第1个回答 2012-10-04
阿修罗不是妖魔鬼怪，通常我们说的阿修罗和天道的天人一样有福报，可以说是住在天上了，是人们说的“三善道”之一，但是阿修罗嗔心重，好争斗，有天福而无天德，男丑女美，有时候不被列入“善道”。而阿修罗大体又有4类，上面那位热心网友答的很全。
通常我们说的鬼应该是有多种的，饿鬼是其中之一，肚子大喉咙细，见到水化成火，喝不成吃不饱，总是挨饿。常说“饿鬼道”，我猜是因为鬼里边这样的最多吧。
上面两位答的很好，你说要看通俗的，我就多嘴几句
第2个回答 2012-10-10
1、阿修罗不算单独的一道，按楞严经的说法，阿修罗为鬼道、人道、畜牲道、天道所摄，阿修罗福报很大，但嗔恨心严重。
2、鬼就是指饿鬼，长期感受饥渴之苦，但也不完全如此，鬼道中也有福报大的鬼，比如守财鬼、具力鬼等等，这些大福报的鬼引业不圆满所以堕落在鬼道，但满业比较圆满，所以还有福报。本回答被网友采纳
第3个回答 2012-10-04
阿素洛（Asura）者，略称修罗。为六道、八部、十界之一。意译非天，非同类，不端正。其为印度古神之一。属战斗一类鬼神。常被视为恶神，男丑女端。
有四类生：
（1）卵生 鬼趣摄，有小神通。
（2）胎生 人趣摄，天道中降德遭贬坠，居处临于日月。
（3）湿生 畜类摄，朝游虚空，暮归水宿。
（4）化生 天趣摄，势力大无畏，能与梵王、帝释争权战斗。有四阿修罗王，各有百千眷属，多住大海下。形倍须弥，住处有宫殿、园林、侍者、婇女。其状不一，或有九头千眼，或谓千头二千手，或谓万头二万手，或谓三头六臂，皆口中出火，口大纵广千由旬。多由瞋慢疑为生因，好怀瞋心，好战斗。大力之神也。
“而阿修罗，意为非天，他们虽有天福却受生在非天界。他们由于具有瞋恨、慢心、疑嫉，所以常引发争战，受到无尽的痛苦。
鬼道，鬼趣就是阎摩中有世界，有各种中有身，包括饿鬼 ，投饿鬼身是因为它自己造作的业力而成
空游饿鬼包括妖精、王鬼（是厉鬼的一种）、死魔、厉鬼（即魑魅，是一种魔鬼，梵音译作部多）、鬼女、独角鬼等等。
空游饿鬼长的达万年之久，短命的寿量不固定。
空游饿鬼包括妖精、王鬼（是厉鬼的一种）、死魔、厉鬼（是一种魔鬼，梵音译作部多）、鬼女、独角鬼等等。这些饿鬼始终都处于提心吊胆、担惊受怕以及恍恍惚惚的错觉状态中，经常居心不良，怀有歹意，精勤于害他的恶业，他们死后的下场多数都是立即坠入地狱等恶趣的深渊。
尤其难忍的是，这些饿鬼不管生前是因病身亡、利刃所毙，还是悬梁自尽等途径横死的，每隔七天，它们都要感受一次以那种方式死亡的痛苦。它们希望把这种痛苦转移给别人，所以无论到哪里都是损人不利己。本来满心欢喜地来到昔日的亲朋好友面前，结果却使他们重病缠身或者精神疯狂等遭受不幸
饿鬼的痛苦，所有饿鬼，感觉夏天月亮也火热热，冬天太阳也冷冰冰，即使他们看见果实累累的药树，也会化为乌有；就算看到浪花飞溅的大海，可是一见就干涸无遗。结果他们更加悲哀不已，痛苦不堪。
欲界众生大部分是群居的所以又叫五趣杂居地。
阿修罗则与人一样，击中要害部位便会死亡，所以经常惨遭失败。天人又在醉天象的鼻上系上宝剑轮，遣出天象时，能杀害数十万的阿修罗，它们的尸体从须弥山上滚下来，落入游戏海（与须弥山外围七重金山交相间隔的六重大海，充满八功德水，为诸龙王嬉游之处）中，海水都成了血红色。如此经常唯以战争度日，应当诚心观修阿修罗之处也不离痛苦的本性。
第4个回答 2012-10-04
善友！
阿修罗不是妖魔鬼怪的区域，玄奘大师翻译佛经六道时一般都说五道，他这样的翻译是因为阿修罗普遍的存在于天道，人道，畜生道这三种中。
天道的阿修罗都在欲界天，经常和天人打仗，因为他们斗争心强，心地狭隘，见不得天人比他们更好。
人道的阿修罗就是世界上的一些暴君，独裁者，财阀。
畜生道的阿修罗在一些大海和深渊里，体型庞大，白天在近海的云朵中休息，晚上在海里游荡能够吃鲸鱼，大白鲨，很厉害！
虽然说他们广泛的分布在这三道中，但是都是一样的嗔恨心重，有福德，心胸狭隘等根据这些相同的特点成立阿修罗道。
至于你说的鬼，从佛教的角度去看，就是饿鬼道，所谓饿是他们受这个饿鬼报，是因为他们本身在过去世贪欲无法得到满足，因为贪欲无法满足导致做种种恶行，所以受这个饿鬼报。但是世人说的鬼比这个概念要宽泛很多，还包括一些中阴身（就是死后从此世到他世的中间状态，和死者有缘的能够感应到）和一些阿修罗甚至一些天界的众生，世人的这个鬼是很模糊的概念。