佛教修行者要将所修功德利益回向众生,请问众生到底得到了什么利益？

Question

如题所述

Answer 1

不可不知，佛法所谓「众生」，包含二义：
1、俗谛义：「众生」乃是与修行者相对的「物物一太极」的不同「个体生命」，依这个层次说，回向的功德在于「回小向大」，自利利他，随着慈悲心的开展而修持更高智慧。至于众生可以得什么利益，也要看众生因缘与根器，譬如天降大雨，大树小草，各有所受。然，所谓「利益」者，不外乎「离苦得乐，破迷开悟」也。不可不知。
2、真谛义：「众生」乃是与修行者相融的「统体一太极」的共同「整体生命」，即所谓「自性众生」。依这个层次说，利他即是自利，众生利益即自己利益。自性众生即是自心中种种烦恼也，利益众生即是断伏烦恼也。
窃以为，须通达上述二谛，方可明「回向」之真实利益。

Answer 2

被布施的对象得到三分福德，布施者自己得七分福德，如果有想，则无功德，若无分别执着心，则有功德。

Answer 3

修行功德本是阴德，何谓阴德？是你肉眼看不到的功德，而在法界那叫愿力。依靠你心愿感发的力量就是愿力。愿力的受者，即一切轮回众，在轮回过程中会因你的宏愿而在特定机缘下奔至解脱法门。从而离漏得度。
值得强调的是，具有回向的功德力才是愿力；一切离不开发愿者的清净心与慈悲心。这是善因，而结出的善果是法界众生纷入解脱门，至成佛果。因而，若论功德回向的利益：一则发愿者以利益他众而成就菩提心终究自利，是圆满修行法 ；二则普受愿者因此功德力而得殊缘入清净行，终究作佛，是大乘行愿法。

利益广大，不可思议！追问

空口无凭，怎样知道阴德的存在？

追答

既是阴德，凡夫肉眼自然看不到。然则，一切运行顺畅，安详与和乐便是愿力的感召。

追问

德行不能看到，但是可以知道的。
不可知论，对于人有什么实际意义呢？

比如甲说，那里有一条龙。

乙看了看那里，什么都没有看到，用手摸也摸不到，用鼻子也没用闻到什么，也没有听到什么声音
甲说，那条龙是看不见、摸不着、无形无色无味。
乙说，那么他对人有什么影响和作用呢？我们可以通过他的英雄和作用验证它的存在。
甲说，他对人没有任何影响和作用。
既然如此，这条所谓的龙存在和不存在有什么区别吗？

追答

区别在于，你的心是否动了，执著了。同理，功德相也不可执著，当以无为心而为之，便是功德，否则无功无德。佛法言功德首先便是教众不执著功德，心不执著了，便无我了，无我者行持居上品。理是这样，信不信，在于人了。

Answer 4

佛法讲，修的是三学：戒、定、慧。
如果从世间法的角度去理解，所谓“戒”，就是知道什么该做什么不该做，做个好人；所谓“定”，就是专一、专心、认真做事；所谓“慧”，就是知道自己面对一切事如何能够清醒地去应对而不是逃避，同时还需要快速的反应出处理的方法。再简单说，就是怎样如理如法的生活。
通过正确认识和理解佛法，可以清楚的知道这些道理，并且轻松的愉快的去应用。因为佛法告诉我们，能够控制自我的思想、行为、决定我们思想行为是否正确的，其实就是我们自己的心念。

参考资料：http://zhidao.baidu.com/question/387538876.html

Answer 5

众生是本我，众生是真正的自己！
回向众生，有缘众生都能得到利益。但众生心得相应（比如你有发愿将众生苦难自己承担，众生有真心祈求，那就愿求相应。众生的业力可能就有你来承担。。）
修的是你的一颗心！你真心到，一滴水都能遍虚空法界，让众生得到吉祥。