中国古代服装就是汉服和常服等和西方古代服装的区别

中国古代服装和西方古代服装的区别.以前也没觉得中国古代服装和西方古代服装有相象的地方,但是最近怎么觉得中西方古代服装有的地方有点像?比如最近看关于白雪公主的电影,名字叫《雪魔镜》的,他们西方难到也有大袖吗?(http://baike.baidu.com/albums/1772564/1772564/1/222968.html#222968$4e83cb62c192cb90e6113a51)这里有几张图片.另外我觉得那个皇后的皇冠和中国的也有点像,还有电影中的那个建筑.英国有的电影中的发型和发饰还和中国古装片中的发型有点像.那么中西方的区别到底是什么?说的详细点,知道的再说,不知道别乱说,谢谢.希望可以解答我的疑惑.
谁帮我看下4楼的那个"暮雪↘茹风"说的对不对?他回答的我有很多疑问,但是追问字数限制写不下了,有没有专业点的啊?
在我印象中,西方的皇冠从来都是像花环一样套在头上的,突然一个电影上,皇冠变的那么小,还和中国的那么像,是巧合还是我以前没注意?4楼的"暮雪↘茹风"说象大袖和那样的发型,西方也有?而且我以前看的电影和电视上的中国古代服装都是"创意"?
我又找到了,这个电影好象是"歌特式服饰".有知道的吗?

首先,希望你不要以电视电影为准。中国古装片大多是考据不严苛的,所以“创新”多了去了。

传统的汉服与西方服饰最大的差别就是汉服采用的是平面裁剪,而西方服饰采用的是立体裁剪。

从五官身材上来说,东方人的比较“平”。汉服重重叠叠的式样,更能够凸显出立体感;汉服中一些款式的宽袍博带,则更能掩饰人的身体缺憾。
而西式立体裁剪则更为贴身,修身显身材。

衣服的大袖,是体制造成的,贵族不需要劳动,于是有了大袖、广袖。东方有贵族,西方一样有,不论是东方西方,都是一样的。
正如同东方武者的短袖、箭袖、绑腿,和西方的武士一样,共同发展,其实还是有着共同点的。这是正常的发展趋势。

发型问题,首先,抛去电视剧的现代“创意”不说,不论东方西方,发型都是从披发向束发发展的。中国上下五千年历史, 西方那么大,有相同的地方很正常。 但是,发饰是不同的,根据不同的矿物产地,,,,啊哈。~ 还有,气候原因,环境原因,等等等等,对发型都是有影响的。

所以呢,你说的中西方,太泛了。不好说。追问

你的意思是说很多中国古装片的服装都是抄袭现代服装样式?,但是现代服装大都是西方的样式.,就是说现在中国电影和电视中的古代服装很多部分都是从西方那的服装样式弄过来的?,真是有点出乎意料了.
还有你还说西方古代也有大袖,和头发的那种凸起来的发型,而且还有绑腿什么的?你都确定吗?虽然你说"发型都是从披发向束发发展的."但是头发造型不还是可以有很多种的,?

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第1个回答  2012-05-04
如果说西方服饰文化刻意追求表现人体美,而完全忽视了服饰伦理,那么,中国服饰文化由于受到传统的伦理价值观念的影响还或多或少地保留着一些道德上的体统。譬如《礼记·王制》说:“作淫声异服。奇球奇器以疑众,杀!”(易·系辞》认为:‘始容诲淫”。《左传》称“贪色为淫”。《系辞》是秦、汗间的儒生所作,其后,赵飞燕、梁冀及其妻子等在服饰上的追求奇异和生活的淫乱,更说明了“冶容诲淫”。然而,尽管中国传统服饰文化没有或者很少突出对人体美的直接赞赏,但在一些古典文学作品里不乏对人体美的描写。从《诗经》,骚赋到明清的小说和传奇,其中都有这类描写,譬如“肌如白雪,腰如束素”。“肤如凝脂”、“虎背熊腰”,而且更多的是人与服饰共同构成的美的形象;“著我绣荚裙,事事四五通,足上蹑丝履,头上玳瑁光,腰若流纨素,耳著明月铛,指如削葱根,口如含珠丹,纤纤作细步,精妙世无双。”(《古诗为焦仲卿妻作》);“三月三日天气新,长安水边多丽人。态浓意远淑且真,肌理细腻骨肉匀。绣罗衣赏照暮春,蹙金孔雀银麒麟。头上何所有?翠微訇叶垂鬓唇。背后何所见?珠压腰 稳称身。”(《丽人行》)或许有人会以现代女性服装中的旗袍为例,来证明中国女装也着重表现人体的自然美,其实,这种旗袍是在本世纪上半叶受西方服饰审美趣味影响的结果,直至光绪年间,旗袍还不是现在的式样。传统旗袍在肩、胸、腰、臂、臀等部位的表现与突出人体美的西方女性服装完全不一样。和西方服饰艺术不同的是:中国服饰艺术不是突出人体美,而是充分调动艺术造型等手段追求一种装饰美,即一种超越形体的精神空间。从中国清朝以前的服装款式来看,遮蔽人体的宽抱大油是中国传统服饰的主流。既使某些人的形体很美,这种服装也不去展现这个美的形体。《资治通鉴》引萧何的话说:“天子以四海为家,不壮不丽无以重威,”从这层意义上去看宽抱大袖的中国古代皇帝礼服,我们应会明白它们为什么不去表现皇帝的形体美,而是着重写意传神,突出他们端庄威严的精神力量。屈原在《涉江》中言:“余幼好此奇服兮,年既老而不衰,带长铗之陆离兮,冠切云之崔嵬。”他以穿戴富有自己个性的服饰来表现自己愤世嫉俗,不趋炎附势的气度和情怀。西方服饰人体直观美和中国服饰人体装饰美的区别反映了两种文化形态价值取向的不同。林语堂就曾经指出:“大约中西服装哲学上不同之点,在于西装意在表现人身形体,而中装意在遮盖它。”(《生活的艺术》)莱辛说:“我承认衣服也有一种美,但是比起人体美来,衣服美算得上什么呢?”(转引自《西方美学家论美和美感》)而林语堂则持相反观点:“只有在没有美感的社会,才可以容得住西装……西装的式样是这样的,使街上的行人都会知道你的腰身是三十二寸或三十八寸……一般痴肥的四十岁妇女,穿起祖胸露背的晚服来赴歌剧的初夜公演,这也是西洋发明的刺目事物之一。(《生活的艺术》)

然而,由于中国服饰文化缺乏象伊斯兰一样的宗教观念的制约,所以很难抵卸西方突出人体美的服饰审美价值观的侵蚀。近代的旗袍和现代都市女性的各种扭四人体的服装便证明了这一点。中国有句俗语:“穿衣戴帽各随所好”。这说明中国服饰文化在一定程度上缺少伦理的约束。

当然西方服饰也吸收中国传统服饰的某些特点,譬如,当中国现代服装采用西方女装那种坦肩露背的领式时,西方则采用中国旗袍的立式领,但西方对中国传统服饰特点的吸收和借鉴毕竟是微乎甚微的。中国传统服饰的审美价值观不可能从整体上去改变或者去替代西方人的审美定势,而西方服饰文化则已形成对中国传统服饰文化的强大冲击波,中国人似乎不知不觉地在面临着服饰上的异化。

和伊斯兰服饰文化不同的另一个方面是:中西当代和现代服饰最引人注目的一个特点是:服饰款式不断翻新,追求品牌,高速淘汰,从而给经济资源带来巨大的浪费。这同反对奢靡浪费的伊斯兰服饰伦理学形成了鲜明的对比。翻阅近二十年来中西各国时装杂志,我们很容易发现,许多服装款式的平均寿命只有三至六个月,甚至更短。仅以裙子的款式为例,在二十世纪七十年代就有“中庸裙”、“密实裙”、“密摺把裙装”、“开裙”、“层叠裙装”、古典式裙装”相继问世。许多服装设计师每年都要推出许多新的服装款式,在不断地人为地刺激服装款式高消费的同时也不断地刺激人们的其他欲望。据国外有关资料报道,当英国王妃戴安娜得知自己被列为一九八三年‘十大衣着最差女性”榜首时,感到十分羞傀和难堪,连英国的许多平民百姓也为她祈祷。这一事例极具有讽刺意义。它表明:服饰早已超越了普通人,甚认为,服饰不仅具有实用和装饰的功效,而且更重要的是,它有体现人类在信仰上的崇高精神境界的作用和意义。而中西服饰文化则将服饰艺术视为服装设计的首要原则,前者重装饰艺术;后者重人体艺术。伦理观念对服装设计与制作的调节作用受到不同程度的弱化或摈弃。甚至是英国成员的消费标准和审美标准。这种情形正如乔维诺.庞达诺曾指出的:“我们每天都看到服装是这样变更花样,四个月前还认为满意的服装,今天就已经过时而遭到摈弃。这种放荡不羁,只能受到谴责而无法加以禁止。”(《君主论》)虽然服装上的铺张浪费和追求新奇效应在中国传统服饰文化中从未占据主导地位,但不少有识之士对此却有警世之言在先,譬如,墨子就曾讲过:“为衣服之法,冬则练帛之中,足以为轻且暖;夏则缔络之中,足以为轻且清,谨此则止。故圣人之为衣服,适身体和肌肤而足矣,非荣耳而观愚民也……当今之主,其为衣服……铸金色为钩,珠玉以为佩,女工作文采,男工作刻接,以为身服。此非云益暖之情也,单财劳力,毕归之于无用也。以此观之,其为衣服,非为身体,皆为现好。是以其民淫僻而难治,其君奢侈而难谏也。”(《墨子·辞过》)墨子的话语是多么的中肯和精辟,但至今仍遭非议。

此外,当今的有些时装设计师还有意追求某种荒诞离奇的视觉效应。譬如在西方和日本等国曾一度流行过的“乞丐装”,人们故意把衣服弄破,东拖一片,西挂一片,甚至弄成衣不蔽体的样子。或者用陈旧肮脏的布来制作。

至于伊斯兰服饰伦理学坚决反对的男扮女装,女扮男装,在中西现代服饰中更是司空见惯,屡见不鲜。我们在街上常常可以看到身着男式服饰的所谓“假小子”和头扎辫子,耳戴金环的妖艳男子。还有些服装似乎是受了西方女权主义思潮的影响,有意在消除两性之间的特征差别,提倡所谓:中性服饰”或者“服饰中性化”。

一、伊斯兰服饰文化是以伊斯兰教义这一最根本的、最合理的价值观作为统摄服饰的文化、历史、时代、心理、审美等诸要素的最高主导思想。伊斯兰服饰艺术根本无需伦理学的干预,因为艺术本身就足以陶冶人们的高尚情操。

二、伊斯兰服饰文化强调服装必须遮盖羞体。因为虽然人体作为安拉的创造物是均称健美的,但人体是有男女之别的。暴露羞体很容易激起本能的情欲,从而败坏道德,使人降格为同动物一般。而西方服饰文化则有意突出人体。在将人体作为一种美来观赏时,忽略了人体美的特殊性及人体审美经验的特殊性,混淆了人体美与其他美的形态之间的差异。这种展现和突出人体的审美观是西方服饰文化的基础。它在某种程度上是古罗马文化的历史沉淀。而中国传统服饰文化虽然在一定程度上受到传统伦理价值观的约束,不是重人体的直观表现,而是重装饰的写意和传神,但这种传统伦理价值观缺少象伊斯兰伦理学一般的坚固支撑——认主独一的正信和后世归宿的最终关怀,因此,很难抵卸西方审美价值观在服饰设计与制作上的非道德化倾向的侵蚀,使自身最终发生异化追问

网上有说欧洲中世纪有一段时间,服装由于受到基督教的影响,也是很保守的.(http://wenku.baidu.com/view/420bac17a21614791711283f.html第2页最后一段开始)而且对以后的服装发展也有影响?

第2个回答  2012-05-02
西方的古代服饰没怎么注意过,衣服大袖小袖在中国是因人身份而异的。至于电影,估计会加入设计师的个人元素,阁下不妨去查阅下外国的古装是什么样的。追问

我查过,但查不到图片.
而且大袖小袖我知道,我上网查过,大袖只是"礼服".平时还有常服的.

追答

首先,你看的这出戏是魔幻的,我是认为不足为据,而中国的古装剧有目共睹= =。。西方的古装我不太了解,刚刚查阅了一下中世纪服装,都有提到大袖,所以,大袖并非中国特色。
而你说的头饰,我没看出有什么相似的,真的= =。。。那个小皇冠,真没觉得有啥像的,而那个像链子的东西,就更没想到像的了,不知你说的像在哪里= =。。

你质疑古装剧和古装电影,我想问,难道你一直认为那是真的么= =!各种创新的例子你在吐槽电视剧的帖子里都可以看到呀。

顺便建议你多读些考据的书。

还有,常服这个貌似也不是平时穿的,便服才是= =

追问

中国的古装剧再怎么创意,中国古代服装的大体样式应该是真的吧.总不能穿着西服演中国古装吧?有的说古装剧用塑料什么的做材料那不是拍电视吗?只要在电视上能看出大体样式就行了,总不能因为这个就说不真实?而且我看很多古装剧的服装和资料上的图片也差不多啊?(整体样式)你们说的是哪?那些帖子我没看到啊?他们说的都有道理吗?
还有你没觉得那个皇冠和中国的那个冠有点像?我是说带在头上的整体感觉像.
还有你说考据的书都有什么?

追答

首先古装剧的各种创新到你看不出朝代的有很多,需要我附图么?比如这种,你能告诉我这是什么朝代流行过的么?还不说裁剪,就说个外形,是哪个朝代的风格呀?
其二,那个皇冠,难道你是说它是像发梳一样插进头发里所谓像么?那我只能说,这真谈不上像啦。还有,中国男子的冠,就没见过插梳状的,而女子的的花冠神马(貌似宋代流行过)那个是整个花盆似的套头上的吧?
考据点的书,比如你可以看下沈从文先生的《中国服饰史》《服饰研究》。

追问

这个我好象还真没看过,不过感觉总体看起来像中国古代的,但细看起来还不像.
你看过的古装电视剧没有服装符合的吗?好象像你说的这种古装剧不太多吧?那白蛇传说里的服装你看符合吗?
还有,我就是想问问,西方没有像中国古代那样头顶上凸出来的那个冠吗?
还有考据的书有西方的吗?因为要知道区别西方的也得知道啊.?

追答

古装电视剧我从小看到大,这种类型的东西一抓一大把。那些个自诩是有考证的,也不过尔尔,没有哪出电视剧是完全符合历史的,我能这样说,但是,比如《贞观之治》那些旧的电视剧,起码就符合历史得多,而现在的电视剧是越来越创新了。你说的白蛇传,我不知你说的是新的还是旧的,新的那些个创新难道你看不出来?!新白娘子传奇(旧的那出)白娘子头上那个东西,你觉得不是创新?
第二个,我至今搞不懂你到底是在哪看到中国有那种在头顶突出来的冠,难道你是说男子的冠,在头顶上那种?请你附图说明。
第三,西方这个词的概括性也太强了,每个民族都有不同的服饰演变,我想你说的西方的考据的书,估计没有,只能一个民族一个民族地看。

最后,我建议你去搜索“冠”这个词,顺便看看些出土文物,告诉我你到底看到哪一款和你想象中的那个像了,谢谢。(还有不要给我附上一张剧照之类)

追问

我问的那个是最新的电影版的,不是电视剧,不过听你的意思好象是说电视电影里都没有真的?即便是制作者说是有考证的也是假的?那你能给我看一些真的是什么样吗?别说那些书什么的,上面的都是中国画,有直观一点的,真穿的吗?再说我看很多古装剧上的服装和你说的那些考据的书上画的也差不多啊?比如你说的老板的新白娘子里的白娘子和许仙的服装不就和那些考据差不多么?而你说白娘子头上的那个像纱一样的东西,好象古代的观音画上就有吧?

追答

大哥,你告诉我,观音是真实存在的么?或说,观音她真就那个打扮么?观音的形象不也是人们想象出来的么。
然后,你说别说书,那请问,你要的是啥?我告诉你去找书,是想介绍你看里面收集的那些文物照片,还有当时的人物画等等,这些都是依据呀。
然后,很多古装剧,我不是说全部不符合,我是说全部都有不符合的地方,比如说,一部戏里,再怎么考据也不可能是全部复原的,总有不足之处,上面我也有提到,有的电视剧是不错的。
最后,如果你认为,你所看的电视剧和历史真实存在差不多并且你信任它的话,那我不必做无谓解释了。

追问

这你也说假的,那你也说假的,我追问了这么多我知道了什么?什么也没问出来,最有用的就是给我推荐了两本书,西方的先不说,单就中式服装我越问就疑问越多,你给我个中式服装的印象形吗?我追问一个多花10分都还没不耐烦,你倒好几次都不耐烦了?不管电视剧怎么样,我问你问题你得给个合理的答复不是?我得把我想问的都问了不是?我也不问了,分还是选你.最后说明一下,关于那个冠,我不是说冠一样,是说我贴的那张图片上的冠她带在头上的感觉像.

本回答被提问者采纳
第3个回答  2012-05-03
中国古代服装分汉服和胡服,双分常服、礼服和朝服。各个时期都不相同。西方服装各民族之间、不同时期也有差异,现在所能去了解的最直观的就是传世画作与雕塑,看看就知道了。追问

问题是现在网上我找不到西方的图片.

第4个回答  2012-05-05
至于汉服的基本样式我不用说你也应该知道了,直接切入正题了:

礼服

用于祭祖、大典等国事时,尺寸可依旧制 如:袖长过手尺余;也可最长至掌,袖宽最宽只可至尺,以便活动。

常服

传统“常服”袖长不应强迫“过手尺余”,应仅限过掌,或最长仅限至半掌及腕部;袖宽最窄如现代装、最宽只可至尺,以便日常劳作。
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