶渊明“采取东篱下，悠然见南山”、谢灵运的“溟涨无端倪，虚舟有超越”、“池塘生春草”无不体现出晋人在幽深的哲学与灵动的山水欣赏出体现的美感，绝美的自然他们随手哪来，都成妙谛。忽然想起王羲之的《兰亭序》与郦道元的《水经注》也应是此时期写景的绝美好文，无不透露着作者内心对自然的深情。再比如，晋人之绘画：顾恺之画绝、才绝、痴绝，痴绝尤不可及。
此外，宗白华先生认为晋人之美，美在神韵，即一种自由的精神、一种心灵的美；晋人之美，在于他们的“一往情深”，无论是对自然还是对朋友抑或对哲理的研究，他们都会爱的深入肺腑、感天泣地；晋人之美，亦在于唯美的人生态度，他们寄兴趣于生活过程的本身价值而不拘泥于目的，比如王子猷大雪夜忽忆戴安道，即乘小船就之，经宿至门即返，人问答曰：“吾本乘兴而来，兴尽而返，何必见戴？”。我觉的晋人的人生态度，尤其值得我们思考，他们注重将兴趣融入生活，但不追求最终的结果，这是多大的一种超然与洒脱，当今之人，有几人能做到呢？
合上书本，心中依然流淌着宗白华先生抒情的笔触、爱美的心灵所带给我的触动，体味那些风流潇洒的晋人的心灵、感悟他们人生、生活中的唯美，随着《美学散步》而来的是跟随宗先生散步归来，发觉自己的心灵也得到了升华与涤荡，因为我在中国历史上最有生气、活泼爱美，美的成就极高的一个时代里徜徉许久。
记得无意看到宗白华先生在20世纪40年代写过的一首五律，诗云：“飚风天际来，绿压群峰暝。云罅漏夕晖，光泻一川冷。悠悠白鹭飞，淡淡孤霞迥。系缆月华生，万象浴清影。”白鹭悠悠、孤霞淡淡，月华初生、万象澄澈的境界，不仅是宗先生的治学与为人的境界，也应该是我们众多凡人苦苦追寻的至高境界吧？
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